王阳明是中国文化中的儒家大师,而且是属于那种站在顶峰上的大师,可以称之为全能型的思想家。相比于王阳明取得的赫赫战绩,王阳明为中华文化做出最大的贡献,是他创造了心学,在他的有生之年和今后的历史中,心学对中国文化产生了深远的影响,成为中国人文化心理的一个组成部分。同时,王阳明的心学,也成为中华民族对外文化输出的一个重要的产品,他的心学思想,在世界上广为流传影响深远。
王阳明的
思想精髓是 心学,他的 思想其实来源于儒家的亚圣孟子的 思想。孟子认为,人人有 良知良能,这个良知良能就像是我们的四肢一样,先天地存在我们的内心。在宋程朱理学之后,王阳明在 陆九渊的“吾心即是宇宙,宇宙即是 吾心”的 理论影响下,王阳明在历经人间的无数的艰难险阻之后,在茫茫大荒的 贵州龙场悟道,开创了 他 的 心学理论。王阳明的心学体系包括三个方面。一是心即理;二是
知行合一,三是 致良知。这构成了王阳明心学大厦的 三个基柱,但 最为核心的还是 他的 致良知的 思想。王阳明的心学,不同于【趣探网】 王阳明说 “圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者 误也 。 ”王阳明举了个例子告诉学生, “尔未看此花时,此花与尔心同归于寂。尔来看此花时,则此花颜色,一时明白起来。便知此花,不在 尔的心外。”。 有人说这是 唯心主义,其实不然 ,王阳明的 意思是 说,人认识了这个事物,这个事物对于 我而言,才发生价值,否则这个事物对于 我而言,是没有价值的 ,因为他没有 被我 所 感知。就相当于 一个风姿绰约的美女,她漂亮的 像天仙一样,但是我 没有 看见她,她就不在 我 的 心里,这个美女于我 而言,是 没有 意义的,一旦我 看到这个美女了,她美丽的倩影在我 的心里投下了 层层涟漪,她的 美对我产生了 价值和 意义。所以,王阳明的 心外无物的哲学内涵并非是心产生了 万物,而是 心认识了 万物,万物对于 我 才产生了 价值。
儒家的 其他 的 思想,强调心的作用。王阳明认为,万事万物都不在 心外,而是 在 我 们的 内心之中。万事万物都是 依靠人的认识而存在的 。王阳明的
心学的独特价值在于,强调心的作用,强调人的生命洒脱活泼的 灵明的 体验。因为,对于一个人来说,心境澄澈,则心无挂碍,才能达到大境界。心学就是心即理。王阳明的心学,是对朱熹等人的理学的
一种拨乱反正。王阳明认为,天理就存在于 人的心中,所 以,你要格物致知,你不应该骑驴找驴,不要到别处寻找了 ,你 只要到自己的内心深处去找就行了。因为,理就在自己的内心深处。也 就是 说,我们总是通过 心来认识外界万事万物的 。因此所 谓的心即理,其实就是自己所 认同的 价值观,一种价值观不被自己的本心所 认同,那也 不是理,所 以,心即理其实就是 人内心深处的 本心,也就是孟子所说的 良知。
知行合一。知行的问题,一直是哲学家们思考的
问题。它不仅是哲学问题,更是 和我 们的 生活和 生命息息相关的 问题。换句话说,知行合一的问题,很大程度上决定了 我们人的生活态度和 心灵的 修行。传统的 儒家认为,知是 行的开始,知的善恶关乎 行的 善恶,所 以儒家最为强调的是致良知。你 得学好,不能学坏,一旦学坏了,你 的 行为也 就是 坏的了。王阳明在传统儒家的 基础上,提出了知行合一的 思想,开创了中国儒家学说的 新天地 。王阳明的 基本主张是知行合一,大概的意思是 说,不管是人的知和行,本源自于自我 内心的 道德律令,都是 心的 本体,知行是 同一个功夫,不可脱离,也 不存在 谁先谁后的问题。也就是 说,你 有 良知,就要按照这个去做,不去做算不上知。所 以王阳明说,知是 行之始,行是知之成。这就是 他的 知行合一的 思想。但 是这里面就存在一个问题,要是 我想做一件坏事,那就立即去做吗?王阳明很显然已经考虑到这个逻辑的 黑洞。其实,儒家学说是建立的人性本善的理论基础上的,所 谓良知良能,就是 人类在 内心深处的善念。 当然 ,人是 社会的动物,受到外在环境的 影响,是 会有恶念产生的 。所 以王阳明明确提出,他 的 知行合一的思想,最根本的宗旨是 要去恶念,因为要是把知行分成两半,心里有了 恶念,但 是我 还没有 去做,那就不是 恶,我们就不知道去禁止,其实这恰恰是恶的开始。现在我 们提倡知行合一,有 了 恶念的知就是 行了 ,所 以,必须去除恶念。这就是 知行合一的作用。致良知。致良知是王阳明心学的核心。王阳明继承了孟子的
思想,认为良知人人都有,不需要外求,它是我们的本性。所 以,致良知就是要把人的良知,推广到万事万物。 一个人只有首先认识到自己的良知,并且能够把这种良知推广扩展出去,才能达到天地 一体的 通晓天理的境界。致良知不仅是王阳明心学的 核心,也 是中国儒家道德修养论的核心。在致良知的基础上,王阳明还提出了 一系列道德修养恶方法,比如克己省察,比如静坐,比如万事要在 事情上磨练和 自信立志等。只有这样,我 们才能把心擦得更亮,不让自己的 良知被私人的欲望所 污染所遮蔽,只有这样才能达到真正的 良知。
阳明心学立足于人的内心,这是
一种让人内心强大的 哲学,也是襄助人走向成功走向圣境的 力量。人为什么会焦虑,这来源于人的欲望和外在环境的不确定性。只有收拾好内心,安定自己的内心,你才能达到苏东坡所 说的“此心安处是吾乡”的境界,才能够在狼奔豕突的欲望中,在 混乱复杂的社会中,找到一处安静、安然、淡然的精神家园!