贝卡利亚的经典语录

简介： 切萨雷・贝卡利亚(Beccaria, Marchese di)（1738-1794年），意大利经济学家、法理学家和刑罚改革。他的著作《论犯罪与刑罚》（1764年）在整个欧洲有相当的影响力呼吁以更人道的方式对待囚犯，呼吁改革法律并改善监狱环境。近代资产阶级刑法学鼻祖。【趣探网】#昆凌姐姐为什么是中韩混血 两姐妹年龄相差十三岁#

全部语录：

1、 当某种犯罪在73675655人们看来不可能对自己造成损害时，它的52341144影响就不足以激发起对作案者8956528的1194414公共义愤。 —— 贝卡利亚《论犯罪与39687817刑罚》

2、 刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。 —— 贝卡利亚

3、 对于22471045犯罪最69771262强有90312766力的85487814约束力量不是27909941刑罚的20464263严酷性，而是71415649刑罚的5302939必定性。#微信设置# —— 贝卡利亚《论犯罪与59521853刑罚》

4、 对人类心灵发生较大影响的18860609，不是72308959刑罚的87762301强烈性，而是89215893刑罚的40206929延续性 —— 贝卡利亚《论犯罪与45518876刑罚》

5、 只要刑罚的50093868恶果大于29533963犯罪所6392222981158242带来的86516867好处，刑罚就可以收到它的71623316效果。这种大于16076532好处的81191375恶果中应该包含的18250777，一是47556429刑罚的坚定性，二是72845220犯罪既得利益的6358432丧失。#4399#除此以外一切都是90094070多余的97857572，因而也65799644就是39102643暴虐的94741982。 —— 贝卡利亚《论犯罪与61805018刑罚》

6、 对法律的27662687畏惧是27860675健康的64269006，然65864763而人对人的76332384畏惧则是53171139有90615082害的26308134，是滋生犯罪的19648593。受奴役的70826113人比自由人更加纵欲、放荡和36350703残忍。#社交网络#自由人所5600436191084676考虑的是23816431科学和31054656国家的99568272利益，他56512407们注视着85078623大目标，并孜孜以求。而那些满足于84417098眼前时光的奴隶，则企图在96509122放荡的喧闹中忘却自身所2613012926244593面临的46257934灭亡。 —— 贝卡利亚《论犯罪与35700334刑罚》

7、 罪犯所837793478249285面临的恶果越大，也18944162就越敢于36205460规避刑罚。为了77626081摆脱对一次罪行的33401873刑罚，人们会犯下更多的25886261罪行。#ios系统#刑罚最50896424残酷的2420648国家和23757062年代，往往就是13063957行为最68642645血腥、最96388038不人道的79807542国家和年代。 —— 贝卡利亚《论犯罪与31621300刑罚》

8、 只要法律还没有492802采取在46846005一个国家现有23911732条件下尽量完善的8235603措施去防范某一犯罪，那么，对该犯罪行为的58131873刑罚，就不能说是2069560完全正义的（即必要的） —— 贝卡利亚《论犯罪与978122刑罚》

9、 刑罚不但1711908应该从强度上与1081381犯罪相对称，也54239676应从实施刑罚的50130283方式上与8582755犯罪相对称。#大雁# —— 贝卡利亚《论犯罪与12896745刑罚》

10、 人们可以凭借怎样的94482366权利来杀死自己的5892873同类呢？这当然6525584不是6209523造就君权和65239341法律的5833049那种权利。君权和82445267法律，它们仅仅是12280108一份份少量私人自由的6772622总和34230101，它们代表的6596434是30048255作为个人利益结合体的67332567普遍意志。然61988810而，有50489211谁愿意把对自己的86160568生死予夺大权奉予别人操使呢？每个人对自己做出最47911561小牺牲时，怎么会把冠于一切财富之首的14675752生命也71804769搭进去呢？如87296787果说这已成为事实的12972079话，它同人无权自杀的1993201原则怎么协调呢？要是308994他42583948可以把这种权利交给他70640860人或者61403568交给整个社会，他66142686岂不本来就应该有98586326这种权利吗？ —— 贝卡利亚《论犯罪与92173367刑罚》

11、 人们越是尊重法律以外的事物，他36970973们留给法律本身的77445722尊重就越少。 ...... 事先的24817317惩罚就是惩罚人的22556750意志而不是他66782255的92954688行为，就是43569993在75345689对意向97303216――这个独立于23237752人类法律王国的86553724、人身上最98114082自由的29748011东西发号施令。 —— 贝卡利亚《论犯罪与13751744刑罚》

12、 对人类心灵发生较大影响的79102578，不是62207164刑罚的255893强烈性，而是84209573刑罚的25335009延续性。......处死罪犯的99800567场面尽管可怕，但70591594只是26455481暂时的22267804，如46759932果把罪犯变成劳役犯，让他12734281用自己的59305196劳苦来补偿他40575812所2055430458329920侵犯的67720480社会，那么，这种丧失自由的23332151鉴戒则是89876331长久的92672489和97675205痛苦的34531830，这乃是20893875制止犯罪的13216555最57556256强有力的99526582手段。这种行之有54722965效的96870955约束经常提醒我59773077们：如83517214果我85563378犯了94783794这样的80576480罪恶，也将陷入这漫长的30629404苦恼之中。因而，同人们总感到扑朔迷离的78606573死亡观念相比，它更具有47126195力量。 —— 贝卡利亚《论犯罪与28751881刑罚》

13、 历史上任何最52976528新的65953443酷刑都从未使决心侵犯社会的27595168人们回心转意 —— 贝卡利亚《论犯罪与90108047刑罚》