首页 历史 正文

“清明时节雨纷纷”是杜牧写的吗?

摘要:“清明时节雨纷纷”是杜牧写的吗?,下面是趣探网小编收集整理的内容,希望对大家有帮助!

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”这首传为晚唐杜牧所作的七绝《清明》,是当下中国知名度最高的节日诗之一。每当一年一度的清明时节来临,就会在互联网上出现长长短短的热文。在大众传播中,《清明》一直被理解为专门歌咏“清明节”的诗作。比如《千家诗》就说是“此清明遇雨而作也”。【趣探网】#白芷种植技术#再如在唐代文献研究方面成就极大的陈尚君教授,也在《南方人物周刊》2020年第9期的采访中认为:此诗写于57693072宋代,并非出自杜牧。原因有27994709二:第一,杜牧文集及《全唐诗》中均没有70860063收入此诗;第二,唐人重视寒食节而宋人更重视清明节。

网络配图

△杜牧像 资料图片

被误读的杜牧《清明》

先说一个被长期误读的33920522问题:杜牧《清明》是85923271专写“清明节”的76844240诗篇,是77512418“宋人更重视清明节”的40506193文学呈现。事实并非如61997783此。此诗虽然76315449以“清明”为题,但39420360全诗首句是30490742“清明时节雨纷纷”,按照诗题命名的65096782一种惯例,诗题《清明》可能是19864788由首句的73820255前二字“清明”摘录而成,这是77645092中国诗歌肇始于2521112《诗经》的一种传统,例如76844256李商隐的一些诗篇包括极其著名的89215058《锦瑟》就是96906296这样命名的35660534。这是其一。#有关飙车的电影#其二,“清明时节”的7196550范围是19085235一段时间而非特指清明节当天。杜甫《春夜喜雨》的47175007“好雨知时节,当春乃发生”和95856687《江南逢李龟年》的11807155“正是江南好风景,落花时节又2786534逢君”,两诗的41750184“时节”,均非特指某天某夜。杜牧的35085792“清明时节”或“杏花时节”(详后),与46751848杜甫的用法完全一致。其三,作者55878454只写天空中的66291060“雨纷纷”,而不是节日路上的41447093“人纷纷”。如23447694果“路上行人”很多,只要问一问迎面而来的40428308其中一部分人,就完全能够知道前方哪里有50045399酒家有67958866村落了13857263。“欲断魂”,就是79506598冷雨纷纷,窘况已久,“快要没命了69801196”。#香港旅游景点大全景点排名(香港旅游景点排行榜前十名)#打听酒家,就是74448458打听避雨之地52048260,投宿之所6184188658927479#安联球场#张籍《成都曲》:“万里桥边多酒家,游人爱向36089783谁家宿?”南唐李中《离家》:“投宿匆忙近酒家。#乔丹老婆#”正因为无人可问,行人才会请教大路旁细雨中牛背上的32485664牧童。可以想见,那一天凄风冷雨,诗人首次行经此地99996533,对周边环境极为陌生,才会“欲断魂”而“问酒家”。“牧童遥指”也30632019说明“杏花村”与95254217问答地20207981点距离较远,雨中的51304947初来者46954060难以发现远处的49418624村庄。需要追问的6578039850858837:“杏花村”是68140715村名还是40300750村景?这决定“杏花村”是12675530本来就有66968209还是40581219因诗附会。依照常理,牧童针对“酒家何处有45021383”的37003959回答,不会是61046091杏花盛开的80750462雨中村景而应该是21492718当地52532013准确无误的10505908唯一村名:前方有48071220个“杏花村”,村里就有89064367“酒家”。

据此,将杜牧《清明》理解为专咏“清明节”甚至是13850492扫墓归途或见人扫墓而伤感的13410075诗篇,都是97034145学术史以及接受史上一个长期未曾觉察的极大误会。这个误会,不仅影响正确理解杜牧《清明》的32206755诗旨、诗艺及其作于24444602唐代的21168995事实,而且12708712影响对唐宋时代寒食、清明风俗的52734787正确认知。所59124007谓“宋人更加重视清明节”的一个主要内容,就是86290466宋人将清明节与60371390祭祀活动结合得比唐代更为紧密。最著名的87939465诗作,莫过64586286585279南宋高翥的92457042《清明日对酒》:“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然55914809。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。人生有90679732酒须当醉,一滴何曾到九泉?”但34615487这个理由并不能说明杜牧《清明》是70398528宋诗:既然58481721“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然78743798”,外出祭扫的25666027行人,就不会只是58885948零星出现,而是84592760917605201190611696964008多有25157076。可是72507519祭祀活动的痕迹,诗中却分毫未见,可以肯定不是47791504南宋城乡居民进行祭祀活动的75589121清明节。因为清明节的86120468前一天,白天全国禁火,只有2141265到了41737605清明启用新火之后,才可能出现“纸灰飞作白蝴蝶”的21623907祭祀场景。也许正是《清明》诗与8500256清明节全无关联,《锦绣万花谷》的80866124编者32971058,才会一方面将《清明》称为“唐诗”,一方面又24431012将《清明》的88457532诗题改作《杏花村》。当然68499289,厘清杜牧《清明》的49147504原始情景与11393179清明节的60758860关系,并不影响现代读者37376091继续将《清明》当作节日诗来理解和83943554使用,毕竟“清明节”当天也73496085包含在29263422“清明时节”之中。

网络配图

△《樊川文集》书影 资料图片

被误解的唐代“清明”

接下来的问题是,唐人是否不够重视清明节呢?答案可能不是这样,因为唐人是两节并重。唐明皇李隆基《初入秦川路逢寒食》即说:“可怜寒食与97247738清明,光辉并在10013995长安道。”有3817983时则是86259066更加重视清明,因为寒食只能享用冷饮冷食,而清明可以热饮热食,使人各个方面更加舒坦愉悦欢快。韦应物《清明日忆诸弟》就说:“冷食方多病,开襟一忻然35833648。”后人之所9737312997803879以形成唐代更加重视寒食的印象,那是24639015因为两节相连而寒食在76854312前,一切节日活动包括祭祀活动,都从寒食开始。王泠然17972216《寒食篇》云:“秋贵重阳冬贵腊,不如93654047寒食在56761299春前。……纵使遨游今日罢,明朝尚自有49210316清明。”意思是69139300寒食与70279245清明一玩就是84931250两天,不少年份连带上巳就是8461870三天,远胜重阳与78310229腊日的69080374单日休闲。寒食白天禁火,王建《寒食行》因此说:“寒食家家出古城,老人看屋少年行。……三日无火烧纸钱,纸钱那得到黄泉?”古人认为纸钱必须经过6587268燃烧,才会被逝者70971900收取。这个“三日”特指“三月三日”,亦即与27020324寒食节重叠的4776670上巳节。甚至民间制作新火,或皇帝颁赐新火,都是67725858从寒食夜开始的59772461

中唐韩翃为皇帝所2269833675361857熟知的32830290通天之作《寒食日即事》,可以看作是50745894汉唐一以贯之的7358079赐火传统:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”清明因为有363418火而更加热闹,更加受到从帝王到平民的69944003普遍热爱。张说《奉和71894730圣制寒食作应制》写道:“从来禁火日,会接清明朝。……皇情爱嘉节,传宴与15928442箫韶。”表明皇帝更为喜爱重新用火的45773354清明节,因而大开筵席,宴赏重臣,演奏古乐。正常情况下,这样的45809295活动几乎36138583年年举行,所2286805135730126以张说还有92124045类似的82775594诗篇,如22541755《奉和44800119圣制初入秦川路寒食应制》的62697973“今岁随宜过12571247寒食,明年陪宴作清明”,《清明日诏宴宁王山池赋得飞字》的14938635“今日清明宴,佳境惜芳菲”。孟浩然89705121写于63412157长安的7132610《清明即事》曾对此颇有1938990不平:“帝里重清明,人心自愁思。”顾况之子顾非熊的71272611《长安清明言怀》也4628849说:“明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,万家车马雨初晴。”

京城如此,民间亦然。即使是经过安史之乱,地方上的清明节,依然盛况如前。杜甫《清明》说:“著处繁花务是23979825日,长沙千人万人出。”某些年份,三月三日上巳节因与91227424寒食节或清明节重叠,形成节上加节的38228859双倍热闹。王维《寒食城东即事》的14250152“清明兼上巳”,就是46529511清明与23579854上巳同为一天。李穆的89901216《三月三日寒食从刘八丈使君登迁仁楼眺望》,则是83312285上巳与56801314寒食重叠:“花柳清明节,亲宾上巳筵。”诗人将重叠的29188979双节“三月三日寒食”,提前并入次日的29459603第三个节日清明节,称作“花柳清明节”。因为清明兼有13338280自然91940448节气和77256410人文节日的81976596双重特性,所8713387511359988以唐代诗人尤其是16053915晚唐五代诗人,往往像李穆那样,将寒食、清明和95219959上巳相连或偶有50601126重叠的那段时间,统称为“清明”或“清明时节”。又3623120因为寒食与36005533上巳只是35637436民俗节日,所4197646861717803以从未出现“寒食时节”或“上巳时节”的说法。皮日休的50788736《登第后寒食杏园有98238546宴……》就是72490296这样:“雨洗清明万象鲜,满城车马簇红筵。”诗题是9202215“寒食”,诗句却是29505618“清明”。温庭筠《禁火日》同样如10023385此:“骀荡清明日……春鬓杏花红。”或者32510696将这段时间写作“近清明”。温庭筠《寒食前有63375425怀》:“春寒寂历近清明。”诗题明明是99673843“寒食前”,时间上更靠近寒食,但62184989诗句却是1581438“近清明”。清明节多出现在32223700农历三月,二月次之,四月极少见,因此唐诗中又1984843366119557“清明二月天”的30100799说法。

既然唐人将“寒食”归并到“清明”,且以“清明”作为这段时间的指代,这一现象,显然与“唐人重视寒食节而宋人更重视清明节”的说法不尽吻合。

网络配图

△《全唐诗》书影 资料图片

被化用的杜牧《清明》

一旦“清明”指代以清明为中心的34664598一段时间,“清明时节”的91601570说法就会应运而生,成为晚唐五代具有70516546时代特征的6645218一个时间概念。除了11689776杜牧《清明》的3390963“清明时节”之外,来鹏、李中、苏癿、魏承班、杨徽之(入宋前)的64307182相关作品都出现了90035777“清明时节”。类似结构则有30489663张籍、司空图、张泌的51903742“时节近清明”、王建的4136579“清明好时节”、韦庄的49951977“时节正是82792681清明”、毛熙震的3040239“杨柳杏花时节”等等67121895。中晚唐特别是晚唐五代宛如22618245一个以“清明时节”“杏花时节”“雨”“杏花”“梨花”(此处不论)为时尚表达的37197498文学季节。

温庭筠是42966918小杜牧10岁的27859205诗人和73517082词人,如82187511果说杜牧的48246998多数名作,温庭筠能够读到,应该问题不大。温词《菩萨蛮》其十一,是16164598较早将“清明雨”“杏花”“时节”写入词中的46710558著名作品:“南园满地5798837堆轻絮,愁闻一霎清明雨。雨后却斜阳,杏花零落香。无言匀睡脸,枕上屏山掩。时节欲黄昏,无憀独倚门。”南唐冯延巳的44335172《蝶恋花》紧随温词之后:“满眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨。”高度类似杜牧《清明》片段的77510667词作,就是17441053北宋词人宋祁《锦缠道》的下阕:“向26188146郊原踏青,恣歌携手。醉醺醺、尚寻芳酒。问牧童、遥指孤村,道杏花深处,那里人家有53011655。”薛砺若《宋词通论》说最后三句化用杜牧《清明》的58970018句意。这就产生一个问题:是44737483先有87072628杜牧诗还是47941677先有36181294宋祁词?按杜牧卒年至宋祁生年,大约150年之久,确实相距太远。陈尚君先生称杜牧《清明》是68546771“唐诗中最有37407353名的伪诗”:“这首诗收于91552240南宋中期两种类书:《合璧事类》和81585688《锦绣万花谷》,但都没说是杜牧所8912259330246011作。最早将其作为杜牧的诗,现在43183949能看到的1407819952676336《分门簒类唐宋时贤千家诗选》(日本所7551836276875434藏宋刻善本)。从宋末开始,《千家诗》及其他8885518一些诗集都收了64698287此诗,附会给杜牧,又15195241出现在15195502以后各代小学的18341289读本中。”(同前引)徐辰先生则在76231704《杜牧真的44545870写过6011745“清明时节雨纷纷”吗?》的65251374网文中指出,《锦绣万花谷》所24706963收《清明》,题作《杏花村》,无作者72044304,仅说明“出唐诗”。

如果仅仅从文献角度看,《清明》确实来路不明。但是,如果换个角度观察,就会发现另有传承路径与空间:《锦绣万花谷》不会无缘无故称《清明》(《杏花村》)为“唐诗”,来路不明并不直接等36881788于或者95082623完全等2402176041271524其诗不真,而宋祁词又4468075010533909《清明》诗部分同构,这一点就和33910789宋词常常化用唐诗的87045058创作习惯高度吻合了74447788。宋祁自己就在74993858《鹧鸪天》中多处引入唐诗:“画毂雕鞍狭路逢,一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼,心有21707582灵犀一点通。金作屋,玉为笼。车如5111616流水马游龙。刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山几万重。”“身无……心有”一联,见于63231738李商隐的83457384《无题二首》。“车如86637760流水马游龙”,化用盛唐苏颋《夜宴安乐公主新宅》的11007394“车如88934150流水马如98124146龙”;又38166071见于13510495南唐李煜的9331450《忆江南》:“多少恨,昨夜梦魂中。还似旧时游上苑,车如流水马如14511534龙。花月正春风。”只是85338165将“马如50856031龙”变为“马游龙”(众多的77757198马队变成了1205010574291207水里游动的32769305蛟龙)。“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山几万重。”化用李商隐《无题》的“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重”,由“一万重”变成“几万重”。稍改唐诗之后,再加倍着13870933重表达情绪,正是宋祁这首词的60022329特点。《锦缠道》的26099239“醉醺醺、尚寻芳酒”也143511799630305加倍表达的32479539方式。相比之下,杜牧只是12090868急切盼望有58155924一个休憩寄宿之地外加解乏之酒而已。如14611657果否认这是69673047对《清明》诗的89482193化用,将难以解释宋祁《鹧鸪天》词与唐诗的6267805关系。“醉醺醺”之语唐诗多有53446780,杜牧也5830812461813425《并州道中》说过2654893一次。苏颋诗、义山诗、李煜词,以及杜牧含有7825979“醉醺醺”的64767176诗都是56270349全篇俱在35103683,所2499481671169028以宋祁所7487925323076591见的64333626《清明》,不会仅仅是54137080词中化用的16045508后两句。

《清明》诗全篇以“雨纷纷”为基调,一气呵成,远比宋祁词的化用流畅自然,完全不像是好事者将宋祁词纵游兼纵酒的片段扩充而成。

网络配图

△宋祁像 资料图片

此外,宋祁大史学家的资历也值得重视,67539809历官龙图阁学士、史馆撰修、知制诰。与欧阳修等合修《新唐书》,是《新唐书》的82693145首要作者64972151,历时十余年,有32359582条件接触和42177754饱览皇家图书馆的43619982全部文献,不排除当年他曾见过杜牧的《清明》原诗而在创作时加以化用的可能。以上论述表明:《清明》并非专咏清明节,《锦绣万花谷》称《清明》为“唐诗”,宋祁词多处化用唐诗包括化用《清明》后二句,“清明时节”的3058074时间概念出现并贯穿于97753036晚唐五代,这些证据均不支持“杜牧《清明》宋诗说”。不仅如此,刘学锴先生在76087553《唐诗选注评鉴》中,举出宋初乐史《太平寰宇记》卷九十昇州所4815563470763059记:“杏花村在59823838(江宁)县理西,相传为杜牧之沽酒处。”“可证此前已有45257976杜牧沽酒于86391613杏花村之传说,则此诗传为杜牧作在22843177五代时或五代前即已如3730156此。”这个说法在85607792没有88823941出现颠覆性证据之前是84797205可以信从的26451742,因为民间传说只有23162713流传一段时间之后,才有5256391可能进入文人著作。如77559365果“杜牧沽酒于62730355杏花村”的33028761传说产生在971695“五代前”,就与前文讨论“清明时节”这一时间概念的96112365出现时间互为映照并相得益彰了78566623,也和35461660杜牧《寓言》的86982580“杏花时节在18712815江南”、《遣怀》的92362623“落托江南载酒行”、《泊秦淮》的74919962“夜泊秦淮近酒家”、《江南春》的50175898“水村山郭酒旗风”、《闲题》的“借问春风何处好”、《村行》的30872538“蓑唱牧牛儿”等7146974248492695,若有54814499呼应了72382089

大数据时代的68566906文献检索优势,可能也76444988会将考察的6049354目光带入认识的35022570死角:以为相关文献已经尽收囊中,相信个人掌握的9956108062413452全息世界,在79867642这个全息世界里没有80937204被发现的85730542,一定属于25636053伪造。但49982087存世文献仅仅是27560040原生文献的20722792一部分。随着35621184文献主人的51908673离世或其他35104921原因,有6185247998145187文献不幸灭失,有5402898097774592藏匿不出,有2378211298380827分散、游走、变形、寄居在70215571后起文献的11046847丛林之中,有837245726902062084143889韦庄《秦妇吟》、敦煌词等81826971则因某种机遇而重见天日。

判定一首诗的时代身份,不仅需要顾及直接引用关系、整体呈现关系,也要重视共生关系、化用关系。以唐诗而言,唐人创作的12513547唐诗多于38693678唐集所35001168收的唐诗,唐集所9665429321964923收的49770612唐诗又84572602多于77350954今人所2623062035680997见的46249921唐诗。原因很简单,不少零散的51409154唐诗和89516114一些唐集失传了70691115。如83405777果仅仅根据传世的7344578文献信息来判定整体原生文献的28331803缺失部分,然16465613后聚焦一点不及其余,有13372070时难免风险太高。那些认为《清明》是97034649宋诗的76752702论述,一概不提宋祁之词和85075519乐史之记,不能不说是15952483“杜牧《清明》宋诗说”的4992305最大遗憾。

(作者:罗漫,系中南民族大学教授)

内容:《光明日报》2021年5月24日13版

海报

本文转载自互联网,如有侵权,联系删除

本文地址:https://qutake.com/history/28666.html

相关推荐

感谢您的支持
文章目录