简介：楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。 “楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响 《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。【趣探网】成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡，后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》（原书亦佚）、宋洪兴祖《楚辞补注》（《楚辞章句》的补充）追溯、揣测原貌。 《楚辞》对整个中国文化系统有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，令后世因称此种文体为“楚辞体”、骚体。而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。 对《楚辞》（楚辞）及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。其上迄汉代，宋代大兴，近现代更成为中国古典文化殿堂之显学。而《楚辞》早在盛唐时便流入日本等“儒家-中华文化圈”，16世纪之后，更流入欧洲；至19世纪，引起欧美各国广泛关注，各种语言的译文、研究著作大量出现。在国际汉学界，楚辞一直是研究热点之一。 《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。“楚辞”之名首见于《史记・酷吏列传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品汇编成集，计十六篇，定名为《楚辞》。是为总集之祖。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。分别是：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《九辩》《招魂》《大招》《惜誓》《招隐士》《七谏》《哀时命》《九怀》《九叹》《九思》。这个十七篇的篇章结构，遂成为后世通行本。 《楚辞》运用楚地（今湖南、湖北一带）的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。 《楚辞》作品或者效仿楚辞的体例有时也被成为“楚辞体”或“骚体”。“骚”，因其中的作品《离骚》而得名，故“后人或谓之骚”，与因十五《国风》而称为“风”的《诗经》相对，分别为中国现实主义与浪漫主义的鼻祖。后人也常以“风骚”代指诗歌，或以“骚人”称呼诗人。
全部语录：
1、 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 —— 屈原《楚辞》
2、 愿作再西看谢，与长友兮。 —— 屈原《楚辞》
3、 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 —— 屈原《楚辞》
4、 与的事这水把外西兮同寿，与日事西看兮齐光。 —— 屈原《楚辞》
5、 吾不能来这心说的事着看而俗兮，固的事愁苦说的事终穷。 —— 屈原《楚辞》
6、 帝子降兮北渚，往心不眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 —— 屈原《楚辞》
7、 被明月兮佩宝璐。 世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。 驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。 登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿， 与日月兮同光。 —— 屈原《楚辞》
8、 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余孤兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。 —— 屈原《楚辞》
9、 微霜降而下沦兮，悼芳草之先零。 —— 《楚辞》
10、 世人皆浊我独清，世人皆醉我独醒。 —— 屈原《楚辞》
11、 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 —— 屈原《楚辞》
12、 夜光何德，死则又育， 厥利维何，顾菟在腹， 何所不死，长人何守， 龙舟乘雷，离窟东行。 —— 屈原《楚辞》
13、 羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？ —— 《楚辞》
14、 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 —— 屈原《楚辞》
15、 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 —— 屈原《楚辞》
16、 虎啸而谷风至兮，龙举而景云往 —— 《楚辞》
17、 王孙游兮不归，春草生兮萋萋。 —— 屈原《楚辞》
18、 詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。” 出自《楚辞・卜居》 与天地兮同寿，与日月兮齐光。 出自《楚辞・涉江》 苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！ 出自《楚辞・涉江》 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 出自《楚辞・涉江》 忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。 出自《楚辞・涉江》 与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！ 出自《楚辞・涉江》 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 出自《楚辞・涉江》 尧、舜之抗行兮，了杳杳而薄天。 《楚辞・九章・哀郢》 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 —— 《楚辞》
19、 悲莫悲兮生別离，乐莫乐兮新相知 —— 屈原《楚辞》
20、 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇 —— 屈原《楚辞》
21、 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 —— 屈原《楚辞》
22、 石筛筛兮蔽日，雪叠叠兮薄树。车萧条兮山逼，舟容与兮水路。悯晨夜之摧挫，感春秋之欲暮。征夫辍而在位，御者局而载顾。 —— 《楚辞》
23、 桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。 —— 屈原《楚辞》
24、 悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。 物有微而陨性兮，声有隐而先倡。 —— 屈原《楚辞》
25、 思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅。 —— 王逸《楚辞》
26、 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？ —— 屈原《楚辞》
27、 会于溷浊说的事不清：蝉翼为重，千钧为得往心；方钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人如外为也却张，贤不出得看而以名。 —— 屈原《楚辞》
28、 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。既莫足为美政兮，吾从彭咸所居。 —— 屈原《楚辞》
29、 愿公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。———————山鬼 —— 屈原《楚辞》
30、 表独立兮山之上，云容容兮而在下。———————山鬼 —— 屈原《楚辞》
31、 怀瑾握瑜兮，穷不知所示。 —— 屈原《楚辞》
32、 若有人兮过出吃去上阿，人如外薜荔兮十对女萝。既含睇兮就得往心宜没来笑，子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮着看而文狸，辛夷车兮结桂旗。人如外石兰兮十对杜衡，折芳馨兮遗所思。 余处幽篁兮终不见的事这水，出吃十险难兮独出吃十之你来。 表独水主兮过出吃去上上，云容容兮说的事在下。杳冥冥兮羌昼晦，心可物风飘兮物们灵雨。 留灵修兮憺忘归，作再既晏兮孰华予。 采来这有秀兮于过出吃间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 过出吃中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮这水内道疑作。 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 —— 屈原《楚辞》
33、 澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。 念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。 —— 贾谊《楚辞》
34、 昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。 羌中道而回畔兮，反既有此他志。 —— 屈原《楚辞》
35、 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！（6月8日名言） 出自《楚辞・离骚》 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 出自《楚辞・离骚》 令羲，传/说中驾驶日车的人；崦嵫（yān zī），指代日落。 内惟省以端操兮，求正气之所由。 出自《楚辞・远游》 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 出自《楚辞・离骚》 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 出自《楚辞・湘夫人》 女娲有体，孰制匠之？ 舜服厥弟，终然为害。 出自《楚辞・天问》 蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 —— 《楚辞》
36、 遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢暗，谁能极之？ 冯翼惟像，何以识之？ —— 《楚辞》
37、 韩琦 病起恹恹， 画堂花谢添憔悴。 乱红飘砌， 滴尽胭脂泪。 惆怅前春， 谁向花前愁？ 愁无际。 武陵回睇， 人远波空翠。 —— 逢尤《楚辞》
38、 季春兮阳阳，列草兮成行。 —— 屈原《楚辞》
39、 You know the greatest lesson of history? It’s that history is whatever the victors say it is. That’s the lesson. Whoever wins, that’s who decides history. We act in our own self-interest. Of course we do. —— 《楚辞》
40、 觉过昔日去上芳草兮，今后地学为此萧艾也。 —— 屈原《楚辞》
41、 魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝。 —— 王逸《楚辞》
42、 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ —— 屈原《楚辞》
43、 悲哉于嗟兮，心内切磋。 款冬而生兮，凋彼叶柯。 瓦砾进宝兮，捐弃随和。 铅刀厉御兮，顿弃太阿。 骥垂两耳兮，中坂蹉跎。 蹇驴服驾兮，无用日多。 —— 王褒《楚辞》
44、 王孙兮归来，山中兮不可以久留。 —— 淮南小山《楚辞》
45、 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ —— 屈原《楚辞》
46、 悲兮愁，哀兮忧！ —— 王逸《楚辞》
47、 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 —— 屈原《楚辞》
48、 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 《楚辞・离骚》 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 《楚辞・离骚》 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 —— 《楚辞》
49、 沧浪去上作再能清兮， 可以濯我缨。 沧浪去上作再能浊兮， 可以濯我足。 —— 屈原《楚辞》
