“武松打虎”的故事家喻户晓,很多人知道这是小说虚构,但也不是完全没有依据。清朝方浚师的《蕉轩随录》对此有考据——
首先,景阳冈这地方不是子虚乌有,它地处阳谷县,当地流行一句话:“山东有二宝,东阿驴胶,阳谷虎皮”。而清朝的时候,阳谷县库里还藏着一张虎皮,大家都认为这是武松当年打死的老虎留下的皮。
更令人惊奇的是,武大郎的【趣探网】 明初,阳谷有位姓武的县令,有 两个老婆,一姓潘,一姓金,武县令贪得无厌,两个老婆又 助纣为虐,百姓十分痛恨他 们,送武县令两个绰号,一为“武皮匠”,讽刺他 剥百姓之皮;一为“卖饼大郎”,买饼的人从消费者 的 口边赚钱,而武县令则抢百姓口边的 钱,“言其于 小民口边求利也”。估计武大郎就这么塑造出来了 ,两个老婆则合成潘金莲。更令人叫绝的 是,武县令经常盘剥阳谷县西门一名姓庆的大户,这是 西门庆的 原型。小说里却颠覆了,变成西门庆欺负武大郎。
原型或许是 一名恶霸。相关阅读:潘金莲原型贤惠!温柔潘金莲与武大郎相爱生4子
潘金莲因《水浒》已具有
很高的 “知名度”,到《金瓶梅》里她更跃为“女一号”。按书中所 写,她是所 有女子中生的最美,也 最擅风月的一个。《金瓶梅》这个书名,一说是
“金色的 瓶子里插着 梅花”的意思,一说是 由该书头三号女角(潘金莲、李瓶儿、庞春梅)的名字各取一字组成,显然 后一说更为通顺。《水浒》里的潘金莲形象还比较单薄,《金瓶梅》里的潘金莲却是一个极其丰满、极其鲜活的艺术形象了。
在《金瓶梅》中,前面的部分与《水浒传》大体类似。
潘金莲生于 一个贫困的 裁缝家庭,早年丧父,九岁卖入豪门充当家伎,后又 被转卖到土财主张大户家中,被“收用”后又 由于 财主婆不容,被张大户下嫁给了 矮丑的 武植。而她追求从天而降的 壮伟男子武松未果,于是 转而投入富有 而英俊的 西门庆怀抱。与《水浒传》不同的是,在王婆的教唆下,她鸩杀亲夫
后被西门庆娶为五房,开始了在 西门庆家中与 其他 女人争宠的“战斗”生涯。不仅如此,她还私通仆人,勾引西门庆的女婿陈经济……由于
在 封建社会里,作为家长的男子之所 以妻妾成群,首位的原因便是传宗接代,因此当潘金莲自己养不出孩子时,她对西门庆别的妻妾的嫉恨更成倍地蹿升;当李瓶儿竟生下了 官哥儿之后,如何害死这个“眼中钉”便成为她的 “当务之急”;官哥儿终于 被她唬得受惊并生病死掉后,她拍手称快,但新一轮的争宠之战又掀起了硝烟……潘金莲的 淫荡、狠毒、变态乃至于颠狂,令我 们在惊诧之余,也对潘金莲的形象给出了 最彻底和 最后的 定性。那么,历史上的
潘金莲和武大郎又是 怎样的 呢?真有其人么?还是完全是虚构的 艺术形象?他们到底是 什么关系?据考证:大郎武植,系在山东清河县武家那村人。他自幼崇文尚武,才力超群,少年得志中了进士,在
山东阳谷做了 知县。资助过
武大郎的 一位同窗好友因怀才不遇,家境日渐贫寒,于 是 千里迢迢来投武大郎欲谋一官半职,摆脱困境。开始,他受到盛情款待,可过 了半年也没听其提及做官之事,他 便认为“武大郎乃真忘恩负义之辈”,一气之下,不辞而别。在回家路上,他编写了
许多谩骂讽刺武大郎的 小故事、歇后语,见村贴村,逢店贴店,村村说唱,乡乡张贴,谣言惑众,极尽对武植恶意中伤污辱影诋毁之能事。另外,曾被武植治罪过的
乡里恶少西门庆的 助纣为虐,同流合污,于是沿途传遍了有 关武大郎的粗俗之词,武清官的形象被毁于一旦。谁知,待他
回到家中,武大郎早已派人送来了 银钱,帮他 修房盖屋,置买良田。这时,他 才发现武大郎决非知恩不报,而是 不搞以权谋私。他发疯似地
返回去撕自己贴的 纸条,但 悔之晚矣,它们就像泼出去的水,再也收不回来。加上一些文人墨客借题发挥,因而谬种一传再传。而县城东北的黄金庄,便是被武家后人称作“老祖奶奶”潘金莲的家乡。
潘金莲并不是潘裁缝的女儿,而是
贝州潘知州的 千金小姐,一位大家闺秀。她知书达理,和武大郎恩恩爱爱,白头到老,先后生下4个儿子。 黄金庄正南1.5公里便是那武家村。村上原有一座武大郎墓,墓志铭文称:“武公讳植字田岭,童时谓大郎,暮年尊曰四老。公之夫人潘氏,名门淑媛。公先祖居晋阳郡,系殷武丁后裔,后徙清河县孔宋庄(今武家那村)定居。公幼年殁父,与
母相依,衣食难济。少时聪敏,崇文尚武,尤喜诗书,中年举进士,官拜七品,兴利除弊,清廉公明,乡民聚万民伞敬之。然 悠悠岁月,历历沧桑,名节无端诋毁,古墓横遭毁劫,令良士贤妇饮恨九泉,痛惜斯哉。今修葺墓室,清源正名,告慰武公,以示后人,是 为铭记焉。”从墓志来看,武植还是殷商王武丁之后,正经的王族子孙。
1946年,从坟中还发现有
一口楠木悬棺和 两具骨骸。据三位参与 挖坟的老人证实,从骨骸判断武大郎相当高大,推算生前少说也 有 1.78米。再者 ,若是 卖烧饼的,哪有楠木悬棺和 许多青砖垒墓!武植的
盟兄弟与 西门庆狼狈为奸一丘之貉,恶毒毁谤武植与潘金莲,而施耐庵的 后代则深明大义,引疚自责,竭力为武潘平反昭雪。施耐庵的 后裔,河北威县的施胜辰赴武家那作画16幅并配诗文以道“施家欠债施家还”之歉疚。其中,武县令画像的配诗为:“杜撰水浒施耐庵,武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画,贬褒迄今数百年。累世因缘今终报,正容重塑展人间。武氏祠堂断公案,施姓欠账施姓还。”
潘金莲画像的
配文曰:“余曾敬绘武潘正传十六幅,端悬于 武氏祠壁为其平反冤假错案,一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人《水浒传》中泼污之过 ,故唆使小鬼得遍姿去,余今重塑武潘正容,还其本来面目。愿乞武潘在 天之灵宽恕。施氏焚香再拜。”武植盟兄弟的
自戕,施耐庵后裔的自责,已正大郎、金莲之清白,而武植之24代孙武双福的健在 ,则更证《水浒传》武潘之千古奇冤。既然《水浒传》中武大郎与潘金莲夫
妇无嗣无子且相继殒命,那么,何来其后代之繁衍(武家那全村半数武姓)?倒是 武大郎之弟武二郎、武松武行者,历史上实无此人,只是 施耐庵塑造的文学典型罢了 。展厅还陈列一尊清代乾隆十六年(1751)的石碑。这是
乾隆皇帝二次下江南,途经河北油坊,闻武植有坟无碑,口谕立碑于 武植墓前,并植树二百余。碑之正面刻文为:全族合力,保护武植墓周围“二百余株”。遗憾的是,壮观之密林毁于“文革”,而今荡然 无存。武家后代们还说了许多武大郎匡扶正义,潘金莲忠于
爱情、协助武大郎清廉治政、铲除恶少的动人故事,所以,历史应还“为官清廉,兴利除弊”的武大郎和 “善良贤惠,勤劳仁义”的 潘金莲以本来面目。