伏尔泰（法国资产阶级启蒙思想家，哲学家，史学家，文学家）

伏尔泰简介

伏尔泰（1694～1778）(汉语拼音：Fu er tai；英语：François-Marie Arouet），法国资产阶级启蒙思想家，哲学家，史学家，文学家。

生平和著述

伏尔泰原名F.M.阿鲁埃，1694年11月21日生于巴黎一个富裕的资产阶级家庭。伏尔泰在求学时期受到自由主义思潮、特别是P.贝勒反对宗教狂热著作的影响，中学毕业后致力于文学创作，发表揭露宫廷腐败和教会专横的讽刺诗，于1717年和1725年两次被投入巴士底狱，并从1726年起被迫流亡英国。在英国，伏尔泰努力学习英国资产阶级的先进思想，成为I.牛顿和J.洛克的信徒。他热情支持百科全书派的启蒙运动。反对封建专制制度，主张由开明的君主执政，强调资产阶级的自由和平等，批判天主教会的黑暗和腐朽。

伏尔泰于1729年回到法国，积极开展启蒙宣传活动。他@76465097在1730～1732年，连续发表了悲剧《布鲁杜斯》、历史著作《查理十二史》，对宗教偏执和@12478576封建专制主义作了尖锐的@20953325揭露和抨击。1734年伏尔泰发表了@38508854《哲学通信》，全面论述了他的哲学和@61393514政治思想。这一重要著作出版后，立即遭到查禁，伏尔泰被迫逃亡到洛兰省边境的西雷城堡。在那里，伏尔泰住了15年，完成了大量著述。【趣探网】#北斗#主要哲学专著有：《形而上学论》、《牛顿哲学原理》等。1750年，伏尔泰应弗里德里希二世之邀，怀着@57150541劝说这位普鲁士王推行开明政治的@91437304幻想来到柏林，在德国逗留了四、五年。#erp支持哪些跨境电商平台#这期间他出版了@80069548重要史学专著《路易十四朝纪事》，系统地@81805544论述了@88453071他@26742201关于实行开明君主制度的政治主张。但@50158614是，当伏尔泰终于认识到自己被这位伪善的@18961910专制君主欺骗和利用以后，便于1755年不辞而别，到法国和瑞士边境一个偏僻地方凡尔那购置地@27941207产定居下来。从此，伏尔泰开始了@58166715反封建战斗生活的新阶段。他@40453559加强了与国内外著名学者@74582636的@6416729联系，热情支持百科全书派的D.狄德罗等新一代启蒙学者，利用各种斗争形式抨击宗教狂热和@42561932封建王朝的罪行，推动了@52148239为民主自由而进行的@96925311斗争。#结婚周年庆祝福语#这一时期他除继续创作一系列戏剧作品外，还完成了@77263449历史著作《彼得大帝治下的@97629981俄罗斯》、《议会史》，哲理诗《里斯本的灾难》，哲理小说《老实人》、《天真汉》等@18136044。#呵呵的含义骂人 呵呵是什么意思#

随着@7397824启蒙运动的@57645687深入发展，伏尔泰的@11816323声望愈来愈高。1778年为出席他的@68917118悲剧《伊雷娜》的首次公演而重返巴黎，受到人民群众盛大欢迎，最终确立了@43050328他在18世纪法国启蒙运动中的@72270794崇高地@75246881位。同年5月30日逝世。

哲学思想

伏尔泰所@45305065@19131155坚持的哲学观点，是@90590096自然@7735922神论形态的唯物主义。这种哲学的@26501919基本内容，是从洛克那里接受的经验论，承认外部世界的@56495467客观存在@90888693，承认外物作用于感官所@8506150产生的经验是认识的来源。伏尔泰虽然对于@10768907洛克的@22072344学说没有@14954889多少推进，但@75497982是他在克服洛克“内省经验”的@47731998唯物主义不彻底性的@84968676同时，却发挥了@8693543这个学说的@76170717战斗性。#感觉平板没啥意思,为什么身边那么多同学买?#一方面，他@23031208批判了G.W.莱布尼茨为宗教神学张目的“前定和@14632102谐”论和@2502935R.笛卡尔的“天赋观念”论，又@61353217反对G.巴克莱“存在@14709029即被感知”的@72667293主观唯心论。另一方面，他@17454131从唯物主义经验论出发，否定了宗教神学关于@36052542灵魂不灭并可脱离肉体而存在@45101186的教义。他@52625583在接受牛顿关于自然界都受引力定律统一支配时，没有@9365233陷入宿命论，反而批评宿命论和@53258932绝对机械决定论，从而为政治上争取个人自由确立了理论根据。根据这种哲学观点，伏尔泰无情地@39718136揭露和@46504272抨击了教会的@1795903黑暗和@46652108反动。

伏尔泰认为宗教迷误和@36123651教会统治是@22824326人类理性的主要敌人，一切社会罪恶都源于教会散布的蒙昧主义，是它造成了社会上普遍的@32417610愚昧和宗教狂热。虽然@35150206他@51527086没有真正弄清宗教产生的@76871110社会历史根源和阶级根源，只是@53260385比较肤浅地把宗教产生的@43051786原因归结为人们的@95112499无知和僧侣的欺骗，但@84064782是@58809564他@16391269从人类理性和@2366200历史事实两个方面对宗教教义的@11697921荒诞不经和@70209821教权主义罪恶的揭露和批判还是相当深刻的@98337881。他指出，基督耶稣不过@36928226是一个凡人，《圣经》不过@19098633是一些荒诞透顶的@39327410神话故事，而一部教会史就是充满迫害、抢劫、谋杀的罪恶史。因而，他@69078240针对教会提出了@24385445著名的战斗口号：“打倒丑类”，在@85673278团结反宗教力量方面起了重要作用。

在@82711767伏尔泰的@19271326主要活动时期，封建势力很强大，法国资产阶级处于@88501680相对劣势，这决定了他@24558130的思想的@56064509时代局限性。在哲学上，他@6673597始终没有@39661876摆脱神，还没有@16520660达到公开的@47891884唯物论和无神论；在@51565014历史观方面，他宣传抽象的@60792046民主、自由、平等，以救世主自居，蔑视群众，没有@11665289摆脱历史唯心论；在政治方面，他@72029159在揭露封建专制制度时，对共和@22646042思想持暧昧态度，长期幻想依靠开明君主实行自上而下的改革。

文学成就

伏尔泰的文学观点和@71484659趣味，基本上承袭了17世纪古典主义的余风，主要表现在@45062562诗歌和悲剧创作上。伏尔泰文学作品中最有@30572691价值的是@37910174哲理小说。这是他开创的一种新体裁，用戏谑的笔调讲述荒诞不经的@71814425故事，影射和讽刺现实，阐明深刻的哲理。在《查第格或命运》中，伏尔泰借助查第格的@30377654不幸遭遇揭露专制统治的黑暗，又@5038882以查第格的@71310445命运展示人类经历的@32475404各种苦难最终会得到报偿。在《老实人或乐观主义》中，老实人及其意中人和他@60065298的老师在遭遇一系列无妄之灾后，终于@26566451认识到这个世界并不完善，唯有“工作可以使我@74131998们免除烦闷、纵欲和@59408148饥寒三大害处”。小说还写了一个政治清明、黄金遍地的奇异国土，寄托了伏尔泰的@90961054政治理想。伏尔泰写了50多部剧本，其中大部分是@91897977悲剧。伏尔泰推崇中国文明。根据元人纪君祥的@86505417杂剧《赵氏孤儿》的法译本，他写了@28434984一部悲剧《中国孤儿》。他@44237035把故事挪到成吉思汗时代，写中华民族的智慧和德行，最终感动了@22043485中国少数民族的@20405920领袖成吉思汗，使他制止屠杀，成为贤明的君主。