火烧赤壁的六个小秘密,简而言之可谓两借两献一打一放,现在咱们就依照事情发生的先后顺序一起看一看。
1.草船借箭
草船借箭不是虚构,但诸葛亮草船借箭却是张冠李戴移花接木的结果。
草船借箭这个精彩故事并非在【趣探网】
赤壁之战期间上演,而是发生在 五年之后,即公元213年,的 濡须口战役,主人公不是诸葛亮,而是另一位大人物。另外需要说明的 是,这位大人物借箭靠的 是 轻舟而非草船。据《三国志·吴书·吴主传第二》裴松之注记载,建安十八年(公元213年)正月,曹操与
孙权在 濡须口(濡须为西巢湖入长江的 一段水道,在 今安徽省巢县境内)展开大战,曹军初战失利,于 是坚守不出。一天,孙权乘轻舟带一部分精兵卫队从濡须口闯入曹军前沿观察曹军部署。曹操见孙军整肃威武,喟然叹曰:“生子当如孙仲谋,刘景升儿子若豚犬耳!”随后下令弓弩齐发射击敌船。很快,孙权的轻舟因一侧中箭太多船身倾斜,有翻沉的
危险,聪明的 孙权下令调转船头使另一侧再受箭。不一会儿,箭均船平,吴军轻舟安然脱险,于是鼓乐齐鸣,安全返航,留下了 草船借箭的 历史佳话。其实,罗贯中在
《三国演义》第六回中还写了一次“草船借箭”,主人公是 孙权的 老爸孙坚——(刘表部将)黄祖伏弓弩手于 江边,见船傍岸,乱箭俱发。坚令诸军不可轻动,只伏于船中来往诱之;一连三日,船数十次傍岸。 黄祖军只顾放箭,箭已放尽。 坚却拔船上所 得之箭,约十数万。当日正值顺风,坚令军士一齐放箭。 岸上支吾不住,只得退走。孙坚草船借箭应该也是孙权草船借箭的山寨版。
2. 周瑜打黄盖
“周瑜打黄盖------一个愿打,一个愿挨”是一句流传很广的俗语,其后隐藏的故事来自《三国演义》第四十六回“用奇谋孔明借箭,献密计黄盖受刑”,故事的大意是
这样的 :在 赤壁之战中,为了 帮助周瑜早日打败大兵压境的曹操八十万大军,周瑜的部下黄盖自告奋勇,使用“苦肉计”骗过 了 曹操派来的 说客蒋干,并诱使曹操上当,最后使用诈降之计火烧曹营打败曹军,取得了赤壁之战的 胜利,从而奠定了三足鼎立的基础。黄盖其人,可谓智勇双全,文武兼备,战功卓著,“江表虎臣”,他
“姿貌严毅,善于养众,每所征讨,士卒皆争为先”,深受士卒爱戴;他 “当官决断,事无留滞”,为各地百姓拥护;吴主孙权称帝以后,“追论其功,赐子柄爵关内侯”,东吴的 百姓也 “图画盖形,四时祠祭”,对这位名将进行拜祭和缅怀,但 黄盖为后人所 熟知,却并不是 因为这些实绩,而是因为罗贯中虚构的周瑜打黄盖的 苦肉计。那么,赤壁之战的过程中,老将黄盖究竟做了些什么呢?
据《三国志·周瑜传》记载,赤壁之战之前,面对来势汹汹的
曹操,黄盖审时度势,向周瑜提出了“火烧赤壁”的奇策,他 认为:今寇众我寡,难与持久。操军方连船舰,首尾相接,可烧而走也 ,黄盖的正确主张得到了 周瑜的 全力支持。为了麻痹曹操,黄盖写下诈降书给曹操,诱使曹操上当。其书曰:“盖受孙氏厚恩,常为将帅,见遇不薄。然
顾天下事有大势,用江东六郡山越之人,以当中国百万之众,众寡不敌,海内所 共见也。东方将吏,无有愚智,皆知其不可,惟周瑜、鲁肃偏怀浅戆,意未解耳。今日归命,是其实计。瑜所 督领,自易摧破。交锋之日,盖为前部,当因事变化,效命在近。”结果,曹操上当,兵败赤壁,铩羽而归。黄盖不但
为东吴战胜曹军献计献策,而且在 后来的战斗中身先士卒、英勇作战,险些在战场捐躯。《三国志·黄盖传》写到:赤壁之役,盖为流矢所中,时寒堕水,为吴军人所得,不知其盖也 ,置厕床中。盖自强以一声呼韩当,当闻之,曰:“此公覆声也 。”向之垂涕,解易其衣,遂以得生。3. 阚泽献书
在《三国演义》中,阚泽献书是火烧赤壁的关键一环,没有这个环节,就没有之后的精彩故事。
咱们先看看智勇兼备的阚泽是怎么忽悠老奸巨猾的曹阿瞒的。
阚泽见到曹操后的
第一句话就给对方来了个下马威,“人言曹丞相求贤若渴,今观此问,甚不相合。黄公覆,汝又错寻思了也!”使自己在 舌战中处于 了 上风。曹操看完黄盖的降书后一拍桌子,下令把阚泽推出去砍了,想借此观察一下阚泽的表现,谈谈对方的虚实。
阚泽的胆识与智辩之才此时进一步得到了发挥——
泽面不改容,仰天大笑。操教牵回,叱曰:“吾已识破奸计,汝何故哂笑?”
泽曰:“吾不笑你。吾笑黄公覆不识人耳。”
......
操曰:“我说出你那破绽,教你死而无怨:你既是真心献书投降,如何不明约几时?你今有何理说?”
泽大笑曰:“亏汝不惶恐,敢自夸熟读兵书!还不及早收兵回去!倘若交战,必被周瑜擒矣!无学之辈!可惜吾屈死汝手!”
操曰:“何谓我无学?”
泽曰:“汝不识机谋,不明道理,岂非无学?”操曰:“你且说我那几般不是处?”
泽曰:“汝无待贤之礼,吾何必言!但有死而已。”
操曰:“汝若说得有理,我自然敬服。”
泽曰:“岂不闻‘背主作窃’,不可定期?倘今约定日期,急切下不得手,这里反来接应,事必泄漏。但
可觑便而行,岂可预期相订乎 ?汝不明此理,欲屈杀好人,真无学之辈也 !”最后,曹操快乐地认输了,他改容下席而谢曰:“某见事不明,误犯尊威,幸勿挂怀。”
显而易见,在
这场舌战交锋中,曹操中了 阚泽的欲擒故纵之计,完全把心思放在 了阚泽身上,要他 说下去,而阚泽太会把握对方的 心理了 ,说半句留半句,成功地牵住了曹操的 老鼻子,最终把曹操钓上了 钩。难怪黄盖在 听闻了 献书的细节之后说了 这样一句话——“非公能辩,则盖徒受苦矣”阚泽舌战曹操精彩固然
精彩,却不见于 历史记载。在 演义中,阚泽主要做了两件大事,一是 上述的 献书;一是荐逊,即在刘备率领七十五万大军(演义之言也)进攻东吴时,阚泽以全家人的性命向吴主孙权荐举陆逊统兵御敌,虽都激动人心,荡气回肠,但 没有 历史证据。在
历史上,阚泽并非一个军事型,谋略型的 形象,而是一个文化性,学术型的 人物,关于 他的一生,有 两点值得大书一笔,一是 为孙权解惑,向孙权进谏,据《三国志》记载,阚泽博览群书,”每朝廷大议,经典所 疑,辄谘访之”;权常问:“书传篇赋,何者为美?”(阚泽)释欲讽喻以明治乱,因对贾谊《过 秦论》最善。另一点则是 孙权对他的 尊重和深情,他去世时,“权痛惜感悼,食不进者数日”。4.庞统献计
《三国演义》中有
两个使用连环计的故事,一是政治事件,即第八回的 “王司徒巧使连环计”,一是 军事事件,就是此处要谈第四十七回的“庞统巧授连环计”。司徒王允在
除掉董卓时所 用计策是围绕着美女貂蝉展开的,而庞统给曹操出的妙计则是 把战船用铁链锁起来以便统一行动,二者之间好像是风马牛不相及,为什么都被称为连环计呢?原来连环计是这样定义的:将多兵众,不可以敌,使其自累,以杀其势。在师中去,如天宠也
。翻译成现代的 话就是:敌人兵多将广,不能与 之硬拼,应设法使他 们自相牵制,以削弱他们的实力。三军统帅如果用兵得法,就会像有 天神佐佑一样,轻而易举地 战胜敌人。王司徒以貂蝉作为筹码使处于强势的
董卓吕布搞起了 窝里斗,成功削弱了 对方的 实力,最终诱使小吕杀死了老董,自然应该属于 连环计。庞统为孙刘联军服务,忽悠兵多将广的曹操把战船用铁环和 连环大钉锁在 一起,使战船互相牵制,成了一根绳上的 蚂蚱,灵活作战能力大大降低,而且为将来火烧战船做好了 充分准备,这当然 更是连环计。需要指出的
是,在 历史上,连锁战船并不是庞统给曹操出的馊主意,而是 曹操自己想出的 “妙计”,最后几十万大军被烧兵败赤壁完全是 曹操搬起石头砸了 自己的 脚,怪不得别人。5.借东风
诸葛亮借东风是妇孺皆知的三国故事,在京剧中更是
单独的一折戏,和 《群英会》、《华容道》合称为“群借华”。 现在科学技术这么发达,也 只能人工增雨,好像还没有听说过人工增风,更不用说向老天借风了,所以,借东风理所 当然 是艺术的虚构。那么历史的真相是怎么样的呢?
唐代大诗人杜牧在
游访赤壁时曾经写下《赤壁怀古》这首名诗:折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。诗中提到了“赤壁”、“东风”、“周瑜”、“二乔”,却惟独没有 涉及演义中“借东风”的主角诸葛亮,这也可作为诸葛亮没有 借东风的 佐证。由大自然
控制的东风诸葛亮借不来,周瑜自然 也 借不来,但 在 长江边长大的 秀外慧中的周郎非常熟悉长江流域的天气变化,他 知道洞庭湖一带(赤壁就在洞庭湖以北不远处)有一个特殊的 气候现象——因为地 形风的原因,当冬季天气放晴时,洞庭湖以北地 区可能会逆吹反常的 东南风。对于在 北方长大的曹操来说,这是他打死也 不相信的事情。但是
周瑜毕竟不是神仙,而且 那时候科技还远不发达,所 以并不能确定什么时候天会放晴,也就不能确定他 所 渴望的东南风什么时候会刮起来,这也就是为什么黄盖的 诈降书里“不明约几时”的原因。6.华容道放曹
赤壁战前,诸葛亮算定曹操必败走华容,且夜观天象发现曹操不该身亡,又考虑到曹操对关羽有
恩,于是派关羽把守华容道,留个人情给他做。曹操赤壁兵败后果然 由乌林向华容道败退,并在途中三次大笑诸葛亮、周瑜智谋不足,未在 险要处暗设伏兵。然 而,曹操一笑笑出赵子龙,二笑笑出张翼德,三笑笑出关云长,而且正在 一夫 当关,万夫 莫开的华容狭路上。屡遭打击的曹军此时已无力再战,曹操只得厚着脸皮亲自哀求关羽放行,关羽想起旧日恩情,义释曹操,让曹操捡了一条命回到许都。上述《三国演义》中的描写虽然并非凭空之笔,但与事实还是有着
较大出入的 。曹操从赤壁败退时走的 确实是华容道,但 并没有关羽什么事;曹操在途中的 确曾经大笑,但不是 三次,而是一次;曹操笑的也不是诸葛亮与周瑜智谋不足,而是笑刘备虽有 计谋却晚了一步;曹操大笑之后确实出现了敌情,但 那时他已是 脱钩鱼儿有惊无险。《三国演义》写曹操三次大笑,笑出三个英雄,是
为了 表现曹操虽然 奸诈,但 终归赶不上诸葛亮神机妙算;写关羽在 华容道义释曹操,是 为了表现关羽知恩图报、义重如山的 人格,这都是作者 神化诸葛亮、关羽二人的虚构之笔,并非史实,然而我们要感谢罗贯中来于 史实高于 史实的 神来之笔,因为正是 他的虚构为当世和后世的亿万读者 塑造了“智绝”诸葛亮、“义绝”关羽和 “奸绝”曹操等 经典文学形象。