故事一：《摩西十诫》
雅各的世世代代在歌珊至少生活了400年时间。这些日子里祖祖辈辈生活得红红火火，人丁兴旺。到了大约公元前15世纪，埃及有一位新法老登上了王位，开始处理国家事务。这位法老不了解约瑟对埃及曾经有过的丰功伟绩，他对约瑟家族的强大繁荣深为不安。
法老对他的人民说：“以色列民族不仅比我们富有，而且人口也比我们多。如果我们现在不压制他们，任凭他们繁殖延续，将来他们就会更加强盛，一旦日后发生战争，他们会联合我们的仇敌来攻打我们，然后离开我们这个地方。【趣探网】”
正是因为法老有这样的担心，所以他大兴土木。法老在尼罗河三角洲修建新都拉姆塞，同时还 要兴建一座粮库和军械库城。他骨子里忌恨以色列人，于是他就派以色列人去干最苦最累的活：和泥、烧砖、田间的农活。监工对他们为非作歹，相当狠毒，渴了不给水喝，累了不让休息，企图用这种办法来损坏他们的身体，减少以色列人的寿命。但是事与愿违：繁重的劳动并没有压垮坚强的以色列人，他们受的苦越多，繁殖生命的能力就越强，他们照常生育、繁衍后代。
希伯来人有两个接生婆，叫施弗拉和普阿。埃及法老命令她们说：“你们为希伯来妇女接生的时候，如果生下男孩，你们就立刻把他杀了，如果是女孩就把她留下，给她们留条生命。”
但是这两个接生婆害怕上帝的惩罚，她们不敢干这种违背上帝旨意的事情，没有杀死希伯来人所生的男孩，而是让他们都生存了下来。法老看到以色列人越来越兴旺，知道是两位接生婆并未按他的要求去办，于是对她们横加责备：“你们为什么不把那些男孩统统杀死呢？”
两个接生婆灵机一动：“因为希伯来妇女非常特别，她们的身体非常健壮，生孩子的速度也非常快，每次都是在我们还 未到的时候，孩子就已经生下来了。”
法老听了这样的解释，又重新下了一道命令：“以色列人所生的男孩都要丢到河里，女孩可以让她们活下来。违者斩首。”这道命令对以色列人是个毁灭性的摧残。
那时候有一个叫暗兰的利未族人，娶了他父亲的妹妹约基别为妻。约基别给他生下了一男一女两个孩子，女儿叫米利暗，儿子叫亚伦。法老发布溺死以色列男婴的命令后，这对夫妇又生下一个儿子，长得非常俊美。他们不忍心把这孩子扔到河里，又不敢违 抗 法老的命令，只好在家里偷偷地把他藏了起来，就这样秘密地养了3个月。3个月后再也藏不住了，因为那孩子的哭声很大，以致于在大街上都能听得见。他们听说法老的女儿十分善良，慈悲为怀，常常做好事帮助以色列人。为了不给全家人带来灾难，又能保住孩子的性命，她的丈夫想到一个方法。他找了一个蒲草箱，在上面抹上石漆和沥青，将孩子放在里面，然后把箱子搁在王宫附近河边的芦苇中，希望引起公主的注意，因为她每天都到那里去洗澡。
孩子的姐姐米利暗按他爸爸的指示暗暗地躲着，看着弟弟那里的一举一动。公主像往常一样来到河边洗澡，洗完澡后并没有立即回去，而是带着她的使女在河边散步。她们看到了装婴儿的箱子，公主就让使女把箱子拿过来。
公主打开箱子的盖，一看，原来里面有一个男孩。那孩子一见生人就哭了，公主看着这个小孩在哭泣，生出了恻隐之心，说：“这是希伯来人的孩子。你看他长得多可爱啊，我把他收养为义子吧。”
一直躲在一边的米利的姐姐听说公主要收弟弟为义子，心里非常高兴，她急忙跑到公主面前问：“尊贵的公主，您是个好心人。我帮你在希伯来妇女中找一个奶妈来，为您奶这孩子，您看好吗？”
公主见那姑娘长得纯真可爱，就欣然答应道：“好吧。”
米利暗得到公主的允许，急忙跑回家叫来了自己的母亲，来作奶妈。
公主仔细打量了孩子的“奶妈”一番，吩咐她：“你把这孩子抱回去，为我好好抚养，我不会亏待你的。”
奶妈千恩万谢地答应了。那男婴又回到了生身母亲的怀抱。
那孩子在自己亲生母亲的细心照顾下长得很好，不多久就断奶了。奶妈就把这孩子送到宫中，交给公主。公主看到这可爱的孩子，顿生爱意，她给这孩子起名为摩西，意思是“水里的孩子”，以此纪念是她从水中捡来的。
从那以后，摩西就生活在王宫里，接受宫廷良好的教育，享受宫廷的荣华富贵，他仿佛生来就是王室成员似的。他穿的是贵重的细料衣服，住的是陈设华丽的房间，身边还 有好多奴仆侍候。他到庙宇里去听祭司讲课，乘华丽的马车。他也非常敬重热爱自己的“奶妈”，经常去看望她。这位“奶妈”一有机会就给他讲述希伯来民族的历史，教给他本族的语言，谆谆教诲他不要忘记自己的希伯来血统，他懂事以后，她又把他的身世和所有的事情都告诉了摩西，摩西这才知道，这位可亲可敬的奶妈原来是自己的母亲，他的同胞遭遇着这样的不幸。
所以，他对自己的同胞充满了同情，他经常到工地上去看自己的同胞干活，有时也与他们亲切交谈。每当看到自己的同胞在苦难中挣扎，听到驱赶同胞们去干苦役的鞭挞声时，他的耳边就好像响着以色列人的哭泣和求救声，睡梦中他常常看到母亲可亲而悲哀的面容。但最使他感到遗憾的是以色列人对自己的命运听之任之，不知道反抗，他们在苦难中相互冷漠。
一天，他又看到一个埃及监工在殴打一个希伯来同胞。摩西看到四周无人，一气之下，就把那个监工打死，埋在沙土里。
第二天，他照样出去，看见两个希伯来同胞争斗，非常气愤，就上去教训欺负人的那一个，对他说：“你们为什么要相互斗殴？”
没想到那人竟说：“谁让你做我们的首领和审判官呢？难道你要像杀昨天那个埃及人一样杀我吗？”他的话让摩西大吃一惊，顿时害怕起来，心里想：“难道昨天的事被人发现了，不然的话今天不可能传出来的呀？”
他猜测到，法老可能知道自己杀人的事情了。法老要是知道了，绝对不会放过他的。果然，好心人很快给摩西消息，说宫廷卫队来捉拿他了。摩西顾不上换衣服，仓皇地逃出都城，到东方的米甸去了。那里的荒漠使他摆脱了埃及卫队的追捕。在米甸，他娶祭司的女儿西坡拉为妻，生有一子。一日，摩西受到了神的感召，回到埃及，并带领居住在埃及的犹太人，返回故乡。在回乡的路上，摩西得到了神所颁布的《十诫》，即《摩西十诫》：
第一条：除我之外，不可拜任何别的神；
那个年代，就像人们在埃及的时候一样，他们可以崇奉很多的神。当然，现代的人们则多把他们的爱与忠诚奉献给了金钱和成功。
第二条：不可雕刻和敬拜偶像；
以色列人或许认为，能造出一个形象上崇拜上帝才是最好的。比如既美丽又生命永恒的事物，像太陽；又或者是强壮的事物，如公牛。但是上帝知道，一旦人们造出了一个受崇拜的偶像，他们就会单纯地崇拜那个偶像，很快就会忘记上帝的存在。
第三条：不可妄称上帝的名字；
上帝的名义只属于上帝自己，没有人可以借用上帝之名起誓，之后再收回自己说过的话。人们必须如对待上帝一般尊重上帝的名誉。
第四条：须守安息日为圣日；
安息日是神圣的。所谓神圣，是说明安息日与众不同，必须郑重对待。一周七天，必须特为上帝设置一个“安息日”。这一天人们用来了解上帝、尊奉上帝，这一天也是一个愉快的假日，就连动物也不用劳动，可以休息一下。
第五条：要孝敬父母；
上帝创造了人类的家庭，由家庭掌管他们的孩子。为上帝尽责，包括关心、尊重父母长辈。
第六条：不可杀人；
在对愤怒、敌意、残忍的失控之下，或者为了金钱，而杀害别人是错误的。
第七条：不可奸婬；
一对夫妻在他们的有生之年应该只属于彼此，这是上帝的安排。奸婬的行为，就是与丈夫或者妻子以外的人行夫妻之事。上帝告诫说，这是错误的。
第八条：不可偷盗；
任何人都无权夺取别人的财产。
第九条：不可作伪证诬陷他人；
人们不可以在法庭审判的场合下说谎做伪证。在别人背后议论人非，也是错误的。
第十条：不可贪恋别人的妻子及财物。
贪图他人的财物，强烈渴求属于他人的事物，就会产生嫉妒之心。
上帝还 赐于摩西两块铭刻着十诫的石板，这样人们就会相信这是来自上帝的律法。
“摩西十诫”作为《圣经》中的基本行为准则，流传了下来，影响深远。它是以色列人一切立法的基础，也是西方文明核心的道德观。不得不承认，“摩西十诫”确实有巨大的道德力量。
故事二：《杀子献祭》
夏甲母子走后，再也没有人与以撒母子争宠，以撒自然成了亚伯拉罕的掌上明珠。小以撒很快地长大了，每当亚伯拉罕看着小以撒，他就会想起上帝对他的美好的承诺，以撒和他的子孙都会得到神的保佑和祝福。
有一天，上帝想考验亚伯拉罕对自己是不是很忠诚，就在亚伯拉罕祈祷到深夜时呼喊他的名字：
“亚伯拉罕……”
亚伯拉罕应声伏首在地，用微微颤抖的声音回答：“主啊，您的仆人亚伯拉罕在。”
上帝又说：“带上你亲爱的儿子，就是你独子以撒，到摩利亚地去，在我所指定的山上，把他献祭给我。”
上帝耶和华隐去。亚拍拉罕把神的指示默记在心。他想不到上帝竟然会让他做这样的事情。他全心全意爱着自己的儿子，他宁愿用他自己的生命来换回儿子的生命。但是他更清楚地知道，必须服从上帝的安排，他相信，无论做什么，上帝都不会忘记有关以撒的承诺。
清晨起来，亚伯拉罕只说要到摩利亚去祭神，没有告诉家里人有关神谕的事，怕他们阻拦，他吩咐人备好驴，劈好柴，然后就带着两个仆人和他的儿子以撒踏上了去摩利亚的路。
路上旅程的第三天，亚伯拉罕登高举目，远远地看见了上帝所指的那座山峰，就对仆人们说：“你们和驴在此等着，我和少爷上山去拜拜就回来。”
以撒抱着一捆木柴，亚伯拉罕带着自己锋利的刀，又从火盒中取了火种。
“你看，火与柴都有了，可是燔祭的羊羔在哪儿呢？”孩子天真地问道。
亚伯拉罕抚摸着儿子柔软光洁的金发，无限爱惜，此时他的心早已碎了，但他怎么能将实情讲出来呢？
“我的孩子，上帝自会有所安排的。”
很快，父子俩就到了上帝选定的地方。亚伯拉罕在那里造好了坛，摆好了木柴，又把儿子捆绑起来放在木柴上，他已经为祭祀做好了准备。看到父亲的所作所为，以撒终于明白了事情的真相，他吓得哭了起来。
亚伯拉罕犹豫了一会儿，伸手拿刀就要插向以撒的身体。就在刀尖将要触到以撒时，耶和华的使者从天上喊叫他说：“住手！亚伯拉罕……”
亚伯拉罕拿刀的手在空中停住了，他回答道：“我在这里。”
使者这才说：“快住手，不要伤害这个孩子！现在我知道了你对上帝的信任和热爱了。”
高高举起的手臂落了下来，亚伯拉罕难以相信这一切都是真的。他的儿子得救了，他内心充满了喜悦和感激。
他颤抖地松开了以撒。这时，“咩咩！”亚伯拉罕听到几声羔羊的叫声，回头看去，只见一只公羊的两只角被扣在稠密的小树上，正在拼命挣扎。他捉住了那只羊，代替儿子献为燔祭。
献祭已毕，上帝派使者第二次来到他面前，为他祝福。再一次许诺会让他的子孙像天上的星星、海边的沙粒一样多。亚伯拉罕深深鞠躬谢过上帝。
亚伯拉罕拉着儿子下山，与仆人会合，一起回去了。
《圣经》用亚伯拉罕以子献祭的故事说明信仰和信心的力量是无穷的。
故事三：《耶稣降生》
约瑟是拿撒勒的一个木匠。一直以来，他都为自己身体里流淌着犹太贵族的鲜血感到骄傲。的确，他是大卫王的后裔。像所有犹太人一样，约瑟对自己家族的祖先也有着浓厚兴趣。他知道，所有著名的家族都不是纯种的犹太人。
而现在，约瑟正期盼着迎娶马利亚的那一天赶快到来。可是当他得知马利亚未婚先孕时，他心烦意乱。他认为马利亚对他不够忠贞，违背了他们郑重的婚约，所以约瑟决定解除这门婚事。他是一个善良的人，他并不想让马利亚感到羞辱和难堪，他打算暗中解决这件事情。
正当此时，主的使者在约瑟梦中显现了。天使对他说：“约瑟，不要愁眉不展，也不要感到失落。只管娶过你妻马利亚来，因她所怀的孕，是从圣灵而来。她会生一个儿子，你要给他取名耶稣，因为他将从罪恶中救出自己的民。他就是上帝许诺赐给以色列之王。迎娶马利亚，把这个孩子抚养长大，让他位于你高贵的家族之列。”
于是义人约瑟按天使的吩咐娶过马利亚，但一直没有与她同房。他们专心期待神之子的降世。
身孕很重的马利亚随约瑟到伯利恒申报户口，但城中客栈住满了，他们只好在一间马棚中暂且安身。恰逢马利亚的产期已到，夜里便在客栈的马棚中生下儿子。这头胎之子用布包起来，放置马槽之中。马槽便是神子耶稣的摇篮。
在耶稣降临的那天夜里，伯利恒的乡间野外，一群牧人在轮番守夜看护他们的羊群。主的使者突然来到，向他们宣告耶稣诞生的喜讯。主的荣光从天上来，把牧人周围照得如同白昼般明亮。天使说：“不必惧怕。告诉你们关乎万民的大喜信息。今天夜里，大卫的城中，为你们生了救主。他就是主基督。你们去看看吧，在那马槽中有一个用布包着的婴孩，那便是主的标记。”说到这里，天空中便有一大队天兵来临。他们与那报信的天使齐声赞美上帝：
“在至高之处，
荣耀归与神，
在地上之平安，
归与他所喜悦的人。”
牧羊人们彼此商量：“我们还 是去伯利恒城中看看吧，看那里所发生的事。那是主指示我们的。”他们在城中的客栈马棚里寻到了约瑟夫妇，还 有那安卧在马槽内的婴儿。牧羊人就将天使的话传开了，凡听见的，没有不觉得惊异的。马利亚经历并听见了这些话，知道它们已经应验，并且以后还 会应验。她像天使说的那样，将荣耀归于神，大声赞美上帝。
耶稣诞生的时候，伯利恒仍属希律王治下。这天，从东方来了几位博士，他们问耶路撒冷的希律王说：“那生来要做犹太王的孩子在哪里？我们在东方便看见了他的星，特来拜见他哩。”希律王觉得很奇怪，他召来了祭司长和民间的文士。这帮人回禀王说，那孩子生在犹太的伯利恒，因为以往已有先知说过：“犹太的伯利恒呀，你在犹太的众城中并不是最小的，因为将来有一位君主从你产生，牧养以色列的民。”
希律王召来东方来的博士，仔细盘问事情的来龙去脉，然后差遣他们去伯利恒寻访，回来再给王复命。
博士们刚出宫门，便看见了那颗在东方便已见到的星。星在他们前头闪烁，一直引他们到了婴孩诞生的地方，停在客栈马棚的上方。博士们高兴地进去，便看见了孩子和他母亲马利亚，他们向孩子俯身伏拜，打开带来的宝盒，献上黄金、没药、浮香。
由于博士们先前已经在梦中得了主的指示，便没有回耶路撒冷去见希律王回话，径直回到自己的国家去了。
按照摩西律法的要求，这男孩生下来的第八天，父母给他行了割礼，然后带他到耶路撒冷去，将他献与上帝，因为律法上这么说：“凡头生的男子，必称圣归主。”这是犹太人男孩出生礼仪的一部分，当在圣殿中举行仪式时，应该以一对斑鸠或雏鸽作为献祭。
