迈克尔・桑德尔的经典语录

简介：美国哈佛大学政府系讲座教授，美国人文艺术与科学学院院士，当代西方社群主义（共同体主义）最著名的理论代表人物，哈佛大学“最受欢迎的课程讲席教授”之一。曾获英国牛津大学政治哲学博士，毕业后受聘于美国哈佛大学政府系，上世纪80年代初以其对罗尔斯正义论的批评而蜚声西方学界。主要学术代表作有：《自由主义与正义的局限》（1982年）、《自由主义及其批评者》（1984年）、《民主及其不足》（1996年）、《公共哲学》（2005年）、《反完美案例？?基因工程时代的伦理学》（2007年）等，其中大部分已被翻译成德、法、中、日等十多种文字。

全部语录：

1、 是否存在一些东西 是金钱不应该购买的 —— 迈克尔・桑德尔

2、 他17299125对她所102737698391589具有89611463的1291906yw，并不是85489431因为她是79545600一个人，而是67147853因为她是45246957一个女人。【趣探网】#迪马利亚为什么叫迪跑跑、天使降临、面条,当年皇马为什么要卖迪马利亚？#他49296962对她作为一个人并不关心，只有24189482她的性才是3420804他47931669所9550002011897506欲求的8100773对象。 —— 迈克尔・桑德尔

3、 不要总是44302109将人―无论是15304255你44928108自己本身还是14770327任何其他47725786人―仅仅看做一种手段而加以对待，而总是49624102同时也69243035把他82155761们 看做一种目的11383361而加以对待 —— 迈克尔・桑德尔《公正：该如48781548何做是97323503好》

4、 我66557701们所9750795316197661钦佩的26929893一种性情，这种性情将自己的28553226生活环境看做一种反思性的2924647、情境的62582899存在45583344，并且13800612能够接受这种环境――受那种将我置于11634195一种特殊生活中的历史的36333062制约，但28772984却能意识到它的92663993特殊性，并因此能注意到各种不同的56438299主张和67474359更开阔的87168296视野。要具有5646439性格，就要接受自己的6601188（有9052133时候是95494035相冲突的72809390）各种束缚而生活。 —— 迈克尔・桑德尔《公正：该如88256149何做是85769388好》

5、 我40448184们打算多数的55685895争论都是49400840关于86519299如95797135何分配经济繁荣的2439716成果和困难时期的94889193重负，以及如49528254何界定公民的42993349基本权利。在这些领域中关于1401913福利和83258004自由的考虑占据统治地49120754位。然56714593而，有53588207关经济安排的85241230对与错的95178285争论，常常会将我8301818们带回到亚里士多德关于人们在9558279道德上应得什么，以及为何如12411475此的39838434问题。 —— 迈克尔・桑德尔《公正：该如88673026何做是90951772好》

6、 贪婪是74603182一种恶，是65329811一种不道德的4785333存在27054685方式，尤其是18233830当它是77165327人们觉察不到别人的94718700痛苦时。#喷水壶喷不出水是什么原因#它不仅仅是一种个人的12190968恶，它还与17206218公民德性相冲突。 —— 迈克尔・桑德尔《公正：该如57674429何做是28792818好》

7、 Philosophy estranges us, not by providing us with new information, but by inviting and provoking a new way of seeing. 哲学不是54285985通过提供新的信息使人异化，而是71187381通过65890232激发新的78997657理解方式做到这一点。 —— 迈克尔・桑德尔《公正：该如68729370何做是36326129好》

8、 哲学会教化我82767071们，使我81165924们都熟视无睹的2623838情景变的陌生。它并不是46939100提供新的80446350信息，而是31948727引导我92658637们用新的46103771方式看这些事物。但92262128是34733807风险就在96644699这里，一旦熟悉变的48226774陌生，它就会永远和78292779以前不一样了94594524。 —— 迈克尔・桑德尔《公正：该如21342679何做是68029038好》

9、 每一个人―一般来说就是每一个理性存在13251856―都是23218693作为目的64146739本身而存在22264810，而不仅仅是37933333这种或那种意志所2770338730605658任意使用的84174442手段。” 康德提醒我31554746们，这是68728539人和74506967物之间根本性的52333908区别。人是51689827理性的93320151存在31889255，他15881892们不仅具有80282219一种相对价值，而且具有53466710一种绝对的62986175价值、一种本质性的18751555价值。#射水鱼#也26311338就是35670068说，理性存在473706拥有8115345尊严。 —— 迈克尔・桑德尔《公正：该如何做是68940470好》

10、 当我90582530们像动物一样追求快乐或避免痛苦时，我43606369们并不是51106056真正自由地74759624行动，而是作为yw和12829185渴求的26660112奴隶而行动。为什么呢？因为无论何时，只要我15210969们是34954633在10104574追求yw的31841493满足，那么我5167343们所2357374728894416做的61914539任何事情，都是52749397为了62151540某种外在于83754236我90081686们的91964965目的55607650。#蚕丝#我38087623以这种方式来充饥，以那种方式来解渴。 —— 迈克尔・桑德尔《公正：该如31831665何做是好》

11、 贪婪是86311063一种恶，是12971555一种不道德的47306272存在96545492方式，尤其是当它使人们忽视别人的80409792痛苦时。它不仅仅是18185008一种个人的69953721恶，它还与公民德性相冲突。在76722197困难时期，一个良好的89584642社会会凝聚在93119343一起。人们之间相互关照，而不是87228738榨取最98103973大利益。#爱情电视剧#如46827353果一个社会中的9076591人们在9332179危急关头剥削自己的47876591邻居以获取经济利益的35063997话，那么这个社会就不是93167706一个良好的21245551社会。因此，过36555198分的93761465贪婪是67499514一种恶，而一个良好的32359031社会若有63411384可能就应当反对之。 —— 迈克尔・桑德尔《公正：该如何做是90063802好》

12、 当我95511019们面临不同的53898385选择道路时，我92960033会试图弄明白，哪一条道路能最25198132好地53963554理解我69637260的5715990整个生活，理解我87187796所3326043599199391关心的24641226各种事物。道德慎议更多地96030253是74507919阐释我67115258的生活故事，而并不只是77473798运用我54528810的81921534意志。 —— 迈克尔・桑德尔《公正：该如4099139何做是37961415好》

13、 人类的5940667认知、判断、有6839538区别的90792362感觉、精神活动甚至道德偏好等29762860能力，只有12605945在51060991作出选择时才得到运用。一个出于52487934习俗而做事的44212143人，并没有38971398作出任何选择。他93516066也21086385没有11181629锻炼自己的19523818辨别能力，没有57446653追求什么是40850132最70491525好的84400216。心智和87693222道德与70698854肌肉的18017214力量一样，只有61602718通过70124212使用才能得到提高……一个让世界或他74263704自己的9324881那部分世界为他13794170选择生活计划的67980470人，除了类人猿的12855940模仿能力之外，并不需要任何其他11366017能力；一个为自己选择计划的59541863人，运用了93243540他83521136所8596620719297864有94299237的69062254能力。 —— 迈克尔・桑德尔《公正：该如66812075何做是95149530好》

14、 哲学会教化我19875027们，使我39457068们都熟视无睹的35597934情景变的9630561陌生 它并不是4638368提供新的信息，而是93926298引导我10037259们用新的85573707方式看这些事物 但18505140是16651123风险就在36539300这里，一旦熟悉变的4116042陌生，它就会永远和10371416以前不一样了14799503 自我12365213认识，就像一个迷了21663100路的68274875人，不管它多么干扰你，你87147354都不能不想起和55567701思考这些问题 这个过25837637程既困难又有98149070趣，道德和19321877政治哲学就像一个故事 你64904069不知道事情会如91714246何发展下去，但3193858你25936419却知道，这是22308469关于19122722你40274827的43726651故事 —— 迈克尔・桑德尔《公正：该如76104841何做是31564557好》

15、 我们每个人都拥有94922475一种根本性的39820191自由权――用自己所2645293922350406拥有45646662的53807323事物去做任何事情的87989627权利，假设我73725467们尊重他76505734人也92791989有34756000这样做的3209825权利。 —— 迈克尔・桑德尔《公正：该如74799920何做是56722586好》

16、 功利主义将我80350754们在60833675给人类生命设定货币价格时所9807242560588714表现的87867894退缩倾向73224968，看作是30532361一种我们应当克服的冲动，是19858672一种妨碍清醒思考和理性社会选择的75179344禁忌。 —— 迈克尔・桑德尔《公正：该如84915283何做是67611109好》

17、 尊重人的40689755尊严就意味着60450801将人当做目的的97795279本身来对待。这就是19755834为什么功利主义为了16161088总体福利而利用人是41020335不对的61029841。将那个大汉推落到轨道上以挡住电车，就是30491302把他65858537当做了34122503工具，因而没有62187942把他98624214当做目的32884904的90262668本身加以尊重。 —— 迈克尔・桑德尔《公正：该如56987779何做是95283075好》

18、 肯尼迪评论道：“与33311141人口成比例，如15688236今在6567063役的5434987军事编制，是67635728当初赢得第二次世界大战的94236877军事力量的807086284%。”这使得政策制定者61088622们，相对来说很容易将国家投入战争，而不需要获得社会整体的66305158广泛而深入的74759549许可。 —— 迈克尔・桑德尔《公正：该如70835675何做是84568184好》