简介：《地藏经》，又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，唐朝高僧实叉难陀翻译。收於《大正藏》第十三册。 经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。【趣探网】还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。
全部语录：
1、 一恒河沙，一沙一界；一界之内，一尘一劫。 —— 《地藏经》
2、 一饮一啄，莫非前定。 ――地藏经 妙手烹调百味，炊烟半掩孤星，人生何处不相逢，一饮一啄天定。世态浮云见惯，未解别样浓情，心波已乱意难平，清夜悠悠谁共？ ――知味・西江月 仙三外传 —— 《地藏经》
3、 譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇(wěi)、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。 —— 释迦牟尼佛《地藏经》
4、 阎浮提众生临终之日，慎(shèn)勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍(wǎng)魉(liǎng)。 何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃(yāng)累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。 —— 释迦牟尼佛《地藏经》
5、 一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐(zhú)境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网。将是长流，脱入暂出，又复遭网。 —— 释迦牟尼佛《地藏经》
6、 世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。 —— 释迦牟尼佛《地藏经》
7、 世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。 —— 释迦牟尼佛《地藏经》
8、 未来世中，若有男子女人， 不行善者行恶者， 乃至不信因果者， 邪淫妄语者， 两舌恶口者， 毁谤(bàng)大乘者， 如是诸业众生，必堕恶趣。 若遇善知识，劝令一弹指间，归依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。 —— 释迦牟尼佛《地藏经》
9、 四天王，地藏菩萨 若遇杀生者，说宿殃短命报。 若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。 若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。 若遇恶口者，说眷属斗诤报。 若遇毁谤者，说无舌疮口报。 若遇嗔恚(huì)者，说丑陋癃残报。 若遇悭(qiān)吝(lìn)者，说所求违愿报。 若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。 若遇畋(tián)猎恣(zī)情者，说惊狂丧命报。 若遇悖(bèi)逆父母者，说天地灾杀报。 若遇烧山林木者，说狂迷取死报。 若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。 若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。 若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。 若遇轻法慢教者，说永处恶道报。 若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。 若遇污梵诬(wū)僧者…… —— 释迦牟尼佛《地藏经》
10、 分身集会品第二(片段) 吾(wú)于五浊(zhuó)恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾(wú)亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝(dùn)，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。 —— 释迦牟尼佛《地藏经》
11、 莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。 —— 地藏经《地藏经》
12、 业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。 —— 《地藏经》
13、 若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。 若有众生出佛身血，毁谤(bàng)三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。 若有众生侵损常住，玷(diàn)污僧尼，或伽蓝内恣(zī)行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。 若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳(kuáng)白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。 若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。 地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。 —— 《地藏经》
14、 地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。 —— 释迦牟尼佛《地藏经》
15、 阎浮众生业感品第四(定自在及四天王问佛)(片段) 光目闻已，啼(tí)泪号泣而白空界：愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛慈哀愍(mǐn)我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正等正觉。 —— 释迦牟尼佛《地藏经》
16、 阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。 —— 释迦牟尼佛《地藏经》
17、 无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。 —— 释迦牟尼佛《地藏经》
18、 南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。 —— 释迦牟尼佛《地藏经》
19、 若非威神,即须业力。非此二事,终不能到。 —— 《地藏经》
20、 时长者子因发愿言，我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。 —— 《地藏经》
21、 闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福，七七日内，如痴如聋。 —— 《地藏经》
22、 业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。 —— 《地藏经》
23、 地藏菩萨 若遇杀生者，说宿殃短命报。 若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。 若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。 若遇恶口者，说眷属斗诤报。 若遇毁谤者，说无舌疮口报…… —— 《地藏经》
