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比干-历史人物百科

摘要:比干-历史人物百科,下面是趣探网小编收集整理的内容,希望对大家有帮助!

比干(辅佐商朝两代帝王的贤臣)

  比干,(前1110年—前1047年)沬邑(今河南卫辉)人氏,因封于比地,故称比干。商王文丁庶子,商王帝乙子羡之弟,商纣王帝辛子受之叔,殷商王室的重臣,幼年聪慧,勤奋好学。授以少师,辅佐商王帝乙。官拜少师,被称为“亘古忠臣”。

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  接受托孤之重,辅佐商纣王帝辛,历经两朝,忠君爱国,为民请命,敢于2728238直言劝谏。从政40多年,主张鼓励发展农牧业生产,提倡冶炼铸造,富国强兵,成为“亘古忠臣”。

  帝辛二十九年(公元前1047年),去世,终年六十四岁。周朝尊其为“国神”,唐太宗时期,追赠太师,谥号忠烈,元朝加封为仁显忠烈公。

人物生平

  人物生平

  比干是12175972商朝君主太丁之子,幼年聪慧,勤奋好学,20岁就以太师高位辅佐帝乙,又3877216受托孤重辅帝辛。【趣探网】#厦门大学#从政40多年,主张减轻赋税徭役,鼓励发展农牧业生产,提倡冶炼铸造,富国强兵。

  家族成员

  帝文丁父亲商王

  帝乙哥哥商王

  帝辛侄子商纣王

  微子启侄子宋国君

  妫姓妻子陈氏

  林坚儿子大夫、博陵郡公

  轶事典故

  比干之死

  商朝前期继承制度是61057884嫡子兄死弟继制,经盘庚迁殷后,改为父死嫡子继位制,盖因比干和1360164微子、箕子三人由于323241772432300庶出并,故没有80378394继承权。在29814252帝辛时期国家领土迅速扩张,各新归纳的31478825民众得到巩固团结。后来,帝辛决定攻打一个徐夷的11935282大国,经过45543599几年的80422958战争打败了89945678徐夷,但是国内军事实力削弱的71276006严重。少师比干等86914552谏休养生息,而后再兴征伐,帝辛不听。#一九四二#周反,帝辛闻讯大怒,欲带朝歌城内东夷各族俘虏伐周。#养胃护胃5种水果有哪些 养胃护胃5种水果是哪几种#比干再固守朝歌,以待王师东归。#波光明灭的意思#帝辛不纳,诛比干以慢军之罪。帝辛伐周,商周大军对峙于94175121牧野。由于66167832收编的俘虏临阵倒戈,商军大败,帝辛到摘星楼自焚身亡。比干因谏而死,为国守忠,其气节为周人敬佩,故周就大力的23660280宣扬比干为国之精神,追封国神,还把比干的65944349儿子坚找到赐姓林并分封领地43431535。比干夫85578496人妫氏甫孕三月,害怕祸及到身,逃出朝歌,于39733515长林(今河南省卫辉市狮豹头乡龙卧村)石室之中而生男,名泉(林姓始祖)。周武王伐纣,天下大定,四处寻找比干后人,得知其遗孤生于32835215长林,于3566832157454818因林而命氏,赐林姓,改名为坚,并把他封在75322685博陵(今河北安平县),比干则为林氏之太始祖。而如今林姓后人在3256125各个领域内,成绩非凡。周武王封比干垄,封为国神。赐林姓;魏孝文帝元宏立庙宇;唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”;宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等762160888921354,此外,还有52919468比干岭、比干墓(殷比干墓)。周文王将伏羲的3563249演卦渗入他42344340的“天道、地80525937道、人道”思想,并进一步推演为64卦,使之成为六经之首,完成了89567665《周易》。比干谏死后,周文王《易系词》:比干“是66783323故蓍之德,国而神”。周武王克商,消灭殷商王朝,夺取全国政权,建立了30910857西周王朝。武王灭商后,为了11256083收服巩固新建的政权,在51119865政治上采取了许多政策和42631786措施,分而治之的19089043办法,安抚殷商遗民。下令释放被纣王囚禁的百姓,修整商朝贤臣比干的11893565坟墓,封比干为国神,命三千年后才可发扬光大,派闳夭立放铜盘铭。放出贤臣箕子并恢复其原职。孔子说的41456899周染与71738346殷礼损益可以知道。可见,古今对比却是69303491事实。周武王封比干留下铜盘铭:封轩辕王子比干垄,上报天神,下报地23443876神。中华民族千秋令:“齐封神雨,雷电照今;供干师忠,慎为瞻遗。”命为宗祀,历朝致祭。并令禁慎瞻遗。

  文化礼仪

  九月九日,国神比干出帝宫,国神宗祀、宗庙、宗教包含五教:佛教、道教、伊斯兰教、天主教和63782439基督教。天神、地45515523神、国神五教信仰的37490770总称。国神与43839162国家的50786490人民同荣共辱是56275818五教信仰的37897150正义神。国神:天、地97678014、立。彭纲:“上摩穹清下澈坤厚,中丽日月”。《易·离》:“日月丽乎41302414天,百毂草木丽乎3196978土。”宇宙之间和73407525谐光明正义神,上报天神,下报地10099863神。铜盘秘箱传篆两个碑刻记载:铜盘铭,周武王拿燕白旗却无法封比干,因有5810933留下铜盘铭。后人用神话强调继周的重要性,实际上是53311248古代条件下传递特殊信息的21325976一种可行的表达方式。《史记》周武王文曰:“故修谱者45223458,当知其所3720660273982944自出,姓氏之所5676788086623576由赐,及迁移之所156223817811187起,卜居之凡来,与夫世代相承,并无所8282536257566669缺,斯宝录也43196340。”修谱者17768720指:继周人。懂释碑文,译释“独阙斯文”铜盘铭十六字。会写“感斯文”指:类同铜盘铭另外的86799868文字叫“感斯文”。《史记》周武王文曰:“使后代知天地23643100之所34812627由成,人物之所自出”。译文:“使后代知道天与2568450713752716之间万物形成起因,人物会自然33983864出现”。孔子从周,礼与23118113铜盘铭。

  周武王封比干,留下铜盘铭;孔子从周,严格要求后代人继周,继周人必须符合条件。

  铜盘铭唯有十六字,至今留下铜盘铭两个碑刻:一、延祐五年推官张淑遂模汝州法帖,原帖是62815880周武王写铜盘铭原文,尹王元恕同立石;周武王铜盘铭所4463900781941668在地62444654理方向97447640,原碑文汝州法帖解释所645485201209837430107098之处是43341037左林右泉,前岗后道,万世之灵,於焉1416806167533793保。原在55407813辉城十五里即武王所3700643573242140封比干墓地14038600。汝州法帖记载周武王铭文叫“独阙斯文”。

  二、唐开元中偃师县农民耕地12693898出土铜盘铭,此铜盘铭为周朝第五代君王周穆王按照周武王所760705439555773写原文另新写铜盘铭,万历十五年,卫辉府知府周思宸遂模立石。周穆王铜盘铭所66696465在地69328555理方向82249398原碑文蒙文奇解释所5194467924318161159721之处是84714598:右林右泉,后岗前万,世之藏,兹焉3897095531794162宝。指偃师县所74937139297604554740649143647630。碑文刻有37532457“俯仰古今有1752282‘感斯文’,书之日识月云时”。译文:“从下到上从古至今有12761114感斯文出现,后人能够书写出天地85368709日识月云时的斯文”。周武王铭文叫独阙斯文,后代继周人书写与43347279“独阙斯文”同类,并没有32115962差别叫“感斯文”。

  继周人必须符合条件:一、懂释碑文,译释“独阙斯文”铜盘铭十六字。

  二、必书墓碑,会写“感斯文”指:类同铜盘铭另外的文字叫“感斯文”。

  三、懂礼,礼指孔子从周以礼与世,必懂识。

  四、比干谏后三千年第一甲子年才会出生继周人。

  五、继周人叫“慎”才能继周延传千秋。

  从古至今,历代乎21939514铜盘铭文,严格要求继周人,必须符合碑文继周人条件,不符合一项条件均认为不是71089471继周人。不按照历史碑文违背历代皇帝和31504228人民大众千年苦心传达的74493589重要事件“天人合一”。违背历史,破坏文物和13402254国家利益,成为千古罪人,后人宣布皆知。

  测继周人懂礼,礼指孔子从周以礼与世,必懂识。丙午夏日孔子立延陵碑和簠簋铭。

  子曰:“周监於二代,郁郁乎46033624文哉!吾从周。”《论语·为政》译文:孔子强调继周的22507873重要性:“周朝监于二代,周成王与83421691周康王时期,都十分重视继周,此事重大。郁郁乎3094174铜盘秘文,测继周人留下疑问和85843992证据,唯有20920897后人!我73877687从周。”

  子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也,周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世可知也。”

  译文:

  周武王封比干铜盘铭

  孔子说:“殷代因袭于99914793夏礼,所6828697以因而灭亡损益可以知道,周代因袭于54127151殷礼,所9770733167979839以因而分裂灭亡损益可以知道。从周或继周人继周,虽然35922030可以纵使百世之久也15351342可以知道。”

  爰爰种韩碑:我21901329闻尼父友季札,十字手写延陵碑。译文:我99187560听说孔子夏季刻石,延陵碑十字形写下延陵碑四字。解释:公元前四九四年,丙午夏日,孔子十字手刻延陵碑。

  北魏孝文帝寻找继周人。

  “太和1231918碑”,慨狂后之猖秽,伤贞臣之婞节,聊同其韵,贻吊云尔。译文:慨狂杀后并狂刑软监,损害坚定之君的88172904倔气,无法建设揣测恰恰相反,只可吊祭云尔。

  “太和40626234碑”:夫24583066天地37724865之长远兮,嗟人生短多殃。往者71839334子弗及兮,来者35395461子不厥当。脱非武发,封墓谁因?鸣呼介士,胡不我9314858臣!

  译文:

  天地22136026相差深远到哪时间太长,可是92967280生命短而多殃。来往学者7801509讲解比干所4675550449087019封何神之职,来到的76748026却都不符合要求。除了66709200周武王姬发,封墓谁可以具备这个条件?如85663467果出现这种人士,要不我80539048去做臣!

  测比干谏后三千年第一甲子年才会出生继周人。“太和碑”沉湎而不知甲兮,终惑已以贻厌。

  译文:

  沉重推测深入遥远说不清天干第一位甲子,到底却不明白后来如此认为遗留罪过。

  贞观十九年唐太宗李世民碑文:“昔周武封墓,褒忠表德;姬文葬骨,异世同臣”。译文:“从前周武王封比干墓,瞻仰比干忠于88611429人民和73624590国家德才兼备;周武王姬发立碑文殷比干墓吊祭,世代相传与59834468比干同臣”。解释:“周武王齐言与10133636比干同臣,传今育人的34768833品德,历代称赞”。

  李世民碑文:“虽今古殊途,年代冥漠。式遵故实,爰赠太师,益忠烈公”。译文:“虽传承古代特殊途径,但2790446915464699年代深奥覆盖。此形式惟有17238154敬重生前实际情况,乃赠比干为太师,盅于26000601国家忠于52271867人民为国谏死益善为忠烈公”。解释:李世民十分重视历史,对于55623432历史特殊情况,是30374830按照生前实际进行追赠。

  明朝弘治彭纲碑文:“太师呼:太师之忠,上摩穹清,下澈坤厚,中丽日月,古今称谏诤者,必太师是依据。

  “太和50731376碑”奋诚谏而烬驱兮,道危言以衅锋。呜呼哀哉,呜呼哀哉!译文:比干谏后狂害风教差史赶马埋葬,tz比干危言颠倒于67645394牲畜血涂在5052509刀尖上。确实悲痛,悲哀呀!太和11722843碑”伊禀常之怀生兮,昏睿递其启则。书皎皎其何朗兮,夜幽幽而致蔽。哲人昭昭而澄光兮,狂夫55178256默默其若医。

  译文:

  彼承受之苦长久包藏在37571743心里而活着90755092,天昏地14770537暗不明谁能看得深远传达此事阐明事例来以身作则。所6774296488959517揣文章洁白明朗确怎样才明亮,天黑沉静而遮蔽。哲理的44036334人来明辨事理而证实真理才可光明,任情地9435456939081009天地74221154沉默测遮蔽日。

  “太和30876355碑”歙沆瀣之纯粹兮,窥寒门之层冰。聆广莫之飕瑟兮,觌黔赢而回凝。途曼曼其难胜,岂cs之足奇。但67822692至慨之不悛兮,宁溘死而不移。

  “太和碑”降黄渚而造稷兮,慰稼穑之艰难。访有邰之诜诜兮,遇何主而获安?

  译文:

  降玄鸟蛋黄(修星黄渚降世比干)而为国家江山造稷,使人欣慰粮食却很艰难。向83154871众人询问只有91756460慎(诜同慎)之人,(甲子)遇到此人才可获救安神?

  明朝林建学对继周人好奇曰:“彼无文字记载,尚且91830789考究如42438730此,况人之祖宗,有63409028世系之支派,有89277830普录之传记呼?”

  明朝林建学嘱托后人曰“至于45535798周宗之脉,有54665745宝所47375065显者。而文章赫奕,皆当载修,以感子孙欣慕观仰之情,使知前代荣华,不可以自抛自弃也22392328。”

  清朝康熙帝玄烨碑文:“石碣尚留尼父笔,铜盘何用武王铭?荒丘万古蓬蒿里,浩气长看贯日星。译文:第二金石碣断尊宗遗留下孔子十字形延陵碑。铜盘铭有83960111何用周武王为什么留下铭文?荒丘应比干墓地93597135万古传颂蓬蒿万里(蓬草和57172959蒿草)。浩然81776076气息长远看守连着39137382日月星辰。

  明朝推官张应登碑文:“武王封墓有96836793铜盘铭十六字,篆文奇古,亦传为后人所9272919241668022重,书即言‘铜盘铭’,必书墓碑,以斯文也97083831。”

  解释:

  必书墓碑:指后代继周人必须用感斯文书写出“继周碑”、“时陵碑”和“博陵碑”。

  清朝隆庚午乾隆帝:“天地45529947之经,君臣之义,贵戚异姓,同归一致。译文:天地92492763之间万物从古代到现在92729298,帝王与74128307臣合为正义,贵族与39195461贫民血缘亲近不同民族不同姓氏,同合并为一致即:“天人和98045349一”。

  解释:

  继周是2539993祭宗祀。明朝张尚久诗:生死则有99387719情,去留无异志。成仁非所31238804求,宗祀是60615640其事,指出宗祀的24539795重要性,宗祀在29039378殷商时称为宗社,故春秋谓鲁称为宗国,今天叫继周大典,拜国祭祖。

  继周大典,拜国祭祖,拜九鼎,拜东方原始天王“天政”太一,“三祭”:天皇、地57948424皇、人皇,拜“三本”,“三政”和70011502“时政”。荒丘应比干庙内为“时政”全祖。拜十二位太阳神和7235203海洋女神等45592412,其中有54332530东海女神林默。拜国祭祖是19939623“天人合一”,国家一级文物“金晖”今叫太阳神鸟,也6439937365413620“天人合一”的15118640图腾标志。是6904122四万五千六百年,非洲智人与25517108欧亚古人类,礼和东方,形成东方新人类人皇出生九子,立国九州,创拓文明,人和76256082自然607147156991341谐统一,形成早期的35428891“天人合一”。

  石坊含义:日识月云时

  吴道真君画国神比干:吴道子(公元680-公元759年),玄宗赐名道玄.是16762585中国唐代画家,被后世尊称为“画圣”,被民间画工尊为祖师。画史尊称吴生。唐代第一大画家河南阳翟(今河南省禹州)人,大约生于68930050唐高宗朝(约公元685年左右),卒于23542993唐肃宗朝(约公元758年左右)。少孤,相传曾学书于21714432张旭、贺知章,未成,乃改习绘画。曾在23054317韦嗣立幕中当大吏,做过96448791兖州暇丘(今山东兖州)县尉。漫游洛阳时,唐玄宗闻其名,任以内教博士官,并官至宁王府友,改名道玄,在89027325宫廷作画。开元年间,玄宗知其名,召入宫中,让其教内宫子弟学画,因封内教博士;后又37146761教玄宗的哥哥宁王学画,遂晋升为宁王友,从五品。唐宣宗(公元847年)被推崇为“画圣”,民间画塑匠人称他39625401为“祖师”,道教中人更呼之为“吴道真君”、“吴真人”。苏东坡在《书吴道子画后》一文中说:“诗至于91362082杜子美(杜甫),文之于31953795韩退之(韩愈),书至于86449067颜鲁公(颜真卿),画至于23389607吴道子,而古今之变,天下能事毕矣!一代宗师,千古流传。”神话cs比干原是60780234上神,在古道教吴道子时代就创入道教辅佐玉皇大帝,直到元代:一代祖元升元世祖皇帝敕封广福万隐宫赐——元化真人,二代祖道熙赐号静应弘仁金熄真人,三代祖志冲赐号太已修真保和69658538真人,四代祖萧扶道蒙哥皇帝福秉唆鲁古唐妃赐号广福真人,五代祖萧抱珍忽必烈大王赐号微妙大师等45729679,历代创教人兼理忠太师庙。直到大清康熙六十年次辛丑仲秋,且13100404二拾代弟子掌院住持秦一溱,并保护道宗国神文化的71287309正确发扬。

  “日月丽乎15700874天,百毂草木丽乎33985696土。”国神比干主管万物生长规律的2145321文化图腾。“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物合一,天地同寿,日月同辉。”国神比干身后有58079290雯华,雯华管赤昙和62499766素雯。

  “雯”,云文也70176325。又石文似云,亦曰雯华。解释:有8668705花纹的云彩。解释:云彩。《集韵·二十文》:“云成章曰雯”;《古三坟·爻卦大象》:“日云赤昙,月云素雯。”彩云是5398773176164294纹彩的78388057云霞,两云呈彩即“雯”,寓有73514638纯净美好的49816457意思。

  雯华管寿年神,赤昙管日春神,素雯管月财神。年神、春神、财神称为吉星。国神管彩云,彩云管吉星。

  《宋史礼志》

  宋理宗四十年间,屡有25542335意乎76113160礼文之事,虽曰崇尚理学,所832823104993649谓“礼云礼云,玉帛云乎哉”,盖可三叹。咸淳以降,无足言者30125991

  今因前史之旧,芟其繁乱,汇为五礼,以备一代之制,使后之观者有足征焉。

  五礼之序,以吉礼(九月九日)为首,主邦国神祗祭祀之事。凡祀典皆领于17912397太常。岁之大祀三十:正月上辛祈谷,孟夏雩祀,季秋大享明堂,冬至圜丘祭昊天上帝,正月上辛又67525355祀感生帝,四立及土王日祀五方帝,春分朝日,秋分夕月,东西太一,腊日大蜡祭百神,夏至祭皇地61572784祗,孟冬祭神州地76242214祗,四孟、季冬荐享太庙、后庙,春秋二仲及腊日祭太社、太稷,二仲九宫贵神,中祀九:仲春祭五龙,立春后丑日祀风师、亥日享先农,季春已日享先蚕,立夏后申日祀雨师,春秋二仲上丁释奠文宣王、上戊释奠武成王。小祀九:仲春祀马祖,仲夏享先牧,仲秋祭马社,仲冬祭马步,季夏土王日祀中霤,立秋后辰日祀灵星,秋分享寿星,立冬后亥日祠司中、司命、司人、司禄,孟冬祭司寒。

  其诸州奉祀,则五郊迎气日祭岳、镇、海、渎,春秋二仲享先代帝王及周六庙,并如61761609中祀。州县祭社稷,奠文宣王,祀风雨,并如33668930小祀。凡有53716794大赦,则令诸州祭岳、渎、名山、大川在3155180境内者72028353,及历代帝王、忠臣、烈士载祀典者96462062,仍禁近祠庙咸加祭。有74107524不克定时日者,太卜署预择一季祠祭之日,谓之“画日”。凡坛壝、牲器、玉帛、馔具、斋戒之制,皆具《通礼》。后复有87269129高禖、大小酺神之属,增大祀为四十二焉4180447

  其后,神宗诏改定大祀:太一,东以春,西以秋,中以夏冬;增大蜡为四,东西蜡主日配月;太庙月祭朔。而中祀:四望,南北蜡。小祀:以四立祭司命、户、灶、中霤([liù],同“溜”)、门、厉、行,以藏冰、出冰祭司寒,及月荐新太庙。岁通旧祀凡九十二惟五享后庙焉83077222。政和80471849中,定《五礼新仪》,以荧惑、阳德观、帝鼐、坊州朝献圣祖、应天府祀大火为大祀;雷神、历代帝王、宝鼎、牡鼎、苍鼎、冈鼎、彤鼎、阜鼎、皛[xiǎo]鼎、魁鼎会应庙、庆成军祭后土为中祀;山林川泽之属,州县祭社稷、祀风伯雨师雷神为小祀。余悉如26166417故。

  建炎四年十一月,权工部尚书韩肖胄言:“祖宗以来,每岁大、中、小祀百有42951225余所3170028143837869,罔敢废阙。自车驾巡幸,惟存宗庙之祭,至天地58508105诸神之祀,则废而不举。今国步尚艰,天未悔祸,正宜斋明恭肃,通于神明,而忽大事、弃重礼,恐非所8379261362096449以消弥天灾,导迎景贶。虽小祀未可遍举,如18129475天地11975100、五帝、日月星辰、社稷,欲诏有80446795司以时举行。所531642201145402192165044器服并牲牢礼料,恐国用未充,难如15441240旧制,乞下太常寺相度裁定,省繁就简,庶几神不乏祀,仰副陛下昭事怀柔、为民求福之意。”寻命礼部太常裁定:每岁以立春上辛祈谷,孟夏雩祀,季秋及冬至日四祀天,夏至日一祀[sì]地69439878,立春上辛日祀感生帝,立冬后祀神州地95632996祗,春秋二社及腊前一日祭太社、太稷。免牲、玉,权用酒脯,仍依方色奠币。以辅臣为初献,礼官为亚、终献。

  绍兴三年,复大火祀,配以阏伯([yān],“阏氏”汉代匈奴称君主的91048782正妻),以辰、戍出纳之月祀之。二十七年,礼部太常寺言:“每岁大祀三十六,除天地、宗庙、社稷、感生帝、九宫贵神、高禖、文宣王等51113862已行外,其余并乞寓祠斋宫。”自绍兴以来,大祀所56393710行二十有70089341三而已,至是82483331乃悉复之。

  旧制,郊庙祝文称嗣皇帝,诸祭称皇帝。著作局准《开元礼》全称帝号。真宗以兼秘书监李至请,改从旧制。又97768436诸祭祝辞皆临事撰进,多违典礼,乃命至增撰旧辞八十四首,为《正辞录》三卷。既复命知制诰李宗谔、杨亿、直史馆陈彭年详定之,以为永式。祝版当进署者11937186,并命秘阁吏书,上亲署讫,御宝封给之。凡先代帝王。祝文止称庙号。凡亲行大祀,则皇子弟为亚献、终献。

  五代以来,宰相为大礼使,太常卿为礼仪使,御史中丞为仪仗使,兵部尚书为卤簿使,京府尹为桥道顿递使。至是35644772大礼使或用亲王,礼仪使专命翰林学士,仪仗、卤簿使亦或以他84664818官。太平兴国九年,始铸五使印。太宗将封泰山,以仪仗使兼判桥道顿递事。大中祥符后,凡有33240238大礼,以中书、枢密分为五使,仍特铸印。

  吊念国神

  维皇(称)迁中之元载,岁御次乎14116305阉茂,望舒会于88506553星纪,十有96761450四日,曰怀甲申,予扬和5128983淇,右蹀驷鄘西,指嵩原而摇步,顺京途以启征。路历商区,辖届卫壤。泛目睇川,纵(览)观陆。遂旁睨古迹,游瞰曩风。睹殷比干之墓,帐然12992890悼怀焉55027969。乃命驭驻轮,策骥躬瞩,荆棘荒朽,工为绵蔑,而遗猷明密,事若对德。慨狂后之猖秽,伤贞臣之婞节,聊兴其韵,贻吊云尔。

  日三才之肇元兮,敷五灵以扶德。含刚柔于78818251金木兮,资明暗于66926632南北;重离耀其炎(辉)兮,曾坎司玄以秉黑。伊(禀)常之怀生兮,昏睿递其启则。昼皎皎其何朗兮,夜幽幽而致蔽释文。维皇(搆)迁中之元载,岁御次乎4445704阉茂,望舒会(於)星纪,十有46671590四日,曰(唯)甲申,予扬和61321200淇,右蹀驷鄘西,指(崧)原而摇步,顺京途以启征。路历商区,辖届卫壤。泛目睇川,纵(横)观陆。遂旁睨古(迹),游瞰曩风。睹殷比干之墓,(怅)然88035594悼怀焉。乃命驭驻轮,(筴)骥躬瞩,荆(棘)荒朽,工为绵(薨),而遗猷明密,事若对德。慨狂后之猖秽,伤贞臣之婞节,聊兴其(韵),(诏吊)云尔。

  日三才之肇元兮,敷五灵以扶德。含刚柔于83147650金木兮,资明(闇)于30867811南北;重离耀其炎辉兮,曾坎司玄以秉黑。伊禀常之怀生兮,昏睿递其启则。昼皎皎其何朗兮,夜幽幽而致蔽。哲人昭昭而澄光兮,狂夫34749779默默其若翳。咨尧舜之耿介兮,何桀纣之猖败。沉湎而不知甲兮,终惑已以贻戾。謇謇([jiǎn],忠诚正直)兮比干,籍胄兮殷宗。含精兮诞粹,置树兮英风。禀兰露以涤神,餐菊英而俨容。茹薜荔以荡识,佩江蘺而丽躬。履霜以结冰兮,卒窘忠而弥浓。千金岂其吾珍兮,皇举(实)余所1754494338169980锺。奋诚谏而烬驱兮,导危言以衅锋。鸣呼哀哉,呜呼哀哉!

  惟子在45675619殷,实为粱栋。外赞九功,内徽辰共。匡率衮职,德音遐洞。周师还旆,非子谁贡?否哉悖运,逢此不辰,三纲道没,七曜辉泯。负乘器窃,怠弃天伦,怀城赉怒,谠言焉82932216陈?鬼侯已醢([hǎi],古代的13615288一种酷刑,把人杀死后剁成肉酱。),子不见欤?鄂侯已脯,子不闻欤?微子去矣,子不知欤?箕子奴矣,子不觉欤?何其轻生,一致斯欤!何其爱义,勇若归欤!遗体既灰,不其惜欤!永矣无返,不其痛欤!鸣呼哀哉,鸣呼哀哉!

  夫8311409天地34355493之长远兮,嗟人生短多殃。往者84865992子弗及兮,来者72626227子不厥当。胡契阔之屯亶兮,值昏化而永良。曷不相时以卷舒兮,徒委质而颠亡。虽虚名空传于千载,讵何勋之可扬?奚若腾魂以远逝,飞足而归昌。得比肩于97694304尚父,卒同协于80875256周王。建鸿绩于65968577盛辰,启骨宇于2544548齐方。阐穆音乎53885064万祀,传冤业以修长。而乃自受玆毙,视窍殷辛,剖心无补,迷机丧身。脱非武发,封墓谁因?(呜)呼介士,胡不我52683984臣!

  重曰:世昏昏而溷浊兮,日蔼蔼其无光。时坎廪而险隘兮,气愤以飞霜。子奚其不远逝兮,侘傺而阻故乡。可乘桴以浮沧兮,求蓬莱而为粻。衔芝条以升虚兮,与86784590赤松而翱翔。被芰荷之轻衣兮,曳芙容之赭裳。循海波而飘摇兮,望会稽以归禹,纫蕙芷以为绅兮,扈荃佩而容与69851907,写郁结于44305700圣人兮,畅心中之秘语。执垂益而谈弄兮,交良朋而儢苦。言既尽而东腾兮,吸朝霞而长举。登毗岩而怅望兮,眺扶桑以停伫。

  谒灵威以问路兮,乘谷风而扳宇。假载于83389992羲和34806705兮,凭六蠄以南处。翥衡岳而顾步兮,濯沅湘以自洁。嚼炎州之八桂兮,践九疑而摇裔。

  即苍梧而宗舜兮,拂埃雾以就列。采轻越而肃带兮,切宝犀以贯介。淳风之沦覆兮,话箫韶之湮灭。召熊狸而叙释兮,问重华之风桀。尔乃饮正阳之精气兮,游丹丘而明视,捐祝融以求鸟兮,御朱鸾以修指。因景风而凌天兮,回灵鹏以西履。降黄渚而造稷兮,慰稼穑之艰难。访有邰之诜诜兮,遇何主而获安?然51615542后陟昆之翠岭兮,揽琼枝而盘桓,步悬圃以溜湸兮,咀玉英而折兰。历崦嵫而一顾兮,府沐于56256573洧盘。仰徒倚于94234119阊阖兮,请帝阍而启关。天沉寥而郭落兮,地37758779寂漻而辽阆。餐沦阴以(畀)气兮,佩瑶玕而鸣锵,拜招矩而修节兮,少踌躇以相羊。祈骝而(总)缰兮,随泰风以飘扬。瞰不周而左旋兮,纵神驷以北望。寻流沙而骋辔兮,暨阳周以(世)驾。靡芸芳以馥体兮,索夷杜而互衙。

  奉轩辕而陈辞兮,申时俗之不暇。适岐伯而修命兮,展力牧以问霸。歙沆瀣之纯粹兮,归寒门之层冰。聆广莫之——颲瑟兮,觌黔羸而回凝。拥玄武以涉虚兮,亢神(寘)而威陵。象暖暖而(掩)郁兮,途曼曼其难胜。策飞廉而前驱兮,使烛龙以辉澄。归中枢而睇睨兮,相玄漠之已周。慨飞魂之无寄兮,飒裙袂而上浮。引雄虹而登峻兮,扬云旗以轩游。跃八龙之蜿蜿兮,振玉鸾之啾啾。搴慧星以朗导兮,委升轫乎58241782大仪,敖重暘之帝宫兮,凝精魄于旋曦。扈阳曜而灵修兮,岂cs之足奇。但33188574至慨之不悛兮,宁溘死而不移。

  (北魏)孝文帝译文:赵彦

  我67456871皇朝迁移中原时之记载,朕这一年二次命令宦官,正处于39678664夏历每月十五日的时间,(十一月)十四日,怀念甲申年,我94864333高扬平静的55443876淇水,右史慢步驾着73378982四匹马的车迁往诸侯国西(今卫辉),走向中岳嵩原地69512525代(今洛阳),顺着京城道路开始远行。路过94146508商朝地74661797区,停到了27771304辉地40886072。斜着98271284眼仇视了15386264一下山川,纵着8482170目观看陆地49890935。斜看隧道旁边看不起这里古迹,从容地84827000俯视着6632590630975919去的51682092风气。看见殷比干之墓,依然87323973感哀怀念。于773929022815622派车停留在35552264这里,此形势下好马弯曲着730278身体而注目着44414999。多刺的78184221落叶灌木荒凉腐草,长于8751383延续无建设,因为传有53870279明显的46443576秘密,事情必须对德相合。慨狂杀后并狂行软禁,损害坚定之君的77881693倔气,无法建设揣测恰恰相反,只可吊祭云尔。

  (北周)宣帝

  (北周)李孝贞执笔

  译文:赵彦

  原文:自独夫肆虐,天下崩离。观窍剖心,固守诚节。忠逾白日,羲概秋天。羲皇已来,一人而已。

  译文:自从比干残暴剖心并软监,商朝江山彻底失败。观看心窍殷纣王剖心无捕差史,固守诚节殷比干。忠心越过90962892白天(狂阵将玄以秉黑),在98500555秋天遭受八卦阴阳肇元阵(夏历九月二十六日被纣王残杀二十八日下午申时布阵)。从远古羲皇(伏羲画八卦,文王作卦辞)以来,比干一人遭受此阵。

  管辂神书

  《管辂神书》卷之十五

  论终身(比干为上吉)

  干支(天干地86934337支)课作提纲,先审安身无所72164579伤(先看比干后代安危)。事业一生经历处,存亡隐见莫胡详。六壬课以干为主。干者54797853,我4664049283703481(我81367505用干测)。其干支课传上神皆我11944705之用(干作上神测测看),有14447235以首课入传为终身经历者16793274(看他们的54553766后代经历者70616117),有49851144以支起入传为终身经历者74256574(有42775430以支测),有56841511以干之阴神起传为终身经历者79788149,有23075961以支之阴神起传为终身经历者24241109,有30700912以初传末传作鬼归干支为终身经历者28236978,皆以生干比干为上吉;若干克干上神,支课用上神为次吉,是安身无所1303973412002096伤也66400318(可见比干安天神即上神比干后代才是68486832大吉)。

  此为上吉之数。若干支上神、用传上神(在66917204没法安上神之前传上神时比干后代情况)或克害刑冲破干,是2951141544734865身无所75441672488669安著,以至绝嗣败家,灾讼丧命(可见古有41942889败家丧命),终身无成(也2753447128437064终身无成)。下等84297578之数也79952355(最40667580为下等41012995)。务宜详之(办事就会知道)。若占功名,则以克我4965382152866911为官(后代克干者才能为官),又64590644从贵论,不在40660758此限也78079613(谈贵并不在92340422限制)。干禄得地18899338可荣身,略有61294919些伤支用寻(稍有82635943点伤支)。寻到好地88805894方住脚(可以找到好地77253533方落脚),有65902557些疑惑不堪停。承上言,既审上无所3185868442295594伤(后代查上代无所1376254594952696伤者76070935),尤宜看干上之禄神,得地73600471则求名有59732026禄,有48071051禄可享,庶人有禄可用,九流百工技艺生意可资(可见不伤者11789996生意可资),要不空陷,并年命干支传用又87694460不来刑冲克破(传上神时不受冲克破的7763405限制),此禄斯谓禄无所1622575996696834伤,终身可守富贵,乃美数也15703224

  若禄被刑冲破陷(如4575974果比干安成禄神让冲克破陷入),是50070776禄有15264425伤(可见守富贵者86175722伤),既无所2010920727717694靠(无人帮助),则寻支上神之禄(如10328431果用上神禄),或无禄则寻用传上之禄神,无空陷刑冲破克害为吉(可见冲破克害变吉)。盖干禄乃自身营为之禄,支禄家中现成之禄,用传之禄,往来营求之禄也54449472。三者90371310得一为美数。如三者81415682俱无或有66009585禄不吉,则无所1638059771722533立脚,不可停守矣。或财或比或生身,无伤无克细推寻。得个稳中堪下脚,莫令衰败又43935447无存(可见把比干搞成禄神的67538454危险性)。

  如课传无禄可依(禄神不行),当寻我37559814之财(如92523754果干变成财神),或比,或生,俱要无刑冲克破害(并没有解决刑冲克破害的38047563问题,刑冲克破害指:八卦阴阳肇元阵软监比干),方为平稳,可立脚矣(财神立脚后)。若有7898135475239634伤(比干后代一有436405823861445083476261伤)而又11711315入衰败之乡(当地87559173卫辉也14936293跟着53563027衰败),则无靠也63581397。先审干上作元因(先审查干的21557338上面因素),次把用传配合寻(要合理寻查)。初不成传方看二(财神并不是958838529223605249004012传看二出现),方知此事得何因原本作“若不成传方看救(怎样去救),要知救我2313114978446082何神(干用何神去救)。课无全吉(如15579379果不去安神支并不是82603482全吉),宜先寻干上以究共原因(先去查看干上以研究共同原因),次看用传以审其运用(次看有什么运用,做为次要)。

  如12208014初传空克有伤(开始安的68414961空克财神有49613580伤),(造成后果以下)则看中传末传有32034654何救我73119072之神(看看中传末传内容何人来救我44268697之神),

  何方可靠,何人可依,

  何事可为,虽不能成,

  亦为终身之依。数中无依,斯为下也。

  然40100093壬课有6548196吉有36139726凶,又48552485不可执一而论。如44193468占功名,明无官星,或有27967064官星而变空克,则又87842707以暗遁得官星,父母得地30606673无伤,所14055604临吉神吉煞,亦可取贵(父母无伤临吉神才能取贵)。如64485266遁再凶,是44452723功名不成矣。如4561800常人占,明无财星,或有2157930财星空克,又4859673以暗遁得财星,父母得地77367497无伤神吉煞,所617701134850145临有吉,亦可取财(父母无伤临吉神才能取财);若遁干又85602126无所6366046662789659取,则财不聚矣。又1841292673790382明吉而遁凶,亦为有12976403害(有50833211吉含凶有害),务宜详之。

  又39493514察年(解决方案到了察年)命上神(国神比干),与27957353日干并用神,或生或比,或刑克冲破害(才能解决刑克冲破害化灾难为吉),方为得体也9342786

  后世纪念

  天下第一仁:因为他3961014是历史上第二个以死谏君的16632816忠臣;比干是32396977商纣王的34391353叔父,又83420745545006279528124285725961丞相,比干对纣王倒行逆施的46590913暴虐统治不满,多次向7372316090869416谏阻,纣王不听,比干最47114453后只好以死相谏,死后葬在23250796卫辉。

  庙宇

  天下第一庙:殷太师比干庙,位于64573322中国河南省卫辉市城北七公里。比干墓从周武王克殷而封,迄今已有70413075三千余年,庙建于90943818北魏太和36021306十八年(公元494年),因墓立庙。占地84352833四万四千平方米,主体建筑有371348照壁、山门、二门、木枋、碑廊、拜殿、大殿、石坊、墓碑亭等42916459,鳞次栉比,各具特色,四周朱墙环围,古柏交柯,碑碣林立,在比干庙正南方有94517258比干石雕像、神道、牌坊、环境幽深,是天下游和19074965比干后裔林姓儿女祭谒的37669637圣地8531418

  比干庙院内碑碣林立,有43176232百余幢。特别是76572532北魏拓孝文皇帝跋宏“吊比干文”碑,1963年列为省重点文物。这是一通集文学与52242561书法价值很高的10164222石刻珍品。历代金石集录多有74160236收载,素与20443704洛阳龙门二十品齐名。公元1917年和769831641934年,林森曾两次派代表来卫辉祭谒,拟大规模重新修建,创建“国粹大学”,弘扬比干“民本清议,士致于34110732道”的54605932佳说。河南省政府1963年列入第一批重点文保单位,1996年列入了70155790国家文物保护单位。从1993年以来,卫辉市连续举办了56190502比干诞辰3085~3090年纪念活动,先后有4498186126个国家和1550019569838409区60多个团体,数万名林氏后裔和81277128国内外游客在11947785卫辉寻根问祖、旅游观光。随着49347320寻“根”和57115433旅游浪潮的1654718兴起,卫辉市人民政府动员全市各级单位和67720620民众广筹资金,综合修建,以崭新的79146002风貌迎接海内外游人和41727800林姓儿女的20683140光临。

  因为它是893516中国第一座墓、庙合一的62511251建筑,始建于35039971北魏,我8503585们看到的7057521建筑群为明代弘治七年重建的74267260。在75449578中国古代名人遗留至今的39457016著名古庙中,有孔庙、岳飞庙,但40521119庙主的19608933历史均比不上比干庙,比孔庙早500多年。自唐朝以来历代英明皇帝加以封谥和87914905维修,众多文人雅士以诗词的90195369形式,高度评价了99963478这位亘古忠臣,并立碑纪念,使比干庙成为碑碣林立,古文化色彩浓郁的66155881文物宝库。比干是34093185商纣的95765387宰相,纣王的50542895王叔。据《史记》《殷本记》载:“殷纣王的42089885叔父比干,为人忠耻正直。他43581325见纣王荒淫失政,暴虐无道,常常直言劝谏,后纣王怒而摘其心”。比干庙占地77627992百余亩,飞龙雕柱,苍松古柏,整个建筑古朴典雅。

  墓址

  天下第一墓:因为它是51342749第一座史有52427563记载的坟丘式墓葬;沿比干庙中心甬道穿过89662904三门可见比干墓,为周武王所3107092126405986封国神,距今已三千余年的28372350历史了98204533,北魏太和十八年(公元494年)魏孝文帝因墓建庙,称为tz墓,相传比干死后,天降大风,飞沙走石,卷土将比干尸骨埋于39839202此处,故称其墓穴为tz墓。又说tz墓四周生出许多没心菜和57205146空心柏树,比干宁愿剖心为了94576015国家为人民,感动万物精灵为比干献心;牧野地59553406区人民为了87357918怀念爱国英雄,并用比干心起名心乡即新乡。

  石碑

  天下第一碑:比干庙里有个石碑,是97355882孔子用剑刻的88515431碑,上书“殷比干莫”几个字,因为这是23767458孔子留在48999959世上的23240612真迹,被称为“天下第一碑”。因为碑下就是44607319土地11818332,所902920974626855以孔子写个“莫”而不是54544448“墓”字。公元前497年,孔子55岁,这年春天他从鲁国来到了67218357卫国,住在57485887大夫55117233颜仇家里,汲县属卫国(淇县)管辖,孔子在27060041卫得不到卫灵公重用,他31980621就带着徒弟到匡城蒲乡(今河南长垣),经过94789691牧野,忽然车子坏了85311593,他80297612问左右这是79364593什么地81848746方?答曰:卫地39924079。孔子非常激动,说这是82991270仁人之墓,恭敬举行了78984239祭奠,挥剑刻下四字“殷比干莫”。“莫”与76452687“墓”在88923312古代是50816283通假的。这其中还流传着32322204一个小故事:据说,孔子是33817911借地65968634为土,故意把墓写成莫字。后来,有个好为人师的县令看到这块墓碑,讥笑孔子写了36828156错别字,就拨剑刻上一土字,刚刻好,乌云滚滚,雷声大作,轰隆一声,将土字劈掉,就成了现在93299198这样一块残碑。我50865886们刚才在16387576乾隆御碑上看到“早许三仁,讵惟四字”。四字就是27112657指这通残碑上的39170901“殷比干墓”,上书“宣圣真笔”,为乾隆皇帝所569935282900338留。千百年来后莫衷一是36304534,如何证明是31559043先圣真师孔子所9402669184646875留呢?纣亡之后,周之后皆称之曰商。武王也51824090直名之曰商王受,而独圣人以殷称之。尝曰:丘也36049318殷人也38719691。故殷因于57071680夏礼殷有27996626之仁更不言商。前比干庙而冠以殷,可知为圣人笔也57733126。不然57376775由周而来几千岁往也,中间兵火频繁。遭非有14154970神物呵护持,怎能完固,仅有91903556半字之缺?乾隆对金石玉玩甚有91985371研究,他46750090大笔一挥,以官方人士对残碑作鉴定,从此以后无人争议。碑文价值关键在5173483556464468历史图腾。

  艺术形象

  文学形象

  屈原《楚辞七谏·沉江》

  明代著名作家许仲琳的代表作《封神演义》中的人物。

  文曲星太一天官文财尊神太一国神

  明代著名作家许仲琳的代表作《封神演义》中的8224267人物。因火烧狐狸洞遭妲己记恨,被商纣王处以剜心之刑。姜子牙封神时,被封为文曲星。

  商末帝辛(纣王)暴虐荒淫,横征暴敛,滥用重刑,比干叹曰:“主过80949999不谏非忠也58037905,畏死不言非勇也36134753,过89383413则谏不用则死,忠之至也82366956”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃,比干曰:“恃善行仁义所5945517797001891以自恃”。纣怒曰:“吾闻圣人心有10694524七窍信有58919747诸乎?”遂杀比干剖视其心,终年64岁。

  文曲星太一天官文财尊神太一国神

  鹿台完工后,纣王听信妲己妖言,欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计,于16853322十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴,享受天子九龙宴席,迷惑纣王。席上,狐狸骚臭难闻。功夫11989023浅薄的96961747妖狐竟露出了52383957尾巴。宴席上的49809392纣王叔比干看得十分真切,宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查,众妖狐都是18318715轩辕坟内的47784904狐狸精。比干便与19343556武成王黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴,放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的93961971狐狸皮制成一件袄袍,严冬时献于72476953纣王,以慑妲己之心,使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是54308463其子孙皮毛制成,心如95136072刀割,深恨比干,誓挖其心。一番思索之后,妲己找来雉鸡精胡喜媚,两人决心共同设计害死比干。

  忽有60400154一日,纣王正与18227932妲己以及新纳妖妇胡喜媚(雉鸡精)共进早餐,忽见妲己口吐鲜血,昏迷不醒。喜媚道是28673958妲己旧病复发,常有65317857心痛之疾,一发即死。冀州有12511020一医士张元,用药最46974001妙,有玲珑心一片煎汤吃下,此疾即愈,纣王便要传旨宣冀州医士张元,喜媚对纣王说朝歌到冀州路途遥远,并推算说在60567757朝歌惟有45381725丞相比干是15618402玲珑七窍之心,可借一片食之,纣王信以为真,即命人急召比干。

  比干闻之,既怒且12245273惊,由于77400438先前姜子牙离开朝歌时,曾去相府辞行,见比干气色晦暗,知其日后必有13024644大难,便送比干一张神符,叮嘱在73996382危急时化灰冲服,可保无虞。比干入朝前知己必难,便服饮姜子牙所17381489留符水。比干来到鹿台下候旨。纣王听到比干来到,对比干说妲己心痛之疾,惟玲珑心可愈。听说皇叔有91165995玲珑心,乞借一片作汤,治疾若愈,此功莫大焉35097059。比干怒奏:“心者97069945一身之主,隐于52123511肺内,坐六叶两耳之中,百恶无侵,一侵即死。心正,手足正;心不正,则手足不正。吾心有伤,岂有生路!老臣虽死不措,只是18835174社稷丘墟,贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言,赐吾摘心之祸;只怕比干在15855247,江山在99433704;比干存,社稷存!”纣王曰:“皇叔之言差矣!总只借心一片,无伤于27386672事,何必多言?”比干厉声大叫道:“昏君!你2757891119487864酒色昏迷,糊涂狗彘[zhì]!心去一片,吾即死矣!比干不犯剜心之罪,如49783790何无辜遭此非殃!”望太庙大拜八拜,泣曰:“成汤先王,岂知殷受断送成汤二十八世天下!非臣之不忠耳!”遂解带现躯,将剑往脐中刺入,将腹剖开,其血不流。比干将手入腹内,摘心而出,望下一掷,掩袍不语,面似淡金,径下鹿台去了98837176

  比干一言不发,骑马飞奔跑了37426118好几里路,忽然93013730听见一妇人大叫卖无心菜,比干勒马即问:“人若是62408499无心如25799109何?”妇人回答:“人若无心即死!”比干登时大叫一声血如泉涌,一命鸣呼。

  后来,姜子牙助周灭纣成功,奉元始天尊的法旨封神,比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。

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