简介：《千年一叹》是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。在千年之交的时候，余秋雨先生随香港凤凰卫视"千禧之旅"越野车队跋涉四万公里，这本书完全记录了四万行程中的经历。在书中作者以感伤、厚重而平实，却不失优美的语言，记录了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。【趣探网】另有作品名、和作家笔名千年一叹。
全部语录：
1、 圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。 —— 余秋雨《千年一叹》
2、 人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。 —— 余秋雨《千年一叹》
3、 原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。 —— 余秋雨《千年一叹》
4、 无罪的耶稣被有罪的人们宣判为有罪，他就背起十字架，反替人们赎罪。 —— 余秋雨《千年一叹》
5、 胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。 —— 余秋雨《千年一叹》
6、 “欲知后事如何,且听下回分解”,只要愿意听,一切都能延续能够延续,一切都能改观。文明的历史,就是这样书写。民说的深义,真让人惊叹。 —— 余秋雨《千年一叹》
7、 如果说历史像个舞台，那么走上台去的各色人等最终会划分出主角和配角，而主角永远是极少数；我们在黑夜里赶来，只因为这里站立过一个真正的主角。 —— 余秋雨《千年一叹》
8、 一路上感到的最惨痛景象，不是石柱的断残、城堡的倒塌、古都的湮灭，而是在文明古国的千里沃野上，那些不上学的孩子们的赤脚，密如森林。 —— 余秋雨《千年一叹》
9、 在充满战争狂热的土地上，真正的英雄并不坐在坦克里，也不捧着炸药包躲在街角，而是那些冒死呼唤和平的人。 —— 余秋雨《千年一叹》
10、 每一次相遇，都是前世的一次回眸。 —— 余秋雨《千年一叹》
11、 最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。 —— 余秋雨《千年一叹》
12、 世间太多不平事，有的国家，你永远需要仰望，而有的国家，你只能永远同情。 —— 《千年一叹》
13、 未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对无知和未知的否定。 —— 余秋雨《千年一叹》
14、 不热络，也不容易破碎；不亲昵，也不容易失望。 不被热情或愤恨所扭曲，才是大文明的气象。 —— 余秋雨《千年一叹》
15、 文明可以成为一种点缀，但文明有最终指向。正是这种最终指向，维护了人类。 —— 余秋雨《千年一叹》
16、 当理性的雅典文明开始发出光芒，它的黯淡已经注定。 —— 《千年一叹》
17、 托尔斯泰说，幸福的家庭都很相像，不幸的家庭各有不同。这个原则不适合沿途各国的景象。我们看到的是：所有的贫困都大同小异，一踏进富庶则五花八门。这不奇怪，贫困因为失去了多种选择的可能才真正变得不幸，所以必然单调划一；而所谓幸福也就是拥有了自由选择的权利，因此各有不同。 —— 《千年一叹》
18、 一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。 —— 余秋雨《千年一叹》
19、 只有把该遗忘的遗忘了，历史．才会从细密的皱纹里摆脱出来，回复自己刚健的轮廓。 —— 余秋雨《千年一叹》
20、 安室的山寨很容易埋葬憧憬 丰沛的泉眼很容易滞留人生 —— 余秋雨《千年一叹》
21、 恶浊的烟尘全都融入了晨雾,恒河彼岸上方,隐隐约约的红光托出一轮旭日,没有耀眼的光亮,只是安静上升。我看着旭日暗想,对人类,它还有多少耐心? —— 余秋雨《千年一叹》
22、 西天还留下一抹柔柔的淡彩，在山岩脊背上抚摸，而沙漠的明月，已朗朗在天。 —— 余秋雨《千年一叹》
23、 干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。 —— 余秋雨《千年一叹》
24、 大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。 —— 余秋雨《千年一叹》
25、 美，竟是这般寂寞与无奈 —— 余秋雨《千年一叹》
26、 一切善良都好像是cs，一切美丽都面临着杀戮。间离了看，它们毫无力量，但在白天和黑夜的交接处它们却能造成期待。正是期待，成了善良和美丽的生命线。 —— 余秋雨《千年一叹》
27、 永久是简单，永久是糙砺，永久是毫不弯曲的憨直，永久是荒漠和水草交接线的占据，永久是对千年风沙的接受和滑落。 永久是对意图的掩埋，是把复杂的逻辑化作了补拙。 —— 余秋雨《千年一叹》
28、 文化要求公开，文化要求透明，文化要求传播，文化要求共享，文化要求化解，文化要求沟通，文化只要真正发挥自己的健康功效能，那就会克服恃弱、逞强这样的偏执心理。 —— 余秋雨《千年一叹》
29、 绣花的束发带代表典雅，镀金的轿子是权力，书籍是学问、脚镯是婬逸。你遛览街道，它们仿佛是写满字的纸张：这城说出你必须深思的每一件事，叫你复述它讲过的话，而在你自以为游览塔玛拉的时候，其实不过在记录它用来剖析自己各个部分的名词。 —— 余秋雨《千年一叹》
30、 远处,除了地平线,什么也没有。 —— 余秋雨《千年一叹》
31、 我们要回去的地方已经很近，就在前面。我现在想的是，我在离别之后才读懂了它。 离别之后才懂了它――这句话中包含着一份检讨。我们一直偎依它、吮吸它，却又埋怨它、轻视它、责斥它。它花了几千年的目光、脚力走出了一条路，我们却常常嘲笑它为何不走另外一条。它好不容易在沧海横流之中保住了一份家业、一份名誉、一份尊严，我们常常轻率地说保住这些干什么。我们娇宠张狂，一会儿嫌它皱纹太多，一会儿嫌它脸色不好。这次离开它远远近近看了一圈，终于吃惊，终于惭愧，终于懊恼。 —— 余秋雨《千年一叹》
32、 一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。 —— 余秋雨《千年一叹》
33、 愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。 —— 余秋雨《千年一叹》
34、 他在远远地哀悼希腊，其实是在近近地感叹中国。 —— 余秋雨《千年一叹》
35、 晨曦和明月同时光鲜，一边红得来劲，一边白的够份，互不遮盖，互不剥蚀，直把整个天宇闹得光色无限。 —— 余秋雨《千年一叹》
36、 他们背靠伟大，背靠永恒，即使坐一坐，也像在发什么誓，许什么愿。然后他们跳下，重新回到世界各地。 —— 余秋雨《千年一叹》
37、 “唯死者，永远十七岁” —— 余秋雨《千年一叹》
38、 兴盛的是术，寂寞的是道，因此就出现了学者的责任。但是弘道的学者也永远是少数，历来正是由少数人维持着上层文明。 —— 余秋雨《千年一叹》
39、 真正的痛切是文明上的陌生，真正的思念是陌生中的趋近。 —— 余秋雨《千年一叹》
40、 历史感受和现实感受很难分开，因为文明本身就有上下的粘连性。 —— 余秋雨《千年一叹》
41、 不被过度热情或过度愤恨所扭曲，才是大文明的大气象 —— 余秋雨《千年一叹》
42、 再高的文明在自然暴力面前，也往往不堪一击。但它总有余绪，飘忽绵延，若断若连。今天的世界，就是凭着几丝余绪发展起来的。 —— 余秋雨《千年一叹》
43、 摧残来自野蛮，也来自其他试图强加别人的文明。 —— 余秋雨《千年一叹》
44、 滚 远 点 一 群 垃 圾 —— 《千年一叹》
45、 有人对各大文明的一一枯萎疑惑不解。其实,不枯萎才是怪异的,而枯萎属于正常。 —— 余秋雨《千年一叹》
46、 谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。 —— 余秋雨《千年一叹》
47、 美与丑的极端性的对比，便是人间与地狱的差别。 —— 余秋雨《千年一叹》
