闻仲(打遍封神英雄的商朝三朝元老)
闻仲,古典小说《封神演义》重要人物,帝乙托孤大臣,纣王重臣、太师,坐下墨麒麟,手使雌雄鞭。
小说中商纣王之父帝乙在位三十年驾崩,托孤于太师闻仲。此人幼年曾拜师截教碧游宫金灵圣母门下,学成五十载后下山辅佐帝乙,作为法力无边、位极人臣的托孤元老,连纣王都对他敬畏三分。时与黄飞虎并称为殷商文武双璧,几乎以一己之力拱卫着殷商的江山社稷,他的一生南征北战,百战不殆,却在西征西岐时战死绝龙岭,亡于云中子所炼通天神火柱,其麾下众截教门人亦尽数丧于阐教姜子牙等人之手,也从此敲响了纣灭商亡的丧钟。
人物生平
一、人物来源
小说《封神演义》载:通天教主,道教三清之一,乃上清寓馀天灵宝天尊,二晨精气,九庆紫烟所
化。截教通天教主座下,有 八大亲传弟/子:多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、赵公明、三霄娘娘(云霄、琼霄、碧霄)。金來灵臫圣頭母條门中,有
闻仲者 ,截教中颇有 人缘。封神一战,闻太师兵伐西岐,对阵姜尚,众截教道友纷纷相助。天数不可违,成汤合灭、周室当兴,闻太师魂归绝龙岭,死于 云中子奉敕所 炼通天神火柱。姜子牙归国封神,太上无极混元教主元始天尊敕曰:呜呼!仙凡路迥,非厚培根行岂能通;神鬼途分,岂谄媚奸邪所【趣探网】 有 心自修持,贪痴未脱;有身已入圣,嗔怒难除。须至往愆累积,劫运相寻。或托凡躯而尽忠报国。
觊窃。纵服气炼形于 岛屿,未曾斩却三尸,终归五百年后之劫;总抱真守一于 玄关,若未超脱阳神,难赴三千瑶池之约。故尔等 虽闻至道,未证菩提。或因嗔怒而自惹灾尤。生死轮回,循环无已;业冤相逐,转报无休。
吾甚悯焉 !怜尔等 身从锋刃,日沉沦于 苦海,心虽忠荩,每飘泊而无依。特命姜尚依劫运之轻重,循资品之高下,封尔等 为八部正神,分掌各司,按布周天,纠察人间善恶,检举三界功行。 祸福自尔等 施行,生死从今超脱,有 功之日,循序而迁。 尔等 其恪守弘规,毋肆私妄,自惹愆尤,以贻伊戚,永膺宝箓,常握丝纶。故兹尔敕,尔其钦哉!正是 ,封神者 ,道之劫也 !闻仲曾入名山,证修大道,虽闻朝元之果,未证至一之谛,登大罗而无缘,却位人臣之极品,辅相两朝,竭忠辅江山社稷,虽劫运之使然 ,其贞烈却高洁,封神为九天应元雷声普化天尊,督率雷部二十四正神,兴云布雨,万物托以长养,诛逆除奸,善恶由之祸福。二、人物经历
闻仲,商纣王之父帝乙托孤之臣。帝乙在
位三十年而崩,托孤与 太师闻仲,随立纣王(子辛,名受,后世称为殷纣王)为天子,名曰帝辛,都朝歌。生平
殷商太师闻仲为三朝元老,在
纣王的 祖父商王文丁时期,尊师命下山辅佐商朝天子,为保商朝基业,殚精竭虑,东征西讨,镇朝歌江山、稳殷商气数,为人刚正不阿,甚有 威望,对商朝忠心耿耿,有 先王赐予的打王金鞭,上打昏君,下打奸臣,纣王亦敬重和 害怕。 俗语“文足以安邦,武足以定国”中的 “文”指的就是闻仲。闻仲长期远征北海之时纣王无人管束,回朝后曾力陈十策,怒打奸臣费仲、尤浑,要求纣王改过 自新,重塑朝纲,不料东海战事又 起,闻太师再次领兵征讨,朝政愈加败坏。由于 纣王残暴,激起武王伐纣,闻仲为保殷商,兵伐西岐,对阵姜尚,众截教道友纷纷相助。但 最终不敌天数。战于 绝龙岭,死于 云中子奉敕所 炼通天神火柱。三、人物地位
殷商太师,金灵圣母门下。
精通“金木水火土”五行变化,有 坐骑墨麒麟,能须臾千里,手执雌雄双鞭。与 杨戬一样头生三眼,中间的 眼睛拥有 神通,可以放射出数寸白光,辨奸邪忠肝、人心黑白。是 封神大战中商朝的 代表人物,也 是截教道人帮助商朝的 关键原因。四、人物能力
闻太师是
殷商纣王的首席大臣,本身拥有 极强的 精神力量,又 兼术剑双修,凡间几乎 没有人有 机会与 之敌对。闻太师行踪不定,据说前一阵子在 极寒的 北地 有 人见到过 闻太师的 身影。关于 闻太师的 能力,没有 人知道究竟有 多强,因为闻太师从来没有 自己出手过。闻仲闻太师与
姜尚姜子牙,是 商周两朝中地 位相当的 两个丞相,闻仲保商,姜尚保周,两人两次交手一胜一负,打成平手。论修行,闻太师强过 姜子牙;论法宝,打神鞭远胜雌雄鞭。《封神演义》记载
闻仲者
,能远能近,“金刚护体”,他 刀枪不入。非天仙,乃地 仙一流,金木水火土遁变化,黑麒麟须臾千里,执雌雄双鞭,头生三眼,中间一目神通,白光数寸,可辨奸邪忠肝、人心黑白,为商朝太师。金灵圣母门中,闻太师辅两朝君主,殚精竭虑、东征西讨,镇朝歌江山、稳殷商气数,为人刚正不阿,甚有威望,截教中颇有 人缘,纣王亦敬重。“话说闻太师雌雄双鞭,甚是
利害,祭起空中,如 有 风雷之声;子牙如 何敌得住,甚难招架。被闻太师祭起雄鞭,飞在空中,此鞭原是 两条蛟龙,化成双鞭,按阴阳分二气,那鞭在 空中打将下来,正中子牙肩臂,翻鞍落骑。”“闻太师正战之际,又
把雌雄鞭起在 空中;子牙打神鞭,乃玉虚宫元始所 赐,此鞭有 二十六节,一节上有 四道符印,打八部正神,闻太师鞭往下打,子牙鞭往上迎,鞭打鞭,把闻太师雌鞭一打两断,落在 尘埃。闻太师大叫一声:“好姜尚,怎敢坏吾法宝,吾与 你 势不两立?”子牙复祭打神鞭起去。闻太师难逃这一鞭之祸,一声响,把闻太师打下骑来。”五、历史考证
闻仲是《封神演义》里面虚构的人物,还是商朝的真实人物呢?
中国历史没有记载此人,历史上商纣时期的太师并不姓闻,也就是说闻太师的历史原形可能并不存在。
关于
闻仲这个人物,任何正史都没有 记载(当然 ,东周以前可被称为“正史”的 史书也 少),在 《封神演义》问世以前,中国民间所 流传的 戏曲小说中也似乎 没有 过 这个人物的 出现。试想在 《封神》中如 此一个鞠躬尽瘁,赤胆忠心的 重臣如 果真有原形的 话,怎么可能不被世人所 大加追捧?中国帝制社会讲究的 是 忠君爱国,“忠君”甚至在 “爱国”的 前面,如 果确有 其人,帝王阶级又 怎可能不大力鼓吹,塑造典型呢?当然,也
可能是 因为纣王昏庸,没有 哪个后来的 君主愿意把臣下比作闻仲而间接的 把自己比作纣王。但是 中国民间是 不可能不对其的“忠义”不加赞赏的 。因为中国传统文化中最强势的 儒家思想讲究的就是 “忠”“义”。所 以虽然 闻仲有 点“助纣为虐”的 意思,但 对于 他 的 “忠义”,不可能没人赞赏,也 不可能在 后世的 史书(正史也 好,野史也罢)中没有 记载的 。在《封神》里有
些角色是 有 历史原形的 ,如 武王、姜尚、黄飞虎等 。有 的 人的 历史原形虽有 但 并非商纣时期的 人,比如 说李靖。封神里的 李靖的 历史原形是 唐朝名将李靖。但
闻仲这个人物多数人认为是 没有 原型的 ,纯粹属于 杜撰,可也 有 人说他 的 原形有 可能是 春秋时期越国的 文仲。当然 这已经不可考证了 ,毕竟我 们不能起古人于 地 下,问清楚闻仲这个人物到底是 不是 有 原型,但 其人并非商纣时期的 真实人物(至少不是 当时的 太师,也 不是 名人),应该可以肯定。衍生形象
黄飞虎反商归周以后,商纣王大怒,命太师闻仲率兵西征。闻太师姓闻名仲,是
商朝的 托孤大臣,德高望重,对商朝忠心耿耿,还拥有 先王赐予的 打王金鞭,闻仲上打昏君下打奸臣,所 以纣王也 对他 畏惧三分。闻太师为人耿直正派,又 有 一身本事,无奈保了 昏君纣王逆天行事,最终在 劫难逃。他 虽不断受妲己申公豹之流的 挑拨陷害,受纣王刁难也 对纣王忠心不二,可谓愚忠。闻仲先命晁田、晁雷二将领兵攻西岐,二将败降;又命大将张桂芳领兵前往,经过多次大战,张桂芳及其助战的 诸妖道俱在 战斗中身亡;闻仲又 先后命老将鲁雄及魔家四将领兵前往,也 被西岐打败,先后在 战争中身亡;闻仲无奈,只好自提大兵前往西岐,与 周决战,助纣为恶到底。闻太师回朝
汉调二簧传统剧目。又
名《大回朝》事见《封神演义》第二十七回,情节略有 不同。写太师闻仲征战北海回朝,问起比干丞相挖心,姜皇后剜目剁手,贾氏夫 人坠楼而死,黄飞虎反出五关等 事,殷纣王惧,退朝回宫。闻仲见上宠妲己,忠良遭害,奸臣横行,朝纲败坏,无限悲愤。鞭打费仲、尤浑、跨上麒麟,大战西岐而去。此剧因闻太师于 绝龙岭战败身死,有 阴魂回朝的 故事,故谓《阴阳朝》,全部唱二簧调。为大净唱工戏。雷鸣震擅以满腔满调的 唱法演此剧,二簧各自乐班社亦甚流行。陕西省艺术研究所 藏抄本。