教学目标:
1、经历设计编码的过程,体会数字在表达、交流和传递信息中的作用。2、能在具体情景中,了解一个“编码”中某些数字所代表的意义。3、使学生体会数字与现实生活的紧密联系,激发学生学数学的兴趣,增强学生应用数学的意识。
教学重点:探索数字编码的编排规则和方法,了解一个“编码”中某些数字所代表的意义。
教学难点:学会用数字编码的方法来解决实际生活中的简单问题。
研究方法:自主探究、小组合作、交流汇报。【趣探网】
教学过程:
一、课前游戏。
1、师:同学们,我们先来做个游戏放松放松好吗?2、师:游戏做完了
,老师有问题要问了,在 以前的学习中,数字“1、2、3”可以表示什么?(数量、顺序),在 刚才的 游戏中,数字“1、2、3”表达和 传递的 是什么?(信息)也就是 说数字不仅可以表示数量和顺序,还可以表达和传递信息。二、探究新知
活动一:编学号(6分钟)
1、师:老师报到哪位同学的
名字,请你大声回答“到”,好吗?(叫2到3个后)问:如果不报姓名,还可以报什么?(座号、学号)2、师:课前老师已经要求大家向班主任和教导主任了
解了 自己的学号及其编排规则。(教师出示某个学生的学号:200241531)这个学号是 不是 随便编写的 ?你能从这个学号中获取什么信息?(根据学生的 回答板书)3、师:谁还有问题要提?
一个年级的人数超过100人,但比1000个人要少,所以学号用三个数字来表示。
2002年用四位,还可以用几位?那大家有没有觉得这学号有不合理的地方?
师:谁来概括一下这个学号是按照什么规则编排的?至少各用几个数字表示最合理?
师:根据这个编排规则,你的
学号应该是多少?师:如果要求从学号中还能看出性别,你 该怎么办?师:同学们的办法真多!4、师:像这样把数字按照一定的规则编排在
一起,就能表达特定的信息是 吗?在 生活中还有 哪些地方也 是用数字来表达信息的 ?学生发言,如邮政编码、汽车牌照、身份证、条形码等等。
师:老师在
课前也做了一些调查。还有 数码相机、数码摄像机、数字电视、数字图书馆都是 利用数字编码进行信息处理的 高科技产品。师总结:是
呀,数字的 用处真大呀,数字可以用来表示数量,表示事物的顺序,数字更是人们表达、交流和传递信息的重要手段。 可以说在我 们的生活中数字无处不在 。今天我们就一起来学习“数字的用处”。 板书课题:数字的 用处活动二:邮政编码:(5分钟)
1、师:(出示课件)这是一个信封(出示),信封上“350708”是什么编码?
生:邮政编码。
师:它是按照怎样的规则编排的呢?各用了几个数字表示?这个邮政编码表达了哪些信息呢?
根据学生的回答显示:350708
省市区投递局
2、师:邮政编码就是按照这样的规则编排的。不同的地区,邮政编码也不同。
师:课前同学们收集了学校和自己家庭居住地的邮政编码,请大家拿出来看一看。和
这个邮政编码前三位(350)一样的 同学举手。为什么一样?师:最后两位可能不同,为什么?
生:因为所在的投递局不一样。
3、对“邮政编码”你还有什么疑问吗?
活动三:身份证。
(10分钟)1、电脑出示:450221196304060046
师:谁知道这是什么编码?
2、各小组同学汇报了解有关身份证编码知识,教师穿插提问,并板书。
地址码出生日期码顺序码校验码
前两个数字表示省份。(如45代表广西自治区。)为什么要用两个数字?
第3、4位上的两个数字表示所在的城市。(如02表示柳州市。
)第5、6位上的两个数字表示户籍所在的县(区)。(如21表示柳江县)
第7—14位上的数字表示这个人的出生年、月、日。
师:提问:为什么1月用01表示而不直接用1呢?(0是占位)
15-17位上的
三个数字顺序码,,顺序码是指在 行政区代码所表示的 区域范围内,同年同月同日生的 人的 顺序号,奇数是 男性,偶数是女性。有了这个顺序码,即使是双胞胎多胞胎,他们的编码也是唯一的了。
身份证的
最后一位数字是计算机根据前面17位数字按一定的公式自动生成的,叫做校验码。是用来识别身份证真伪的 ,只能用0—9和字母x中的一个表示。3、一张身份证编码上的知识还真多啊!还有人有疑问吗?
有些身份证是15位,为什么会不同呢?不同在哪里?为什么要这样?(电脑把多出的三位用不同颜色突出)
师介绍:因为现在
科学技术不断发展,人们的 生活质量不断提高,人的 寿命不断增加,百岁老人越来越多,如果没有19,那么1963年4月6号和2063年4月6号出生的人的 有可能都是 这个号码,这样两张身份证就重复了 。明白了吗?身份证号码要表达的’意思可以用文字表达吗?那为什么还要用数码来表示?
与学生共同探讨,总结出编码的优越性和科学性。
师:这么几个简简单单的
数字就可以反映出一个人这么多的信息!它非常的 简明、科学,而且 是唯一的 ,使用起来也 方便,这也就是编码的 优越性。(板书:简明、科学、唯一)4、小练习:
梁老师的身份证号码:450221197606020046,说说你了解到那些关于粮老师的信息?
现有一身份证号码:450221621215312,请根据此号码写出该人出生年月日,性别。
大家好!我
是 林XX,在课前我收集了 爸爸、妈妈和 我的身份证号码,你知道这三个号码分别是谁的 身份证号码??5、生问:我们说了这么多关于身份证的知识,那么身份证到底有什么用?
学生回答:如登机、出关、贷款、开户、更改户籍
教育学生:身份证是
我 国目前唯一的法定个人身份证件,将来要注意妥善保管好自己的身份证,不要随意借给他人使用。活动四:其他编码(9分)
师:你
还想了 解其他编码呢?老师知道我班同学调查收集到了很到资料,大家都来共享他 们的学习成果呢!好不好?(由学生上台介绍其他 编码)1、房间编号
2、电话号码(特殊号码)
(1)电话号码:722390213777257779
局号网号
电话号码前4位是
局号,如果你在外地,能直接拨打电话吗?(不能,要加区号0772),手机号码前三位网号,(2)特殊的电话号码:
查号报警急救火警交通事故消费者投诉
3、汽车牌照
4、条形码——商品的“身份证”。条形码有什么作用?
5、师:学到这里,我们认识和了解了那么多的数字编码,你有什么感受?请你想象:假如没有数字编码会怎样?
活动五:小小设计师(8分)
师:数字编码的
作用可真大呀!你 们知道的也 可多了 !那我 们能不能自己来设计编码呢?有 信心吗?好,下面我们将举行“小小设计师”比赛。《数字与编码》的优秀教学设计1
[教学目标]:
1、理解并初步掌握身份证编码的有关知识,体会到数字编码的优越性和科学性;
2、初步培养学生的数感及收集信息、处理信息的能力;
3、体会数字编码与实际生活的密切联系,激发学生“学数学、做数学”的兴趣。
[教学重点]:
初步掌握身份证编码的有关知识;
[教学难点]:
1、体会到数字编码的科学性、优越性;
2、尝试解决生活中的问题。
[教学准备]:
电脑课件。
学生课前调查了解自己父母或爷爷奶奶等人的身份证号码。
[教学过程]:
一、提问激趣
谈话:昨天,老师请同学们回家调查了解你们父母或者爷爷奶奶等人的身份证号码,了解了的同学请举举手。
很好,有这么多同学都去了解过,老师有一种本领,只要你
说出一个身份证号,我 就能很快知道你所 说的 人的生日和 性别,你 们相信吗?咱们来试一试,看谁愿意来考考老师。
抽生1:422424791204281……(师猜):
抽生2:422424198310172929……(师猜):
抽生3:42242419800804456x……
二、了解身份证,掌握号码含义
1、想知道老师的秘诀吗?身份证号码中到底有着怎样的秘密?
接下来,我们一起想办法研究了
解它里面所 包含的信息。请同学们观察屏幕上的 这几个身份证号码,把你 们的猜测和 发现先说给你 的 同伴听一听。2、谁来介绍一下你的发现?
预设(师边听边勾画):
生1:我发现前六个数字是相同的。(或者有的是前4位相同)你知道他们为什么相同吗?(同一个地方的人)
生2:我发现了身份证的第15位,或第17位,单表示男性,双数表示女性(哦,很聪明)
生3:我发现了他里面还表示生日。(我是从中间,你能说具体点吗)
生4:42表示湖北,24表示荆州,24表示石首。
3、师:1——12位或1——14位知道了
,第15位或第17位也 知道了 。那剩下的这几位你知道表示什么吗?(有就抽,没有师介绍)其实年月日后面的3个数字是 顺序码,顺序码就是 表示当天出生的人,按一定顺序排列起来的,顺序码的 单数分配给男性,双数分配给女性,第18位(最后一位)是 检验码,检验码也就是个人信息码,一般随计算机产生,用来检验身份证的正确性,有时也 用X表示,但不一定是 男单女双,这些资料实际上是老师昨天到公安局户籍科去调查了解到的。4、老师有一个身份证号码(422424197709090627),你
能知道老师的 那些个人信息吗?你能把老师的 情况向大家介绍一下吗?(女,1977年9月9日出生,湖北省荆州石首市人)5、那现在你准备怎样读和记身份证号呢?齐读。
6、有
位“小马虎”同学,课前收集了爷爷、奶奶、爸爸和 妈妈的三个身份证号码,但是他不记得这四个号码分别是 谁的了 ,你 能帮他 解决这个困难吗?出示四个身份证号码(422424197072210412、422424450607331、422424440101040、422424197209280161)让学生判断,并说说是
怎么想的。师:谢谢大家帮小马虎解决了这个难题,你们真棒!
7、设计身份证号码
《新身份证法》第五条中规定:未满十六周岁的
公民,自愿申请领取居民身份证的 ,发给有效期五年的 居民身份证。所 以你们也可以申请领取身份证。你 的 身份证号码可能是多少?请你设计一下(不能确定的数字用X表示)
展示交流,并说说你的设计理由。
三、联系实际拓展思维
1、其实我们的生活已步入到数字时代,你还在那些地方见过有关数字编码的例子?
(抽生回答)……
2、老师也
收集了一些如:110、119、114、120……电话号码,飞机票,车牌号,门牌号,商品条码等 。3、我
们用这些数字编码有什么好处吗?(有 序便于统计,而且更方便,也 便于查找等。如邮递员分发报纸,分发信件就更加方便快捷,要不然太麻烦。)实际上这就是我 们研究的 数字与 编码的 目的。(板书课题:——数字与 编码)四、巩固练习,拓展应用
1、既然是用数字编码有这么方便,有这么多好处,你能不能给自己设计一个学号?
2、想一想,你准备设计有关那些方面的信息?
抽生:(学校、班级、学号、男女等)为什么?
3、给现在五年级1班的15号的男同学编一个学号。
设计要求:
①通过这个学号能看出是哪个年级哪个班级的学生;
②学号能体现出是男生还是女生;
③能保证这个学号从一年级使用到六年级一直不变。
(1)学生自主设计,师巡视。
(2)汇报,交流(教师促进)。
(3)评价优化:这些同学给我们展示的设计方案,你喜欢哪一种?为什么?
师:哪个小组要上来汇报?
生:(出示)050115
师:请你介绍一下。
师:刚才老师讲过
,这个学号将伴随这位同学从一年级到小学毕业。如果采用这个学号的 话,那读六年级时岂不是 还得改?而且 还会跟明年五年1班的 15号同学的 学号重复。(让学生再继续讨论,继续编,实在编不出来,教师再做提醒:想想现在读一年级的同学是哪一年入学的?)
生:......
师:这样,这个号码就是独一无二的,全校没有哪个同学的学号会与他重复。
师:谁还能给这个学号再加点什么,让他信息更完整?(区分性别)
五、总结全课
数字编码与我们生活息息相关,编码中还有许多学问,希望同学们处处留心生活,做生活的有心人。
课的最后老师要提醒大家一点,身份证是我
国目前唯一的 法定个人身份证件,乘坐飞机、银行办理存款、取款等很多场合需要证明身份时都需要出示身份证,大家要注意妥善保管好自己的身份证,不要随意借给他人使用。422424198110178090地址码出生日期码顺序码校验码
出示:
1、地
址码(省地县三级),表示编码对象第一次申领居民身份证时的常住户口所 在地的 行政地 区常住户口所 在县(市、旗、区)的 行政区划代码。2、出生日期码,表示编码对象出生的年、月、日,分别用4位、2位、2位数字表示,之间不用分隔符。
3、顺序码,表示在同一地址码所
标识的 区域范围内,对同年、同月、同日出生的人编定的顺序号,顺序码的奇数分配给男性,偶数分配给女性。4、校验码:是按一定的公式计算出来的,如果尾号是10,那么就得用X来代替。
身份证中的顺序码是
指去派出所 报户口的顺序,是 15—17位,其中第17位表示性别,校验码中的“Ⅹ”是 罗马数字,表示10等 等。《数字与编码》的优秀教学设计2
教材原有
的 教学内容是 通过 调查邮政编码的 编排使学生了 解编码的编排方法。我 增加了调查学生比较常见、而且 将来使用频率也 比较高的 身份证号码,使教学内容更贴近生活。《数学课程标准》对数学教学活动提出的
基本理念是 “数学教学活动应激发学生的 学习兴趣,向学生提供充分从事数学活动的 机会,帮助他 们在 自主探究和合作交流的过程中获得广泛的 数学活动经验”。基于以上理念,我 合理利用学生丰富的生活经验,将其作为教学资源,激发学生的 学习积极性,引导学生用网络资源学习这部分内容,并制定出下面的 教学目标。了解身份证编码的编排方法,体会编码编排的
特点,初步学会编码。培养学生收集信息的能力和 观察比较的 能力。使学生体会到数学与 现实生活的紧密联系,激发学生对数学的 学习兴趣及应用数学的 意识。培养学生的 创新意识和 创新的思维品质。本课的重点是了解邮政编码和身份证编码,体会编码编排的特点,学会编码;难点是怎样科学合理地编码。
为了体现本课的设计理念,我构建了
课内课外相结合的探索性学习的 教学模式,,即课外调查收集,课内创设情境-自主探究-拓展思维-实践应用几个环节。1、调查收集。
学生通过与家长交流了解自己的身份证号码以及身份证号码中包含的信息,了解所住位置的邮政编码。
2、创设情境。
现在我们学生中有很多学生家长是
从事商业,所 以在 导课中教师可以利用多媒体播放一个有 趣的 商业秘码,这一个生活化的 情境引发学生的 兴趣,使学生产生自主探索和解决问题的积极心态。学生也因此说出生活中经常见到的数字编码,如车牌号码、火车编码、邮政编码等。再由学生选择与自己联系密切的编码进行研究,学生很自然选择了 熟悉的邮政编码和身份证号码,进而引出本课的 主要研究对象。3、自主探究。
现在小孩出生后就已经有
了身份证号码,课堂上他们将自己的身份证号码与同学的 .比较,观察身份证号码中包含的信息。根据学生查询到的 信息,教师提出疑问:“身份证中的每一种信息分别是由哪几位数字所 表示的 呢?”使学生产生进一步探索的 欲望。①调查身份证号码编排的
方法。当学生产生探索欲望和兴趣之后,教师考虑到应当如何提供适当的条件,引导学生通过 观察、操作、思考、交流的方式去探索身份证号码的编排方法。可以在网页里为学生提供了一些身份证号码,学生通过 观察比较各地 区的 身份证号码有 哪些相同和 不同的 数字,和 小组内的 同学交流自己的想法,促进了 各个层次学生的 多向交流和共同发展。②体会身份证号码编排的特点。身份证号码的
编排虽然很长,但很科学。通过观察,学生发现全班同学的 身份证中没有重复的号码。这时学生提出疑问:我 的身份证号码中怎么有 “X”?“如果是 孪生兄弟身份证号码会不会是一样的 ?”教师可以适时点拨学生到身份证的编排方法里找一找,哪一位数字能够区分相同地 区相同年龄、性别的人,学生发现最后一位数字“个人信息码”可以区分,切身体会到身份证号码编排的唯一性、科学性和合理性。4、拓展思维。
为了
拓展学生的 学习内容及空间,提高学生的综合素质,让学生的 思维更开阔,了解常见编码的 编排方法,以丰富学生的 编码知识,扩大学生信息量,使学生的思维更加活跃。5.实践应用。
学习数学知识不是
目的,重要的 是从中体会到数学在 生活中的价值,体验到学习数学的乐趣,获得学习数学的 兴趣和信心。教师可以根据学生的 生活实际,组织讨论怎么为自己编制一个学籍号。本课的教学设计创造性地使用教材,有
效运用多种学习方式,为学生营造了 一个自主探究、合作交流的广阔空间。.通过 让学生收集身份证号码、邮政编码等 数字,使这些广泛存在 于 生活、为学生所 熟悉而常被忽略的“数学”一下子展现在学生的眼前,使“数字与 编码”这一看似很抽象的问题变得直观、有 趣。.教学中要求学生通过 观察、比较、判断寻找编码的一般规律,在 较高层位上提高学生的思维能力、分析能力和解决问题的能力。在 尝试自己编排学籍号的 过程中,学生充分体验并认识到了数学的简洁美。一、内容简介
《复活》是俄国作家列夫·托尔斯泰创作的长篇小说,首次出版于1899年。
该书取材于
一件真实事件,主要描写男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃,使她怀孕并被赶出家门。后来,她沦为妓女,因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的 身份出庭,见到从前被他 引诱的女人,深受良心谴责。他 为她奔走伸冤,并请求同她结婚,以赎回自己的 罪过。上诉失败后,他 陪她流放西伯利亚。他 的 行为感动了 她,使她重新爱他。但为了 不损害他 的名誉和 地位,她最终没有 和 他结婚而同一个革命者结为伉俪。玛丝洛娃原是
一个农奴的私生女,她天真,善良,真诚地 爱上聂赫留朵夫 。但这个腐化堕落的 贵族少爷却诱奸了她,把她抛弃,使她陷入种种悲惨遭遇,最后沦为妓女。妓女生活使她身心受到严重摧残,她再也不相信什么善了。于是拼命吸烟、喝酒,麻醉自己。一次被诬告谋财害命,关进监狱,”并被昏庸的法官判处四年苦役,流放西伯利亚。在审判玛丝洛娃时,正巧聂赫留朵夫
做陪审员。当他认出她时,良心受到谴责,想通过拯救她以赎前罪,并准备和她结婚。玛丝洛娃在聂赫留朵夫 的 真诚忏悔和关怀下,消除前怨,逐步恢复过去的爱情,重新唤起埋藏在 内心深处的 美德,自动戒了烟酒,为了 不损害聂赫留朵夫的名誉地位面拒绝与他 结婚,而与 另一她心爱的犯人西蒙斯结合,从而走向“新生"。聂赫留朵夫
也 放弃贵族生活,把土地分给农民,与上流社会断绝交往,虔诚信奉宗教,相信《圣经》中说的:“人不但不可恨仇敌,而要爱仇敌”,认为这是 克服种种社会罪恶的 做法。-------------------------------------------------------------------------------------------------
二、人物介绍
聂赫留朵夫
《复活》中的
聂赫留朵夫完整而充分地体现了“道德自我完善”的过程和 思想。他 经过 返归和 自我 完善在 精神上获得了新生。聂赫留朵夫
的 思想变化可以分为:第一阶段是纯洁善良、追求理想的 阶段。这时他健康、真诚、充实、崇高,乐于为一切美好的 事业而献身。真挚地爱着玛丝洛娃。那时的 爱是 纯洁美好的。“在他眼里,只有妻子才是 女人,凡是 不能成为他 妻子的女人都不是 女人,而只是人”。第二阶段是 放纵情欲,走向堕落。踏上社会后,聂赫留朵夫变得猥琐、低下、空虚、渺小。认为女人无非是一种“享乐工具”。他 诱骗了 玛丝洛娃,之后给了 她一笔钱。这种做法是 兽性的表现更是 对纯洁的爱的侮辱,但那时他 无法控制自己,导致了一个女人的 悲剧。第三阶段是从仟悔走向复活。法庭审判之后,他内心痛苦,认清了自己虚伪可耻的 面目,决心悔过 自新。在 他忏悔的过 程中,通过 对他 的 所见所 闻,揭露和 批判了沙皇俄国社会的腐败和黑暗。批判了 沙俄专制的国家制度,揭露了政府机关的黑暗和官吏的残暴。 [8]玛丝洛娃
作者
通过玛丝洛娃体现了俄罗斯人民所 遭受的深重苦难和对整个黑暗社会的 无比憎恨。她在 拒绝聂赫留朵夫的“善行”时,一再表现出自己内心的屈辱、瘸苦和按耐不住的愤怒。正是这种感情触动了 她麻木不仁的 灵魂,并最后使她觉醒过来。由于她的灵魂深处始终保存着 善良的天性和与聂赫留朵夫 初恋时的 美好回亿,“悔罪”的聂赫留朵夫才能获得她的 宽恕,井使她重新“爱”上他 。玛丝洛娃最终拒绝聂赫留朵夫要求和 他结婚的建议,表现出玛丝洛娃的崇高品质,也 是她为了 爱他 而做出的自我 牺牲。玛丝洛娃的“宽恕”精神使她的灵魂获得了 “复活”,然而,我们却看到作者在寻求玛丝洛娃“复活”的 过程中,逐步接近了 托尔斯泰过去所 否定和厌恶的“革命者”。作者 让玛丝洛娃进入政治犯的圈子;跟这些人接触,使玛丝洛娃感到亲切和 自然。西蒙松对玛丝洛娃的 爱情,虽然说是出于同情,确也 是 合适的 。这能使她的 灵魂感到轻松和慰藉。尤其重要的是,他们的结合将会把玛丝洛娃带入革命者的队伍。而聂赫留朵夫 的那种仁慈的“忏悔”,无论怎样真诚,却终究免不了带有居高临下的 态度和宽宏大量的 意味。玛丝洛娃意识到过 去的爱情已经永远不能“复活”,她也不再需要这一切了 。而此时在她面前展现的 是 她所 渴望的 、有 意义的、鲜活的、真实生活,这才是 玛丝洛娃真正的新生和 灵魂的“复活”。-------------------------------------------------------------------------------------------------
三、复活读书笔记
托尔斯泰在
《复活》中,讨论了几个问题:人要怎样才算有 意义的活着 ,才算不虚度一生?为什么人们不能互相理解呢?为什么人天生不平等 ?为什么有的 人生来受苦,还没有改变命运的机会呢?为什么土地 私有 ,农奴们拼命干活也 无法养活自己呢?为什么有 的人靠压迫别人过 活,却毫无羞耻心呢?为什么有 的人依靠法律,能合情合理的虐待他人?是否人们真的有 权力惩罚他 人?托尔斯泰通过
聂赫留朵夫 的 心灵复活之旅为线索,反映了当时沙俄社会现状,探讨如何拯救大众,最后得出了一个结论:若想人人不受苦,幸福快乐的生活,唯有遵从上帝的教诲,把自己视为上帝的羔羊,相亲相爱的 生活。这个观点我们中国人是 不能苟同的,我们相信祖先,相信自己,但 并不相信神明会使我们得到幸福。托尔斯泰是个大文豪,但他在这方面的思想认知未免有些软弱。
但
《复活》这本书还是很了 不起的 ,它不仅仅是 反映了很多俄国当时的社会现状,更多的是 讨论了 共性的 人类存在问题。在 读这本书前,我 从没思考过一个问题:人们是 否有权惩罚另一个人呢?在
看这本书前,我 的 观点非常简单明了,犯罪应抵罪,伤害他 人应该受到惩罚。看这本书后,我还是这个观点,但 它让我 想到了一些没想到的问题。首先,是什么赋予一些人惩罚另一些人的权力呢?在中国古代,是礼法、皇权,在现代,是法律。
这个公平吗?未必。平等吗?也未必。我们都知道,法律是
维护统治阶级利益的工具,有 统治者 就有 被统治者 ,有被统治者 就有被压迫者。没有 真正平等、公正的 法律,也就是 说,惩罚他人的 机制并不完善合理。统治者是 如何成为统治者 的呢?想也知道不会是靠公平正义希望,当他们翻身成为统治者 后,就颁布法律,禁止其他 人做和 他们一样的 事。或者说,法律以大众的利益为准,那么为了 大众的 利益侵犯少数派的 利益,正确吗?这是个逻辑上的 难题。举个例子,在
以前,女子适婚年龄仍不结婚是 违法,很多时候还要坐牢,这就是 为了 大众利益牺牲了少数利益。对吗?在 我们现在看来是 不对的,但 在 当时,是 社会的 需求。其次,人人平等是真的
吗?如果是 真的 ,那么伤害他人必定是罪。伤害无辜的 人是 罪,伤害有罪的人依然是罪。有罪的 人受到惩罚,那么惩罚他的人就有罪,为了让有罪的 人受到惩罚,而让本来无罪的人变得有 罪。这个合适吗?或许有人说,审判机关等不过是履行了他们的职责,只有高尚,哪有有罪一说。但看托尔斯泰怎么说。
“首先,要让他们相信世界上有一种叫政府公职的工作,从事这种工作可以把其他人当成物品一样看待,不需要和
他们保持人与人之间亲如手足的关系;其次,要那些担任政府公职的 人结成一帮,这样无论他们对待别人的后果如何怎样,都不必由某一个人单独承担责任。”是
不是 特别贴切?不管怎样,伤害他 人都要对自己心灵造成损伤,凭借公职人员而理所当然的取得这种权力的 话,恐怕会造成心灵的 不平等 。最后,我
们对有 罪的 人做出处罚,能够遏止罪恶现象的 发生,或能令犯罪者 痛改前非吗?前一个答案毫无疑问的“NO”,后一个答案我们还在探索中。那么,既然
法律、政府都无法相信,有 什么应该是 公信的 、被所 有 人奉为真理的吗?托尔斯泰说是上帝,我不认同。-------------------------------------------------------------------------------------------------
四、复活读后感85篇
《复活》是托尔斯泰最后一部长篇小说,是
作家一生探索和 思想的 总结,被誉为俄国批判现实主义发展的 高峰。小说通过玛丝洛娃的苦难遭遇和聂赫留朵夫的上诉经过 ,广泛而深刻地 抨击了 法庭、监狱、官僚机关的 腐败、黑暗,揭露了 封建统治阶级骄奢淫逸的 生活和反动官吏的 残暴昏庸、毫无人性,撕下了 官办教会的伪善面纱,反映了 农村的破产和 农民的 极端贫困,勾画了 一幅已经走到崩溃边缘的 农奴制俄国的社会图画。 [2] 《复活》多次被中国教育部列为中学生推荐读物。篇1:复活读后感600字
最近,我读了
一本名著《复活》,我被文中主人公的 精神深深地 打动了,尤其是 男主人公聂赫留朵夫 的 精神复活。聂赫留朵夫大学期间是
一个纯洁,热忱,朝气勃勃,有 远大志向、美好追求的 青年。玛丝洛娃是一个美丽纯洁的 少女。聂赫留朵夫 到姑妈家度假时,认识了 玛丝洛娃,他们相处一段时间后,彼此渐渐有了 感情。等到他 进入军队后,过上了 上流社会的生活,整天花天酒地 ,醉生梦死。当他 再次路过 姑妈家时,一时冲动,对玛丝洛娃心怀不轨,事后,给了她一百卢布,就离开了 。几个月后,玛丝洛娃生下了一个孩子,可是 ,孩子生下就死了 ,从此,玛丝洛娃也走向了 堕落。玛丝洛娃进了 妓院,后来,被别人诬陷成杀人犯,进入了监狱。在法庭上,聂赫留朵夫遇到了 玛丝洛娃,他 作为陪审员,审理玛丝洛娃的案子,回想到自己以前所 犯的过 错,而使玛丝洛娃走向堕落,他 找了许多认识玛丝洛娃的 人,了解他 走后玛丝洛娃的 情况,他 感到愧疚不堪,决心帮玛丝洛娃平反昭雪,以弥补自己曾经犯下的过错,一路奔波,最终使他的精神复活。玛丝洛娃被聂赫留朵夫的 行为所 感动,渐渐觉悟,最终精神也 得到了复活。人的本性都是
善良的 ,可在 现实生活中,许多人由于 接触不良的事物,而渐渐自甘堕落,走向社会的黑暗,整天游手好闲,“不以为耻,反以为荣”,只是越陷越深,有多少人能够从黑暗走向光明?又有 多少人的 精神能够得到复活?这只是 少数中的 少数。大多数人,对自己的 错误不但没有 醒悟,反而变本加厉,这究竟是 什么原因呢?如果做到“一日三省”,每天都回想自己的 所 作所 为,发扬自己的 长处,避免自己的 短处,看看自己有 那些方面做得不够好,“有 则改之,无则加勉”,这样就不会步入歧途!这就是我读后的感悟,希望大家多读名著,愿名著伴我同行!
篇2:复活读后感800字
托尔斯泰是俄国19世纪现实主义文学家最杰出的代表,《复活》于他
71岁所 作,是 最后一部长篇小说,是 他长期思想的 结晶,是他 文学艺术探索之路上一部不朽的杰作。小说中的
主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女,贵族地 主的 侄子是 一个大学生和 家财豪富的 公爵,这个侄子在 奔波战场的 旅途中顺便到他姑姑们家住了 四天,他 在临行前夜诱奸了卡秋莎,第二天给她一百卢布的 钞票就走了 。在
过 不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后,不久她就被赶走,四处漂泊,后来她搬到乡下一个寡妇家里住,在 过 不就他 就要分娩了 ,刚好那个寡妇是 接生婆,兼做酒生意,她分娩顺利了。可是 很不幸的是那个接生婆给村里有 病的女人接生,把产褥热病传给卡秋莎,卡秋莎生的 是 小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂,在 送到育堂时小男孩就死了 。后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有
钱了,非找工作不可了 ,她找了 几份工作都做几天就走了 ,是 因为那几份工作的男主人调戏她,结果就辞职了 。直到她被姨母设寡款,灌醉约她到本城一家的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了 七年,这期间她换了 两家妓院,进过 一次医院,在她失身以后的 第八年,她二十六岁那年,她出事,为此下了 监狱,如今已被关押六个月了 ,也在法院受审。在法院她遇到当初诱奸她的偌维奇。涅赫柳多夫公爵出现在法庭,十年后他
以陪审员身份出现在 法庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫 后来认出被告就是 他 十年前诱奸的 后抛弃的 马斯洛娃,他 受到良心的自责。为了 给他 的 灵魂赎罪,他 四处奔波为她减刑,当所 有的 付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚,这时涅赫柳多夫 也与她同行,在 途中收到减刑通知,苦设改为流放,这时马斯洛娃还有点爱他,但为了 他 的前途他 拒绝了他 的 求婚。这两个主人翁的
经历可以表现出他们在 道德精神上的复活,小说揭露了那些贪色贪桩法官,触及了 旧法律的本质。和贵族中的 贪色无责的行为。《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的
道德丧失。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶,但 是人因环境而变,所 以当他身处在 黑暗的 环境中时,变得堕落这是自己无法掌控的。这让我懂得善与恶都是 一念之差,只要受到影响便会发生翻天覆地 的变化,只有 仔细的 把握好生命的 小船,才不会迷失方向,永远保持真正的 自我 。篇3:复活读后感1000字
《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的
一部,被认为是其创作的"最高的一峰"。它没有 《战争与和平》史诗般的 恢宏气魄和 明亮的 诗意,没有 《安娜·卡列尼娜》的波澜与 不安的骚动--它,完全是 体现了 一位伟人的 暮年心灵的 稳健和 悲天悯人的 大气!一个纯真完美,以前对生活和
生命充满了完美期盼的 青年人。在 混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的 姑娘,在长达八年的 妓女生活中堕落。他们似乎 是 能够就这样生活下去的 ,他 们也 许能够满足生活中自己那种种简单的快乐。但是,当两人在
审判玛斯洛娃的法庭上相遇时,涅赫留朵夫再也不能够心安理得地 应对他 以前伤害过的 玛斯洛娃直视他的 眼神。似乎是灵魂的反省,两个人在 重逢时,眼神中充满了 疑惑。那个少年,成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”,那个姑娘,成了一个来源卖弄风情的 “窑儿姐”。涅赫留朵夫 此时感受到了他以前给予他多么大的 伤害,他 的灵魂背负了 沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过 程中,他 证明了太多的不公平。当他 把自己的土地 廉价分给了 农民的 时候,他收获的 是农民怀疑的眼神,贵族们疑惑的言语;当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候,他 的 得到的 是 亲友们鄙夷的 眼神,众人以为不可理喻的 回应。他 应对这一切困惑了,所有 他的精神世界里认为正确的事务无一例外的 遭到了 鄙薄。然而贵族社会所推崇的 却只是 花天酒地 与 吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只正因把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天,疾病四溢的 牢房中。涅赫留朵夫本来是
一个纯洁善良、有 理想,追求真正感情的青年,贵族家庭把他 养成了种种坏毛病,贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又 使他堕落。促使他去损害马斯洛娃。聂赫留朵夫 本身对于这种生活十分厌恶,但 是人因环境而变,因此当他 身处在 黑暗的 环境中时,变得堕落这是 自己无法掌控的 。但 最终涅赫留朵夫 在茫然 中也看到了期望,玛斯洛娃的 改变。让他足以抛弃官场的地 位与 金钱的诱惑,他 的 精神复活了。玛斯洛娃也改变了,她为了不连累涅赫留朵夫 ,理解了政治犯西蒙林的求爱。爱过
,懊悔过 ,反思过 ,最终,他决定,他复活,他重生,他在纷杂的 社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫 追求的不仅仅仅是 玛斯洛娃,在这条寻求重生,精神复活的道路上,他见到了 ,他 做了 ,他去用心的 改变了 。那夜,涅赫留朵夫 花了一整夜读福音书,那以前是他 看不懂的教训。经历了这一切,他 这次突然 看懂了圣经的 教训,并且 发此刻其中有 他务必的 、重要的、且是喜悦的东西。想想聂赫留朵夫,再想想我们自己。他在一个不甚明朗的
环境中复活,找回自己,而我们在一个十分光明的环境中就就应做得更好。但是即便如此,还是有很多让人无法理解的 事实。善与恶都是一念之差,只要受到影响便会发生翻天覆地的变化,只有 仔细的 把握好生命的 小船,才不会迷失方向,永远持续真正的自我。去追寻,也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的风景。
篇4:复活读后感1500字
托尔斯泰是俄国19世纪现实主义文学家最杰出的代表,《复活》于他
71岁所 作,是 最后一部长篇小说,是 他长期思想的 结晶,是他 文学艺术探索之路上一部不朽的杰作。我
有 幸读了 这部小说,深为其细腻的手法,锋利的 笔触所震撼。男主人公聂赫留朵夫 是上流社会的公爵,在 充当法庭陪审员时认出一个被控犯盗窃罪的 妓女(女主人公卡秋莎。玛丝洛娃)正是曾经被他 的 一个姑娘,并造成她怀孕,收养她的女主人知道后将她扫地出门。玛丝洛娃生下的 孩子被送往育婴院的途中死掉,从此她逐步坠入堕落的 深渊,落入妓院过起了荒糜的生活。良心未泯的聂赫留朵夫 逐渐发现自己犯下的 不可饶恕的罪行,于 是 走向了拯救玛丝洛娃同时也是为自己减轻罪行的艰辛之路,就在这个漫长而痛苦的过 程中,他们的 灵魂都得以复活。在复活一书中,聂赫留朵夫
"忏悔贵族"的 形象阐述了 托尔斯泰作为作者想要表达的精神与 主旨。在他身上,“精神的 人”和 “动物的 人”二者交替出现。一方是 人之初性本善的 天性,一方是 在作者 抨击的 沙俄统治阶级熏陶下腐朽靡烂的恶。然而出自文学巨匠托尔斯泰之手的作品绝不可能只是
一段凄惨曲折的爱情故事。《复活》花费了 他从1889-1899年10年的心血。当时他已进入老年,世界观发生了很大的 变化,在内心已经彻底否定了 沙皇制度,而俄国当时社会正处于 大革命的 前夜。所 以,《复活》一书是 借托两位主人公的 遭遇,深刻揭示黑暗的沙皇帝国,真正反映被欺压的下层人民的苦难生活,也揭露了腐朽混乱的 上层社会和官场。托尔斯泰笔下的女主人公玛丝洛娃是
一个平民女子,是俄国社会中最为普通的一员。一开始她是 一个天真纯洁活泼开朗的少女,结果遇上上层社会的聂赫留朵夫,被他玷污然后抛弃,被赶出家门接着 沦落为妓女,最后又受人诬陷被告上法庭,由于 陪审员的误判、法官的 不负责任使她被放逐西伯利亚服苦役。这一系列的 打击,经历的 种种使她褪去天真,取而代之的 是对社会的失望和 对上层社会的 憎恨。她的 一部血泪史是对统治阶级和 官僚主义最有 力的 控诉和 最无情的鞭笞。但 是 整个过程中玛丝洛娃并没有 完全失去人性中最可贵的 善良,她关心监狱中受尽折磨的无辜的 人们,并要求聂赫留朵夫 去帮助他 们早日离开监狱。并且在发现聂赫留朵夫的 真诚之后也 从心底里原谅了他。最后从政治犯身上看到了 值得敬佩的斗志,慢慢的 使自己的 精神得到复活。这些也 代表了最底层劳动人民的朴实善良,和 对美好生活的向往与 憧憬。我
认为读托尔斯泰的 书,千万不能忘了他的细腻,其中有很多细节都是不可以一掠而过的 ,不然你会损失很多。其中,当玛丝洛娃作为女犯被士兵押往法庭时,她对路人的轻蔑目光毫不在 乎 ,可是当一个买煤的乡下人走到她身旁,画了个十字送给她一戈比时,她却脸红的低下头去。这个羞涩的 表情像一束光芒,虽然 微弱却照亮了 她的灵魂,露出她纯洁的 天性。这处伏笔预示她的 灵魂必将复活。我 认为托尔斯泰塑造玛丝洛娃这一艺术形象,深刻反映出他对下层人民的关怀之情。再说说聂赫留朵夫
这一人物形象,他在 小说中的 经历比玛丝洛娃更为复杂。他所 接触到的形形色色的 人和事物真正的反映出主题深刻形象。在 拯救玛丝洛娃的艰难途中,他 游荡在 各种官员之间,从内心深处意识到官僚以权压人的荒诞行为和 有 钱人的 腐朽思想。此外,他 还走访玛丝洛娃的家乡,看到他从未看见过 的触目惊心的景象,瘦弱的 孩子、乞讨的妇女……此时,他又 唤起了 少年时代的灵魂,坚定地站在 了 农民的立场上,决心将农民的 土地 还给农民,这件事在上流社会中引起了 如同暴风雨般的 强烈争议。聂赫留朵夫的精神复活,不再追求无欲享受,从豪华的
庄园搬出、将随身带的 钱财分给穷人、将土地分出。在 上流社会过 惯了那种奢侈挥霍的生活,能够在如此短暂的时间里找到自己灵魂的归宿,这不只感动了玛丝洛娃也是感动了读者 ,作者 也正是 借此表达对社会觉醒的 呼吁。经历了千万曲折,不论是
玛丝洛娃最终的复活,还是聂赫留朵夫 的 努力执着,在 我 们看来他 们最终都应该幸福地 在一起,然 而结局是 有情人没能终成眷属。或许是 玛丝洛娃不想阻碍聂赫留朵夫 的前途,或许是聂赫留朵夫 对玛丝洛娃的 成全,但 不管是出于什么原因,我们都不能忘了 托尔斯泰是 现实主义文学作家。篇5:复活读后感
第一次听到复活的
时候还是在高中时,在斯蒂芬·茨威格的《世间最美的 坟墓——记1928年的一次俄国旅行》中提到了列夫 ·托尔斯泰的 代表作《复活》。那时,我 就有一读为快的冲动。再次见到《复活》是在大学的图书馆里,这是 我第二次见到她,在 那里我毅然决然 地 捧起了她,开始走进了《复活》的 世界。《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫和
女主人公玛丝洛娃精神的 复活,主要是聂赫留朵夫精神的 复活。小说中多次写到,在聂赫留朵夫 身上,精神的人与兽性的 人经常在较量。聂赫留朵夫 大学时期是一个纯洁、热诚、朝气勃勃,有着美好追求的青年,进入军队和 上流社会后,过 起花天酒地、醉生梦死的 生活。兽性的人统治了他 ,精神的 人被压制了,沉睡了。他 第二次见到玛丝洛娃,以及后来的 七八年,便是 兽性的 人统治着他的时期。正是 这一时期他诱奸了 玛丝洛娃,并将她抛弃,可怜的玛丝洛娃被主人赶出门来,在走投无路的境况下沦为妓女,过起了醉生梦死的 生活。那些痛苦与 厌恶的往事就这样把一个原本纯洁美丽善良的少女变成了一个对世事心灰意冷、失望透顶、甚至是麻木的人。作者
用了 大篇幅的 笔墨来描述男主人公聂赫留朵夫,在这个人物身上既反映了 十九世纪末期俄国一些进步贵族知识分子的 某些思想特征,也 体现了他在 道德上的 自我完善以及向宗教寻求出路的说教。环绕玛丝洛娃和聂赫留朵夫 罪与 罚的显性法律主题,托尔斯泰不仅批判了 沙皇专制制度下非正义的 法权现象,更为重要的 是,他 着 眼于道德意义,揭示出人应该如何从他 律转向自律;依从信仰意义,指出如何从”人的 律法”改弦易辙于 ”上帝的律法”;最后放眼理想,告诫人们只有通过精神的”复活”才能实现人间”天国。而《复活》最感动我
的还是 主人公聂赫留朵夫 身上的那种敢于忏悔,敢于承担的伟大人格,中国有 句古话是“知错能改,善莫大焉”。是 的 ,犯错并不可怕,可怕的是我 们没有 知错就改的意识或是 精神,而主人公在 那个道德观念并不成熟的社会环境中仍能发现自己的错误,并能承担自己的错误,这是非常难得的,因此他 “复活”了 。在
我看来,《复活》是 十分具有意义的一部小说,她揭示出人应该如何从他律转向自律;依从信仰意义,指出如何从”人的 律法”改弦易辙于 ”上帝的 律法”;最后放眼理想,告诫人们只有 通过精神的”复活”才能实现人间”天国,才能达到精神上的复活。篇6:复活读后感
暑假,我一口气读完了托尔斯泰晚年的一本着
作《复活》。似乎很深奥,却又 像读懂了 什么,精神上的复活,比现有拥有 优越的 物质生活显得更加珍贵,更有意义。一个曾经有
着纯真美好的童年,对生活充满希望的年轻人,却在鱼龙混杂的上层社会中过着花花公子般的 生活;一个美丽纯朴的 姑娘,在长达八年的whore生活中堕落。他们也 许会这么浑浑噩噩地过 完一生,但因一次法庭上的 偶遇,使这一切发生了改变……这一次,聂赫留朵夫
以陪审员的身份来审理玛丝洛娃的 案件,他 认出被告就是他 年轻时伤害过 的卡秋莎·玛丝洛娃,又 听到她被冤枉时的惨叫,或许是灵魂的 反省吧,他在玛丝洛娃入狱后奔波在 社会的 高层,希望替他 减刑,可都没成功,一次次探狱,聂赫留朵夫 看见玛丝洛娃奄奄一息的 样子,觉得自己现在 所 拥有的都不算什么,于 是用自己的 全部家当将她保释出来。他又一次向她求婚,她却拒绝了,因为她不想连累聂赫留朵夫……
这里,聂赫留朵夫
和玛丝洛娃真正意义上的复活了,这并不是 死而复生的复活,而是 一种心灵反省和 净化,使自己的心灵得到升华。托尔斯泰在 这本书中反映了 人性的 丑陋与 纯洁。《复活》是 一本不可多得的好书,大家有机会可以读读他 。篇7:复活读后感
小说中的
主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女,贵族地主的 侄子是 一个大学生和 家财豪富的 公爵,这个侄子在奔波战场的 旅途中顺便到他 姑姑们家住了 四天,他 在 临行前夜raped了卡秋莎,第二天给她一百卢布的钞票就走了。在
过 不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后,不久她就被赶走,四处漂泊,后来她搬到乡下一个寡妇家里住,在 过 不就他 就要分娩了 ,刚好那个寡妇是 接生婆,兼做酒生意,她分娩顺利了。可是 很不幸的是那个接生婆给村里有 病的女人接生,把产褥热病传给卡秋莎,卡秋莎生的 是 小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂,在 送到育堂时小男孩就死了 。后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有
钱了 ,非找工作不可了,她找了几份工作都做几天就走了,是因为那几份工作的 男主人调戏她,结果就辞职了 。直到她被姨母设寡款,灌醉约她到本城一家最好的妓院做whore。马斯洛娃照这样生活了七年,这期间她换了两家妓院,进过一次医院,在她失身以后的 第八年,她二十六岁那年,她出事,为此下了监狱,如今已被关押六个月了 ,也 在法院受审。在法院她遇到当初raped她的
偌维奇·涅赫柳多夫 公爵出现在 法庭,十年后他 以陪审员身份出现在 法庭审理马斯洛娃的 案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是 他十年前raped的 后抛弃的马斯洛娃,他 受到良心的 自责。为了给他的灵魂赎罪,他 四处奔波为她减刑,当所 有的 付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚,这时涅赫柳多夫也与 她同行,在途中收到减刑通知,苦设改为流放,这时马斯洛娃还有 点爱他,但 为了 他 的 前途他 拒绝了他 的求婚。这两个主人翁的
经历可以表现出他们在 道德精神上的复活,小说揭露了那些贪色贪桩法官,触及了 旧法律的本质。和贵族中的 贪色无责的行为。篇8:复活读后感
聂赫留朵夫
,是一个贵族青年。他 有 一次在法庭上做助手的 时候,发现受审人正是自己十年前raped并抛弃的少女卡秋莎。十年里,她已经被沦为whore,如今又 被人说是 毒死一位商人。卡秋莎被一群无耻的法官判处了四年牢狱,并流放到西伯利亚。聂赫留朵夫
良心上受到谴责,决定和 她一同前往西伯利亚,并把自己的田地分给穷人。他向卡秋莎求婚,为赎他曾经的 罪过。卡秋莎拒绝了。她在 流放当中和 革命者 西蒙松走在 了一起。最后,聂赫留朵夫
放弃了对卡秋莎的 追随,过 起了自己的 日子。他 复活了 ,因为他活出了 自己。卡秋莎也复活了,她同样活出了 自己。这就是这本书的全部内容。
开始,我
比较讨厌卡秋莎,因为聂赫留朵夫为了 卡秋莎而随她去流放,不顾自己的 房子,还把自己的田地分给了 穷人,而卡秋莎依然不接受他 的求婚。虽然卡秋莎在心里原谅了聂赫留朵夫。最后她竟然 跟一个根本没有仔细谈过话的 男人西蒙松在一起。我禁不住要问她,你 感觉你不辜负聂赫留朵夫 吗?可是
,按照卡秋莎自己的理由就是,聂赫留朵夫娶她从中透出了一种宽宏大量,而西蒙松娶她是 因为爱她而爱她。虽然我 的 脸部表情有 点点苦笑的 滋味,但是心里想想,还蛮有 道理的。前面真是
太让人伤心了但 结尾结的确实很妙。不会透出聂赫留朵夫的 伤感,也 不会透出聂赫留朵夫 的 无所 谓,写的还蛮阳光的,把聂赫留朵夫这个堕落的人物写成了 个伟大的人物。也好像是 一个没有 结局的小说。这种风格我 很是喜欢。本小说中透露出一种优雅和
安静的 感觉,在 聂赫留朵夫 忏悔的 时候充分的把聂赫留朵夫的真诚描写出来,在 卡秋莎被聂赫留朵夫 抛弃之后把卡秋莎的 忧伤与愤怒的 亮点和高度描写的非常的厉害。在
结尾里暗示人们堕落的 人只会这样堕落下去,如果堕落的 人想开一点,从光明的角度看待生活,就算再怎么堕落也会成为光明、伟大的 人。或许列夫·托尔斯泰非常的善于从别人的角度看问题,所以写出来的文章比别人的更鲜明一些。
篇9:复活读后感
近期,我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
“复活”,故明思意指死去的人再一次或得生命,现实生活中不可能有这种事。我
对托尔斯泰颇有了解。其并不是 一个科幻作家,因而我怀着 兴趣翻开了 这本书。书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫
,早年与 一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了 爱情。聂赫留朵经历了 军旅生涯后,精神上受到了污染,以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为,并抛弃了她,至使其堕落。在多年后,两人以犯人和 陪审员的 身份重逢于法庭,做为陪审员的 聂赫留朵夫 良心深受谴责。为了“赎罪”,他开始了 对玛丝洛娃的“救助”。在 为此奔波的途中,聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的 压迫。最后“救助”终末成功。于是 ,聂赫留朵夫 决定与 卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地 。这时的 他感到精神上受到了“复话”。读过后,我仍不大理解,在片刻沉思后。才渐有所悟:
精神是
肉体的 支柱,有些人虽仍活在世上,却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之,有 的 人虽已死去上百年,然而即使再过 上千万,他(她)的精神依然永存于世,受到世人的敬仰。在
堕落的人中,也有 从新“洗清”自我 的 人。书中男主角聂赫留朵夫,就是 一个从纯洁无邪的 少年,在 经历了 军旅生涯后,堕落一时,最后终于 在 精神上恢复了自我 。这又体现出了 当时俄国政治的贪腐。我曾经读过列夫
·托尔斯泰的 《战争与和 平》,甚是 精彩。望大家也看一下。还有对大家说的:在 看一类名著之前,最好看一下作者介绍。有 助于 大家理解。篇10:复活读后感
复活一直是我最喜爱的作品,而且它也是我最喜爱的作家托尔斯泰的著作。
复活这部小说通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景:草菅人命的
法庭和监禁无辜百姓的 牢狱;金碧辉煌的教堂和 褴褛憔悴的 犯人;荒芫破产的农村和 豪华奢侈的京都;茫茫的 西伯利亚和手铐脚镣的政治犯,突出托尔斯泰虽然 对现实社会做了 激烈的抨击,揭露了社会制度的 本质。复活的主人公德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫
公爵本来是 一个单纯,热情的 少年,爱上了姑妈家的 养女兼婢女卡秋莎,并与其发生了关系。但 后来他 背叛两人的 承诺,而怀孕的卡秋莎被赶出家门。由于
社会的现实,把德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫 变成一个跟其他贵族一样的 人,而把卡秋莎逼良为娼。由于 德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫 公爵一次偶然的机会作为陪审员参加审理一个毒死人的命案。而被告者 是卡秋莎,看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状,他 决心找庭长、律师设法补救。他 开始反省,进行“灵魂净化”,发现他自己和 周围的 人都是“又可耻,又 可憎”。最后经过他的帮助,卡秋莎沉冤得雪,对德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完这篇小说再看看题目,我觉得这两个主人公的经历,表现了他们在精神上和道德上的复活。
这部小说让我
知道人性的本质,但是它也是 暗示真托尔斯泰的 经历,他 本来也 是一个贵族人士,也是 过着蹂躏奴隶的生活,但 他 后来慢慢思考,发现这样自己并不快乐,最后他放弃一切,解放奴隶,寻求真正的快乐。他这样的行为却被别人认为他疯了,甚至是 家里人也 觉得他 疯了。这体现的是当时的
以贵族为首的 社会,但 现在 不一样了 。虽然现在 不算是 大同社会,但有 很人不管是有钱还是贫穷,他们都愿意帮助别人。作者应该是 希望这样一个社会吧。篇11:复活读后感
法国著名评论家罗曼·罗兰说过
:《复活》是歌颂人类同情的 最美的诗——最真实的 诗,书中体现了 卑劣与德性,一切都以不宽不猛的态度、镇静的 智慧与博爱的 怜悯去观察。的确,《复活》是 总结人生的作品,它把人心里肮脏的 东西都拿出来了 ,人内心很复杂,好人和坏人、善与恶都很复杂。但 就是在这样的一个环境下人也 会有 心灵美好的一面,也会有 怜悯之心,也 会有 同情之心。在 帮助人之后才发现自己的心灵又 重新回到了 “人之初性不善”的状态,从而使心灵的复活,变得更加的 高尚,让自己生活的更自在。《复活》是托尔斯泰世界观转变以后的
一部长篇小说,是 他 思想、宗教理论和美学探索的 总结性做品。它记叙的内容是男女主人公精神上的复活。主人翁聂赫留朵夫公爵在地 方法院当陪审员。有一次,他 在审理一起whore投毒害人案时,他认出了 这个whore是多年前他 姑妈家的养女马丝洛哇。聂赫留朵夫 曾经爱过她,后来又 玷污了她。马丝洛娃怀孕后被赶出家门,沦落为whore。法庭判处马丝洛娃流放西伯利亚四年苦役。聂赫留朵夫心中有愧,决定帮助她上诉。为了替自己赎罪,聂赫留朵夫 决定同马丝洛娃结婚,已使她免除徒刑,但 马丝洛娃不同意。聂赫留朵夫 一方面把自己的土地 以极低的租金租给农民,让后又 把租金散发给农民。之后,他来到彼得堡全力为马丝洛娃上诉,但没有 成功,他同马丝洛娃一道流放西伯利亚。马丝洛娃感到自己受到了 公正的 待遇,性格也发生了 很大的变化,她重新爱上了聂赫留朵夫 。同时一个名为西蒙的政治犯爱上了 马丝洛娃,在 爱情的感召下,马丝洛娃复活了 原来纯洁、开朗的天性,实现了 精神上的 复活。为了不拖累聂赫留朵夫 ,马丝洛娃决定与 西蒙结婚。聂赫留朵夫回忆几个月以来的 遭遇以及所 见所 闻,他 认识到自己没有 办法解决社会现实中的种种罪恶。后来,他在《圣经》中找到了答案;人不但 不可仇恨仇敌,而且 要爱仇敌,由此他 也完成了 复活。男女主人公复活的道路是不同的,但
他 们的 精神归宿却是一致的。及博爱与宽恕。当时最求理想阶段的 聂赫留朵夫真诚的 爱着马丝洛娃,这种感情据有 纯洁和 诗意的特点,但 受习惯和日常生活的影响,一个公爵和一个丫鬟在当时是 不被人们所 提倡看好的 。聂赫留朵夫 日益萎缩、空虚飘渺,并最终raped了马丝洛娃。就这样一个犯下了罪恶,一个开始堕落,开始了他们各自道路的 复活。之所以是这样的一个开始,这样的
一个结局,是当时社会的 污浊,还是人们都失去了 真善美,心灵上的 纯净,不但 没有了,缺增添了 不少思想上的 污浊。物竞天择,适者生存,人们都顺应着时代的步伐,顺应着 潮流,顺应着 “心安理得”很少人会像聂赫留朵夫 那样为了别人而改变(从内向外的 ),为了 自己的 过错而改过 ,为了 苦难的 人们而改过,为了心灵上的安逸而改过。生活舒适,无忧无虑在上层社会进进出出,风风光光,体体面面的 生活,是 如此的奢华,是如此的 浪费,更是如此虚伪。无人问津那些苦难的大众,“上层社会的 人”却把他们认为是格格不入的一份子,认为这种不公平的生活是很公平的 ,没有付出,却又丰厚的回报,不用劳动就可以继承大量的 土地 ,生下来就是 上等 人,他们不需要奋斗,不需要努力,不需要等价的 交换,就可以衣食无忧,生活安逸。反过来他们还要轻视,藐视这些苦难的大众,就在 流放的 路上他 们把犯人的 生命当成草芥,任意的鞭笞,任意的残害,这让聂赫留朵夫 在流放的 途中看到了几十俱尸体,真是 惨不忍睹,同时也 让他的心灵为之震骇。这些“上层社会”的人们其精神生活并未能与之物质生活成正比,相反他们的
精神生活却是 非常肮脏的 ,无法想象的不同。他们只是按部就班,安于现状,虽身处高职却没有 尽忠尽职。这使得法庭、监狱失去了正义,失去了公正。冤假错案是再普通不过了,这其中也误判了马丝洛娃的案子,原因就是 没有钱去到一个律师,没有社会地 位,这些所谓的 法官陪审员认为你 是下等人就会干出下等事的思想,武断的断案。这也是社会污浊的 更本原因吧!这样的
统治会停滞不前,而且 也 不会长治久安的 总有一天会被推翻的。所 以这是沙皇统治的 晚期,也 是 革命起义的 早期。不少先进的 思想,不少善良的人,藏在 苦难的 人民大众之中,他 们在 无畏的寻求真理。同时他 们不仅仅是 需要安逸的 生活,而且还要公正大的 对待。这样压抑了多年的
大众都纷纷起来抗议,这也 给监狱带来了 不少政治犯,使得监狱人满为患不得不发配倒荒凉的 西伯利亚。而这些拥有 进步思想的 人们才是真正的 上层社会。所 以女主人公在监狱的生活才是 她一生度过的 最美好的 时光:在 监狱流放的 日子,她结交了好多政治犯,同他 们一起生活,一起帮助人,使她也 逐渐的 找回了尊严和快乐,在这里虽然生活的 艰苦,但 是她觉得这是最“自由”的地 方。这种势力的也让聂赫留朵夫
感同深受,他越来越发觉他 现在 所 处的 社会的黑暗、虚伪和 奢侈。这样让他 再次回到他的 原来生活却有点不自在 。“高贵”的 人原来是那么的自私,他 们只关心自己的 利益,不管不顾他 人的 死活,草菅人命也算是 正常的。身处高职却不谋其政,这让聂赫留朵夫 为营救马丝洛娃,费劲了周折,不过 还是凭借着自己的地 位、身份终于 为马丝洛娃减了 刑。在 此过程中聂赫留朵夫也扮演着 一个慈善家,为了监狱好多无辜的人们而奔走,这也 是他 心灵上复活的 原因。我
们当今的 中国虽然要比当时俄国沙皇统治时期要好的多,但 是我 们也 存在 的 不公平的待遇,也有 霉着 良心做事的 人。当我
们在 乘坐公共汽车的 时候,一个衣着 整齐干净的人上车的人不会让人反感,让人讨厌,可是但 我们看到外地 出来打工的民工带着大包小包的东西的时候,当然衣服不会向我们这些学生上班族的 这些人穿的 干净体面。这时公共汽车上的人们就会出现抱怨,讨厌的声音和表情。这也 是 屡见不鲜的,最反感的 还得数售票员了,她们的 态度一眼就让人看出来,鄙视、讨厌。她们不耐烦的 嚷嚷售票,很少有一视同仁的 售票员,这也是 我讨厌售票员的 原因。这些售票远就是些普通的 代表,在中国很多人都是 以貌取人的,很主观、很势力。也不见得她们的地位要比民工高多少,但他们的 就可以小觑这些人并给予不公平的待遇。要知道农民工也有 了不起的 人物,像现在 红的 发紫的 许三多,还有 不少企业家都是农民工出身的 。这样的 国人应该好好的反省一下自己了 。还有
好多人霉着 良心做事的 ,最近人家美国经济危机,导致全球经济危机,而中国没有 受到太大的影响,可是 中国的 奶制界却出来骇人听闻的 消息,就是这些大企业像三鹿,蒙牛出售的奶制品都还还有三氯氰氨等 有害物质,这样给中国带来的 严重的打击,竟然 查处有 许多食品都还有这些东西。这些事情真是令人发指。他 们赚的 都是 黑心情,所 以三鹿的工厂被收购,面临着倒闭的问题,蒙牛的股票也在缩水,很多人对奶制品出现了 抵制的情绪,这样蒙牛也 将面临的被收购的 问题,可是蒙牛老总刘根生尽然落泪打折民族名牌的幌子出来求救,大部分人都还是 善良的 ,很多企业老总都出来营救这也 在 情理当中,中国的 民族品牌一个个都被收购,像我们的汇源就是个例子,可是 这时候你怎么就想起来自己是 民族的品牌,当你给所 有 中国人喝着 有还物质的牛奶的 时候你 怎么不说自己是名族的 品牌,只想到眼“钱”的 利益。虽然 人们顾及名族品牌不愿被外国的企业收购。可是 一个企业要是 霉着良心做事还会有 多少人支持你 ,我 想就算人家不收够你 ,你 又 会存在多长时间呢?我只是个学生当我也要问一句这样企业的 老总晚上能睡的安稳吗?《复活》揭示了
人的 道德的自我 完善和 做人良心的问题,人类最美好的 感情的 复活,也 体现了托尔斯泰一位伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的 大气,同时揭露了 沙皇专制官僚制度的 反人民的 本质以及教会的丑恶罪行。《复活》里写的虽然 是贵族的忏悔,但 是托尔斯泰并不是 把这个母题当做贵族的 ,他 是 把忏悔放在人的 心灵的 内在 的 、普遍的 矛盾中展开的。人都有 神性和 天性。当人放纵了 自己,就可能堕落;而当人自觉,就可能"复活"。正如花草需要春天的
甘霖才能长出新绿,人类需要博爱与同情才能继续不息、日进无疆。同时使我懂得了 人的善良有 多么重要,也 使我懂得了 真善美的 真谛。所以我们要珍惜现在美好的 环境,真正去付出自己,把握生命的 每一刻,不要只知道为自己活着 ,也 要为别人活着 。篇12:复活读后感
中国的
传统文化首先引起托尔斯泰注意的,是 孔子。从英译《四书》(理雅各(一译莱格)所译《四书》《五经》,在西方广为流传,英文名《中国经典》)中,托翁接触了 孔子的著作,他曾写信给好友说:“我 坐在家里,发着 高烧,得了 重感冒,第二天读孔子,很难想象,这是多么不同寻常的 道德高峰,看到这一学说有时竟达到基督学说的 高度,你会感到快慰”。他有 提到“我认为我的 道德状况是因为读孔子,主要是 读老子的结果”,更表示:“应该使这一学说成为公共财富”。 托翁研究孔子写了《论孔子的 著作》、《论大学》等 ,并摘编孔子的 语录,成为《孔子生平及其学说》一书。托尔斯泰身上的 人道主义,使他同孔子的 学说相呼应,并以“仁者爱人”这样的思想去规范自己和要求他人。在 行动中他以身作则,厉行“平民化”,并以各种形式去谴责压榨人、残酷对待下层人的丑行,暴露俄国官吏和社会的黑暗,为民众的疾苦而呼。托尔斯泰一向关怀民众,主张博爱,他 热衷于 孔子的 “仁学”,即“仁者爱人” 的 思想,在 这一点上,托翁和孔子的思想相通。托翁对包括孔子在 内的 诸子百家的印象极佳,他 曾经多次用文字表达对中国的 热爱与尊敬:“很久以来,我就相当熟悉中国的 宗教学说和 哲学;更不用说孔子、老子和他 们著作的 注疏了。我对于中国人民经常怀有 深厚的 尊敬……”。据戈宝权先生统计,托翁阅读的 有关中国的 专著和译本有三十二种,他 查证,托翁研读孔子和老子极下功夫,直至把诸子百家的言论编选成册,形成“每日贤人语录”专辑。托尔斯泰是这样介绍老子的:“他
(老子)教导人们从肉体的生活转化为灵魂的 生活。他称自己的学说为‘道’ ,因为全部学说就在 于指出这一转化的道路,也正因此老子的 全部学说叫做《道德经》”。有 次,托尔斯泰在 一份不足50部“给我留下印象的 作品”中,记录了 一生阅读并留下印象的 作品,根据阅读印象,分为强烈;非常深;很深三种程度。书目中,涉及中国的作品,有 孔子以及老子数种,“老子”,是 列在 印象“强烈”这个项目中的。列入这个程度的作品,仅不过 十部左右。托翁接触老子是在 已创作出赢得了 世界声誉的 《战争与 和平》和《安娜卡列尼娜》后,思想出现了 巨大困惑,他在探索生命意义的 精神活动中,遇到了前所 未有的 难题:“在 探索生命问题的答案过 程中,我的 感受和一个在 森林中迷路的人的 感觉完全相同。”就在 这时,托尔斯泰遇见了老子,他在 日记里写着 :“我在翻译老子,结果不如我意”。 托翁阅读了老子《道德经》,后来,他与波波夫一起,将《道德经》翻译成俄文。同年,他 写了 《中国的 贤哲》文章,分为三个部分:孔子的 著作、《大学》、中国先哲老子所 著《道德经》。在其中,他摘译了 “道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始。有 名,万物之母……”等原文,而自己未发议论或引申。在托翁笔下,老子是很难表述的。老子对托翁的处世产生了影响。托翁说:“我 重新阅读了 老子,我 想写一本关于中国智慧的书,特别是关于人性善和人性恶的 问题的 讨论……”。他 曾在 日记里记载:“一早起身,收拾了房间。安德留沙打翻了 墨水瓶。我于是 责备他。我脸上的 表情一定是 恶狠狠的……做人应该像老子所 说的 如水一般。没有障碍,它向前流去;遇到堤坝,停下来;堤坝出了缺口,再向前流去。容器是方的,它成方形;容器是圆的,它成圆形。因此它比一切都重要,比一切都强。”托尔斯泰与 中国圣哲老子,真可谓时距千年,相隔万里,与老子的相遇,为其增加了一个参照系统,使其获得了“良好的精神状态”,这种精神境界交触现象极其难能可贵。篇13:复活读后感
在
这里先要感谢我的好友,清理自己的 书录时想到了 我 ,便从中挑选了 几本本应在高中最迟大学应该啃完的世界名著,其中之一即此书。看版本已是很久的了
,我还调侃他 停留在 中学起点,因为不甚喜欢这类题材,外加他 的厚度,趣味性低又远离现代生活又不太能辩辨出名著价值的个人能力,这次读下来也 是持续了好多天。先看了导读,还有
名声效应的影响,毕竟它成名之时对我 已是 历史,鄙人又 恰恰对历史不甚感兴趣。但 除了它的 历史意义,作者 其他方面的功力也 是 让人望其项背的 ,对我 来说,这么庞大的 结构,鲜明的 人物特征很考验功力。尽管有 很多借助背景及旁白的 介绍,大篇幅的描述皆是环境景物的 描写,很多交待的语句,监狱的 描写很多,但 没有从表现上反映出人物的性格,很多场面都略过了,但官场的现行记比较逼真,在主人公的 奔波中一个个的显露,让人感叹那吃人的 社会,又 见证了社会的力量,而如今我们这和平安定的社会是 多么的 来之不易,改变又是 何等的 艰辛!只是
作者的 缺处我等 无资格与地位评价,只觉主人公的思想到最后还是有些模糊,甚至所 谓的 革命者 也 未见出异常的信仰,难道真的就只着重于平凡的 大众的人类?主人公的 思想是什么启迪的 起点?其他 人为什么根深蒂固的 没有 ?洛娃又如何能够转变得彻底?任何队伍中都是良莠不齐?仔细想想也 是能够理解,却不不甚深刻。还是汲取所需,忽略不求甚解。
篇14:复活读后感
早三年读《复活》,一定没有今天能够从其中感受到更多的内涵。在我读过
的为数不多的 文学作品中,托尔斯泰和雨果是 文豪级的 作者。不知道其它文豪级的 作者 是否同样类似,但从这两位文豪的作品中让我对文豪的理解是 ,能够在作品中除了 对人性进行深刻的 剖析外,还能够同时对社会历史、人文宗教、人类发展等 重大命题进行深刻的剖析。《简·爱》、《傲慢与偏见》这些作品不能不说是 经典名著,但 似乎 都仅仅停留在 对爱情、人性等人的层面上进行歌颂或讽刺,涉及社会、宗教、哲学乃至整个人类的更高层面的探讨也 许有,但远不够深入。一部文豪的 恢宏巨著,其内容是包罗万象的。当然对它的审视可以是 多方面的,就象对红学的 研究分为文学、诗词、探佚等 一样。如托翁本书中随处在情节中和 情节外插入的对土地 所 有 权及社会罪恶根源的 探索,如雨果在 《巴黎圣母院》对建筑与 印刷两种似乎不相关事物的对比分析来界定印刷术是人类社会发展第一个革命性飞跃(远在 我们常说的第一次工业革命之前)的段落,《悲惨世界》中也随处可见大篇幅的对资产阶级大革命、对一些社会问题的 插入式讨论。这些文豪们一定觉得仅仅讲完一个故事是 不够的 ,有 时竟然让不甚了了 的 初级读者 感觉庸长,快速跳过 相关内容,由此也出现了 不少对这些作品的改编版本,这些改编的 作者或者 译者 们,将文豪们另一些精神侧面隐藏起来,把最八卦的 侧面烘托和展示出来,就好像另写了一篇没有 那么许多优美诗词的,或者只有爱情故事而没有 历史探佚背景的《红楼梦》,实在遗憾。这个级别的
作品也许不一定就能给初读的 人以荡气回肠、催人泪下的感觉,但给人的 回味一定是无穷的 。在《复活》中,我 能够从主人公身上找到近年来我自己在追寻生命最终价值和生活最大幸福这两个答案过程中的影子,比如涅赫留多夫将写日记作为同自己,同每个人身上都存在着 的 真正的、圣洁的自我 的 倾谈——他 曾经认为记日记是 很孩子气的 ,这和我 们在 中小学时期被要求写日记或者周记是 多么相似啊。他 在始终对自我进行不断的向内的 诉求,要求自己宽容、坦荡、纯洁,他将所 有的 问题和 自己的不满都向自身和 自身所 在 的阶级进行反思。涅赫留多夫在 寻找社会最根本的问题及其解决方法之时,将矛头指向了统治阶级的贪婪和无耻,最终愿意牺牲自己的财富、尊严为被压迫者 做一些力所 能及的 事情,这无疑是高尚的情操,但往往这种高尚是 平常人无法理解的,不仅他的亲朋好友,那些和 他一样身处统治阶级上层的人,而且那些他 所 想帮助的人,那些社会底层的 农民,也难以理解,觉得他 是 否有 阴谋,这是令人难受的 。写下这一段话,我
自己也感到惊奇,这不象我 说出的 话,带着 这样多的诸如阶级、统治、压迫与被压迫之类的词语,我对它们常常是 不屑,或者 不愿提及的,它们似乎 让我 回到中小学时期,让我想起那些反复背诵却无法记住的 无聊而生硬的 马克思主义和社会主义套话。可是 在 这里,我竟然 自己将他们说了 出来,我不知道是说:马克思主义和社会主义只是 解决那些社会问题的 一种方法呢,还是说解决那些社会问题,只有 使用阶级、统治与被统治、压迫与 被压迫这样的词汇呢?显然 ,我 所接受的教育,让我把这些本来客观中性的 词汇,本来可在这种场景下适用的 词汇,理解成了一定要和马克思主义,和社会主义紧密关联的词汇,现在看来,这好像也 是 不对的 ,至少,托尔斯泰在讨论这些问题时,不仅引入了 马克思主义和那些主张社会主义的 政治犯们的言论,他自己在 书的 最终章引用的还有 大段的《新约全书》中的 《马太福音》。《复活》将人类社会普遍存在的对无私和
高尚的误解刻画得非常生动。就像我在和常人偶尔讨论哲学与 社会时从他们那里得到的诧异的眼光一样,在 一个由大多数普通人组成的 社会里,不仅大多数人不去思考社会与人生的重大命题,而且 让那此思考的少数人成为另类。正像我前面所 说的,一定有很多读者因为对长篇累牍的 重大问题的讨论提不起兴趣,反而愿意看那些删节和 改编版本,这些读者 往往会成为发出异样目光的人。当然 ,他 们不会对文豪发出那样的目光——因为他们是 文豪。心理学畅销书《少有人走的路》仅仅从心理学的 角度上提出了真正正确或有 价值的路是少有人走的路的 说法,其实在对人类、社会和 哲学的思考上,又 何尝不要承担比心理上少有 人走的路更多的 异样的目光呢。涅赫留多夫 和 他的姐夫 就他们所关心的社会问题进行了激烈的 争论,但我 很为涅赫留多夫 感到幸运,虽然 他 姐夫 沉沦于 庸俗的 社会价值观中而不自知,自然 ,对涅赫留多夫的 高尚也无法理解,不过 至少涅赫留多夫的身边能够找到一个人同他 讨论这样的 命题,而我们呢,也 许在大学的 哲学或社会学的 教授们之间可以吧。但转而看看当今的 大学,再考虑到文人相轻这古往今来的传统,教授们之间只怕也 少有这样的 沟通和 争吵。在故事进展到涅赫留多夫跟随政治犯们的流放一起,同他
们探讨社会问题的部分时,我 一度认为托尔斯泰是一个社会主义分子,对那些不成熟的 乌托邦的设想表示鄙夷,甚至怀疑起这个伟大文豪对意识形态的认识深度,直到发现原来他仅仅只是 将这个环节当作故事在 讲,而其中也 不乏他的 讽刺,才重又建立起对托翁的 尊重。文豪其实是 思想家,哲学家,他 们用自己的文学作品表达其深邃的 哲学思想,而且是 体系化的 阐述。这个阐述过 程依代表作的 时间先后来发展,也 可不以时间为维度。托尔斯泰在 《战争与 和平》、《安娜卡列妮那》和《复活》中不断发展其思想,雨果在《巴黎圣母院》、《悲惨世界》和 《海上劳工》中分别从宗教、社会和自然维度呈现人类的挑战和挣扎。他们的思考是建立在 全面的 学习和对生活的深刻体验上的 ,至少,从《复活》中,我 想我 有机会和时间,有 必要做一些延伸学习,比如大致了 解一下伏尔泰的法国启蒙思想,叔本华、黑格尔,或者 孔德的哲学观点,从斯宾塞的《社会静力学》了 解一下他的 社会学思想,以及亨利·乔治对土地所 有权的 一些基本观点,就像为了 更清楚地理解《悲惨世界》的时代背景而去延伸了解了 一下法国大革命自18世纪末到19世纪中叶的变迁过 程和 拿破仑的 生平一样。——中学的历史课本那些枯燥的知识碎片早已被乱刮的头脑风暴吹得不知去了哪里。篇15:复活读后感
幸福的人儿总是相似的,不幸的人各有各的不幸。
小说描述了两个主人公的复活—聂赫留朵夫与玛丝洛娃在精神上的复活。
两个人的复活之路都令人敬佩不已。
我尤其赞叹玛丝洛娃的善良与坚强不屈。少女时代的玛丝洛娃纯洁善良,天真活泼。
她与聂赫留朵夫公爵产生了一段完美无暇的初恋,但这一切却在两年后被毁掉了。
在
“那个温暖的 有 风有 雨的 夜晚”,在那个小小的车站,卡秋莎的最后看到了她与 聂赫留朵夫之间巨大的 等级差异,悲哀欲绝的她再也 不坚信上帝和善了 。她深信关于上帝的
一切以及他的戒律的 一切也 都是欺骗和 谎话。这成为卡秋莎抽烟喝酒以及一切堕落的源头。她在精神上灵魂上死亡了。
而此时的聂赫留朵夫也不再是两年前那个正直而无私的少年了。
正因“坚持自己的信念去生活实在太难了”,他不再坚信自己而开始坚信别人了。
因此他沉溺于贵族式的腐败与堕落的生活,同样在精神上死亡了。
而七年后的两人再次相遇,聂赫留朵夫是法庭上的陪审,玛丝洛娃却沦为了命案的嫌疑犯。
一开始聂赫留朵夫公爵很担忧自己的罪被公之于众,怕自己名誉扫地。
当他
真正看到玛丝洛娃所遭受的 苦难,才开始真心的忏悔。难能可贵的是 公爵并不只是嘴上忏悔,而是切实的 行动起来了 。说实话,从这时我才一开始对公爵的厌恶转而对其改观。
他去监狱探望玛丝洛娃,为她请来申诉的律师。
一次次的为她上法院,甚至去农村,拜访那些虚伪的不称职的法官、将军乃至国务大臣。
聂赫留朵夫在对玛丝洛娃的忏悔之中开始了自己灵魂的净化,开始“复活”。
在之后他随着玛丝洛娃去西伯利亚流放,毅然决然地放下自己的贵族生活。
不仅仅帮忙玛丝洛娃,也帮忙其他
的囚犯,为无辜获罪的 革命家做事,同情底层人民的苦难,“复活”的也更为彻底。女主人公玛丝洛娃尽管沦为妓女,又受诬陷入狱,但她仍保有善良的本性。
虽然一开始憎恨着始作俑者聂赫留朵夫,但看到他真诚的行动后,还是原谅了他。
玛丝洛娃也因此开始了自己的“复活”。
在去西伯利亚的流放中玛丽帕芙诺芙娜和西蒙松对她产生了深刻的影响。
正因玛丽帕芙诺芙娜的
无私奉献和 温柔善良深受感动,正因西蒙松对她的 毫无芥蒂的感情而竭尽全力唤醒自己具有的 高尚品质。使玛丝洛娃获得“复活”与新生。
列夫托尔斯泰的《复活》就语言风格而言,读起来简明易懂,让我感到轻松。
小说所表达的意义却不是那么的轻松,而是严肃的,至于这本小说为什么要叫“复活”呢?
我想是这样的:在书中,聂赫留朵夫的日记中有这样的一句话
“我觉得她的内心在变化,连我都不敢相信,可是我觉得她就是在复活。”
看到这里我
顿时就明白了 为什么这本小说叫做“复活”作品以两个主人公的经历表现了他 们在 精神与道德上的复活。告诉我们要与人为善,每个人心里都有一颗善良的种子,我仍是一个漂亮的人。
正所谓“人之初性本善”用一颗善良的心去看世界会更加美好。
制造一个宽松和谐的人际环境会使自己有一个发展个性和创造力的空间,与人为乐,给自己快乐。
篇16:复活读后感
列夫
·托尔斯泰生于1828年,到1880年以后,他 的 世界观发生了 很大的 变化,他放弃了他的贵族阶级立场,站在 俄国广大民众的 一边。他的 一生写过 许多作品,其中最主要的 一部,就是 他在1889年至1899年间,共耗费10年,先后六易其稿的《复活》。作品一开始,便展开了对沙皇俄国是
非颠倒的 司法制度的漠然的揭露。别告席上站着被侮辱别损害的 卡秋莎·玛丝洛娃,而当年raped她,使她最终沦为娼妓的 贵族老年聂赫留朵夫,却端坐在 陪审席上,有 权决点她的 刑期和 命运。而负责起诉卡秋莎的检察官上了 法庭采匆匆翻阅案卷,因为他 头天夜晚就在卡秋莎·玛丝洛娃坐牢前所 在 的 那家妓院鬼混。尽管如此,在法庭上,他 还是滔滔不绝地 放大厥词,极力要给卡秋莎判一个重刑,因为由他 控诉的案子判了 重刑,便能表现出来他的才能,有利于 他 的功名利禄。整个法庭审判是一场闹剧,陪审团们做出的
是错误的决定,而法官明知如此,却不予纠正,因为他 们都希望赶快结束审判。当作品描写转移关押犯人的 监狱时,作家在对那群被无辜判刑的 劳苦大众做了 淋漓尽到的 刻画。《复活》对俄国政府的官僚机构的批判和揭露也是
十分尖锐的。小说中描写了许许多多荒淫无耻的俄国官僚,我 们可以顺手拈来,举两个例子。那一个举止文雅,相貌堂堂的 大人物马斯连尼科夫“虽然担任着 在道德方面上最无耻的职务,却自以为是 一个了不起的人物”。他一边在监狱里残酷的 虐待犯人,一边极力的讨好他的上级,每当他得到上级的赏识的时候,他便花心怒放。另一个大人物查尔斯伯爵,他 丰衣美食,养尊处优,而对他 自己的 所 作所 为“对于俄罗斯帝国乃至全世界究竟会造成极大的好处还是 极大的坏处,他是 根本不放在心上的”。正是 这样的 一群“人物”统治者一个庞大的国家,掌握着亿万俄国的命运。整个《复活》的故事发展过程,就是对当时俄国社会的
种种丑恶进行揭发的过 程,聂赫留朵夫为了 个卡秋莎伸冤,走遍了 彼得堡,大大小小的 衙门他做后得出的结论是 :“吃人的事情原来不是发生在 森林中,而是发生在 办公室里。”那个无辜的关押在 监牢中的老妇人从她自己的 亲身经历中悟到一个道理“在 她的 国家里,真理已经被猪吃了 !”作品中所描写的女主角卡秋莎·玛丝洛娃,从一个天真纯洁的
姑娘到一个行尸走肉的whore的 堕落过程,就是对这个吃人的 黑暗社会的 机器有力的揭露。作品中对广大农民群众的 悲惨生活的 揭露,结局有极大的 批判力量。聂赫留朵夫 在 他的 领地 上看见的每一个农民,都是 挣扎在 死亡线上的。不如那个叫玛尔法的 农妇,她的丈夫因为偷砍了 两株小树被关进了监狱,他 就只能去讨饭,还要养活一个生病的 婆婆和三个孩子。他们过 着如猪狗一般的 肮脏生活,他们的住屋眼看就要坍塌,但 是 又 有 谁来为他们着 想?其实从《复活》的第一章第一段开始,便充满这揭露的气氛。作家那一段对春天的描写中,已经感觉到他
对整个俄国社会和 沙皇统治度的批判态度。聂赫留朵夫
本是一个“十分纯洁的青年”,他一心追求人生的 完美,认为“为道德要求所 做的 牺牲是 最高的 精神快乐”。他 身为贵族地 主,却因为自己是一个用土地 为手段剥削穷人的 人而惭愧。初次和 卡秋莎见面,他爱慕她的 天真美丽,心中产生了青年健康而自然的 感情,对她念念不忘。但 是 他 的阶级地 位为他 所 规定的社会坏境和教养使他 逐渐堕落。三年以后,他 再次来到姑母家,便怀着 一个自己也 不敢说出来的目的 ,那就是,想要在卡秋莎身上满足自己的 天性。当他 达到这个目的 以后,他给了 卡秋莎一百个卢布便心安理得地 走掉,而且 从此忘掉了 卡秋莎的 存在。《复活》中写得最美、最富有诗情画意的情节,是描写早年的卡秋莎的
第一部第十二章。托尔斯泰给我 们表现了 一个从外表到灵魂都是无比纯洁美丽的少女形象,每一个在 生活中追求真善美的人,都会像年轻的 聂赫留朵夫 一样,对她一见钟情。这正是 的 一个美妙的造物,被那个山头摧残到卖自为娼,并且坐牢流放的那个地 步。《复活》中如果没有其它任何情节描写,仅仅是它所 叙述的 卡秋莎的经历和命运,就已经是对那个社会和 制度的极其有利的揭露。为了表现聂赫留朵夫
这个人物的忏悔和 转变过程,这些内容从文字的形象、心理、环境、社会态度等 等不可缺少的成份。由于 这些文字的 交代才显得聂赫留朵夫的心理状态和思想改变真是可信聂赫留朵夫是
因为卡秋莎才找到自己的“复活”,而卡秋莎那种自我 觉醒,宽恕别人,爱一切人的“复活”方式和意义,才是 作家通过作品所 要首先宣扬的思想。篇17:复活读后感
《复活》是托尔斯泰的
世界观转变以后的一部长篇小说,是 他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的 小说,表现了 主人公的 "心灵净化"过 程,同时揭露了 沙皇专制官僚制度的 反人民的 本质以及教会的 丑恶罪行,是 最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕,人物刻画入木三分。以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法,比其任何其他 作品都更为深刻地 反映了 男性与女性在"灵与 肉"之间的痛苦挣扎。这部史诗般的经典著作,被誉为"19世纪俄国生活的百科全书"。聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年成为以后不思进取的人,其中也
有他的姐姐和他在 大学时最好的朋友—曾经善良、讲义气的 谢列宁最后都变成了 惟利是 图的、庸俗的 、不思进取的 人。这不能不承认他 们所处的 环境对他们真的产生了 很大的 影响。他们处在一个黑暗,麻木不仁的 上层社会,在其潜移默化的 影响下,渐渐的 原来在 他 门身上的美好品质就退化了,消失了 ,而他 们自己却全然 不知!有
句话说:环境决定性格,性格决定命运。其实我 并不认为环境对人的 影响是 决定性的。因为人是主观的,有自己的 思想和认识,虽然有:近朱者 赤,近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我 觉得一个人的自制力也 是 很重要的 。但 我 们不得不重视环境在 一个人的成长乃至成材中起的 重要的作用。比如说在 幼儿成长阶段,环境的影响十分明显:一个人的 性格表现受家庭环境的影响而千差万别。假如一个孩子所处家庭环境,父母经常发生争吵,常常充斥着 紧张与对抗,这样他 往往会不自觉地把自己封锁起来,慢慢变得不爱与人交流,对任何人都缺乏足够的 信任,甚至孤立使他在个别时候遇到某些敏感问题时会采取对抗的心理,情感变化无常,不能自己,甚至有 攻击倾向,这是 幼时情感受到压抑的 结果。听起来好像有 点可怕,但 这里我 没有 一点夸大其词的说法。这是有 关专家研究的结果。由此看来,一个良好的环境对自己的
成长非常重要。举个简单的 例子,你处于一个和谐温暖的家庭中,大家之间互相关心,平等 相待。这种待人处事的态度会很自然的 影响到你在 学校与 同学的交往中,将来走向社会对待他 人的态度中,这样的人更容易与周围的人产生良好的关系,有 一个融洽的人际关系。久而久之会养成好的 性格。后天的环境和
条件对人的塑造也是不可缺少的。对于 个人而言,复杂一些的环境对人的 锻炼可能会更大一些,我们从“天将降大任于 斯人也 ,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其身,困乏其身"也 可以看出艰苦环境对有 大成人的磨练。然而有时自己周围的 环境自己是 无法选择的,一个优越的环境如果利用好了 ,是 一个人发展的优势,若只是 安逸于里面,不思进取,那么就会不知不觉地 丧失自己的 斗志与追求,迷失自己。人生常常是苦和
乐同行,悲和 喜携手,挫折和顺利与我们的相伴。环境锻炼人,环境塑造人。让我 们以微笑面对生活中的苦难,以微笑面对挫折。严酷的 自然 环境锻炼人的意志,增强人的 体质。艰苦的 环境锻炼人,它使人发愤,使人振奋,使人不得不调动起全部精力为生存和发展而斗争。其实还有一点很重要,那就是 千万别让安逸的环境宠坏!舒适良好的环境应该成为我 们成长进步的 基石,在 这样的 路上我们应该走的更快,而不是 沉迷于路边的风景,忘记自己前进的路还很长很远。篇18:复活读后感
人为谁而活?为自己?为亲人?为朋友?为同事?为领导?
如果我们认真而又细致地思考这么一个问题,你或许会发现,还真得需要仔细地想上一想!而想一想的
结果,你 就会发现,其实,人是 自私的!古人就说:“养儿防老”。当我们在
热情讴歌父爱如山、母爱如海之时,我们的父亲、母亲也许正看着孩子可爱的笑脸,为自己完成传宗接代之任务,也 为自己能够老而有 所 养、无后顾之忧而正自鸣得意、沾沾自喜呢。是 的,悠悠说得可能是太现实了一点,讲出了 一句大白话,朋友们看着 也许不舒服。然 而,现实又 是 如此地不容置疑。其实,用辩证法的
观点来看待事物,则任何事物都有 其双面性。我 们不能否认人有敢于牺牲、无私奉献的 阳光一面,同样也不能否认人有自私自利、欲壑难填的阴暗一面。用《复活》作者托尔斯泰的话说,所
有 的人都是“由两个人合成。一个是 精神的人,自己追求的 只是 也能使别人幸福的幸福。另一个是 天性的 人,所 追求的.仅仅是自己的幸福,而且为了自己的 幸福不惜牺牲全世界一切人的 幸福”。(第一部,第十四章)所 谓天性的人,在悠悠看来,更广义地说应该称之为自私的人。悠悠认为,托尔斯泰对人的 双面性分析是很透彻的,也是相当到位的。《复活》中主人公聂赫留朵夫
就是一个自私的 人。他毫无顾及地利用玛丝洛娃对他 朦胧而又纯洁的爱意,无情无义地 raped并随即抛弃了她。聂赫留朵夫 满足了自己的天性的 欲望,却将终身的 痛苦留给了 年轻而又无助的玛丝洛娃。最终,玛丝洛娃因不幸怀孕而被聂赫留朵夫的两个姑妈赶了 出去,从此,走上了 出卖肉体的悲惨的人生之路。其实,对于
过 着荒淫无耻的 生活的贵族来说,像聂赫留朵夫 这种天性的行为是 “常有 这种事嘛。申包克跟家庭女教师有 过这种事,是 他 自己说的 。格里沙叔叔有 过这种事,父亲也有 过 这种事,……既然 大家都这样做,那么,可见这也 是必要的”。(第一部,第十八章)一旦天性的人占了上风,人的思想就会被无耻的阴暗所 蒙蔽着,灵活也 就会被私欲所 笼罩。好在聂赫留朵夫
心灵中还保留着 那片圣洁的家园,精神的人还能苏醒于 他 的 心间,使他 的 人性得到“复活”。他开始用他 的行动为他的“天性的 人”赎罪。他抛弃了 衣食无忧的 贵族生活,将自己所 继承的 土地分给了农民,他为无辜服刑的人奔走呼号,想方设法为玛丝洛娃争取无罪释放。虽然,他 为玛丝洛娃所 作出的 努力没有 得到圆满成功,玛丝洛娃最终还是被判苦役,后改成流放。但 他的 努力显然赢得了 玛丝洛娃的原谅与认可。也 正是 对他 这种行为的认可,使玛丝洛娃没有 接受聂赫留夫的爱,因为“她爱他,认为如果同他 结合,就会毁掉他 的 一生,而她跟西蒙松一起走了,就使他完全解脱了。”(第三部,第二十五章)无疑,《复活》让我们读到了一个感人肺腑的爱情故事,更让我们看到了“人性的复活”是如此之不易。
“人性复活”的
过 程中痛苦的!为了让人性复活,聂赫留朵夫经常进行“灵魂大清扫”。“往往过 了一大段时间之后,他忽然觉得内心活动不通畅,有 时甚至完全停顿,他就开始清除堆积在 灵魂中的 而成为停顿的 原因的种种污垢。”(第一部,第二十八章)然 而,即便如此,聂赫留朵夫也 时常经受不住各种诱惑的考验,有 很长一段时间他 就陶醉于醉生梦死的贵族生活,并以此为乐。由此可见,要真正能经受得住各种诱惑的
考验,人必须要经常进行“灵魂大清扫”,让“精神的 人”时刻保持着活跃的精神。世界充满诱惑。面对诱惑,我
们也许真得应该做一个“精神的 人”,而将“天性的人”囚牢在人心的深处,永远不将之释放。尽管,这或许是一种长期的痛苦!然 而,我们应该有这种作出牺牲的勇气!篇19:复活读后感
读着《复活》,心灵一次又
一次地受到震撼,不仅是为了男女主人公,特别是 男主人公灵魂回归的可歌可泣,更是 因为自己内心与之产生的共鸣。其实,我 们每一个人都应有一次彻彻底底的 复活。在男主人公聂赫留朵夫身上时常活跃着
两个人,一个是 精神生命、真正的自我,他 只追求既能成为自己,同时也 能成为别人幸福的 那种幸福;一个是 健康、精力充沛、肉体的自我 ,它追求的 仅仅是 个人的 幸福,而且为个人的 幸福不惜牺牲全世界一切人的 幸福。两者 不断做着殊死的 较量,谁赢就能支配他 的一切行为。一次斗争,便是 一次反省,一次醒悟的 可能。但 两者的 竞争常常是不公平的。相信自己,意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的
肉体的自我 ,而是 几乎 总是 同他作对;相信别人,意味着 无需处理任何问题,所 有 的 问题都已经得到解决,解决问题的原则总是 不考虑精神的 自我,而只考虑肉体的自我 。此外,相信自己,他往往总会遭到别人的指责——相信别人,他 却博得周围人们的赞扬。’这样看来,相信自己比相信别人要难得多。精神的 自我 要战胜肉体的 自我,往往要付出更多艰辛的努力。在生活中,我
也 常常会遇到两难的 选择:目睹无视红灯川流的人群,我 在 犹豫;看到窗外点点的 垃圾,手握废纸的我在 犹豫;面对路中央可能造成的 意外,我 在 犹豫……然而,这些本无需犹豫的 犹豫,却在 刹那间被肉体的自我 所 操控。他 说:’别人都这么干,何必太认真呢?’或是’其他 人都不干,你 又 何必出这个风头,让人笑话呢。’他胜利了。不止一次的 胜利了 。让我 过后时而会陷入深深的 自责中。不能凭自己的想法做事,只是 惧于 他 人的 眼神,这眼神有 时甚至是 自己凭空想象的,可悲!或许平时表现得默默无闻,老实沉稳的我,在 别人眼中能称得上好人。但 作为我 ,可从来不敢这么想,我只敢说,我不是坏人而已,离好人远着 呢!聂赫留朵夫精神的
自我在为数不多的 几次胜利后,他总要为自己定下一些行为准则,并决定要遵循到底;记日记,开始新生活,希望这种生活永远不会改变——他 对自己说,这叫做翻开新的 一页。然而,每一次他都被城市的诱惑所 降伏,不知不觉地 再次堕落,而且 往往比以前显得更深。我又何尝不是
这样呢?总是 在 一段堕落的生活中突然有 所觉悟,认为不该一直这样沉沦下去,一定要摒弃过去,开始一种全新的生活,豪言壮语,信誓旦旦,何其壮观!可到头来,还是 一如既往地 堕落,不求上进。恶劣的行为是没有过,可是却有
过比恶劣行为更恶劣的东西,有 过能产生所 有恶劣东西的 思想。恶劣的行为可以不再重犯,可以进行忏悔,而恶劣的 思想却只能不断滋生恶劣的行为,一种恶劣的行为不过是在 为其他恶劣行为蹚路;恶劣的思想却有使人难以抑制的 走上这条路。’我有 积极向上的 思想,才能将一个人带上成功的一面。聂赫留朵夫是幸运的
。他在 一次庭审上遇到了那个他 曾深爱的 姑娘——喀秋莎。她的 出现震撼着他的心灵。在 一次次痛苦的 斗争中,一个自由精神的人,一个真实的强大的 永恒的精神的 人,在聂赫留朵夫身上苏醒了,他 不能不相信他。无论他实际的样子和 希望的样子之间的差距多大,对一个已经苏醒的 精神的人来说,一切都有 可能。聂赫留朵夫
开始慢慢地复活了。以前他 需要费尽心思,才能想出该做什么,而想出的事情总围绕着他一个人——他 自己;不过尽管生活的全部兴趣当时都在 他 一个人身上,但 所有 的 事情都是 枯燥乏味的 ,但如今所 有 的这些事都是为了 别人,而不是 为了 自己,所 以这些事情变得也 具有吸引力,所 以这些事情也就多得不可胜数,不仅如此,以前聂赫留朵夫班子及时的时候,往往总是 感到烦恼和 怨恨;现在办别人的事,大多让他感到愉快。当然
,为别人做事获得的乐趣远比之为自己要多得多,因为在 这其中有密切的 合作,真诚的 鼓励,赞赏的目光,成功的喜悦,分享的 快乐,你 的 价值也在 帮助他人时得到肯定,这是我 们做一件事时获得最大的 满足。聂赫留朵夫
为喀秋莎积极奔走。在 奔走的过程中,他接触到了 以前从未接触过 的一些人:失去土地 的 劳苦农民、作威作福的狱吏,从低到高各级ZF部门各色的人物,都让他 对自己的 国家,所 处的 社会有了 更深入的了 解、更深刻的 思索。他 看到了人们永不休止地欺骗自己和 相互欺骗,折磨自己和 相互折磨,他 们猥琐贪婪地 玩弄着 自己发明的 那套一个人统治另一个人的把戏。他认清了 这个社会,看到社会丑陋黑暗的 一面。他 将不再只以自己为中心,不再只为喀秋莎一人而奔走,他将为整个社会谋求一些未曾有 的 东西。这如小说最后说的 :’从这一夜起,对聂赫留朵夫来说,一种全新的 生活开始了,不仅仅因为他进入了一个新的生活环境,还因为从这时起,他 所遇到的 一切对他 来说已经具有 了与 以前截然 不同的意义。’聂赫留朵夫 的 复活源于一次意外相见对他内心造成的震撼,能使他 不断反省自己,剖析自己,从而走上一条相反的 人生之路。而我 们的’复活’仅仅是缺少这样一次意外吗?不是,肯定不是 ,我们缺少的 最重要的 是敢于 复活的 勇气和 信念,没有强大的 精神动力,是 不可能驱使我 们与自身的惰性作长期的 斗争。要想有所 作为,就必须充分认识到这一点,敢于 突破自己,敢于 让自己不断地复活。篇20:复活读后感
在寒假里,我读完了俄国19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大着作——《复活》。
“复活”,顾名思义指死去的
人再一次获得生命,当然,现实生活中不可能有 这种事。我 对托尔斯泰颇有了 解,他 并不是 一个科幻作家,因而我 怀着 兴趣翻开了这本书。书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫
,早年与 一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了 爱情。聂赫留朵经历了 军旅生涯后,精神上受到了 污染,以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了 无法弥补的丑恶行为,并抛弃了她,至使其堕落。在 多年后,两人以犯人和 陪审员的 身份重逢于法庭,做为陪审员的 聂赫留朵夫良心深受谴责。为了 “赎罪”,他开始了 对玛丝洛娃的 “救助”。在为此奔波的 途中,聂赫留朵夫 亲眼目睹了俄国农民的痛苦与 贵族的压迫。最后“救助”终未成功。于是,聂赫留朵夫 决定与 卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的 他感到精神上受到了“复话”。读过后,我
仍不大理解,在 片刻沉思后。我才渐有所 悟:精神是肉体的 支柱,有 些人虽然仍活在 世上,却只是 行尸走肉,受人唾骂。相反之,有 的 人虽已死去上百年,然 而即使再过上千万年,他(她)的精神依然永存于 世,受到世人的敬仰。在
堕落的人中,也 有 重新“洗清”自我 的 人。书中男主角聂赫留朵夫,就是 一个从纯洁无邪的 少年,在经历了 军旅生涯后,堕落一时,最后终于 在 精神上恢复了自我。这又 体现出了当时俄国政治的黑暗。我曾经读过
列夫 ·托尔斯泰的《战争与和 平》,甚是精彩。望大家也 看一下。还有 对大家说的:在 看一类名着之前,最好看一下作者介绍,有助于 大家理解。篇21:复活读后感
正如名字《复活》,这部小说描述的是
聂赫留朵夫 的 和玛丝洛娃两个人复活的故事。尤其是主人公聂赫留朵夫 的 精神救赎,让我深有 感触,看到了人性的 光芒。聂赫留朵夫曾经是一个意气风发,思想进步的青年。后来由于受着
社会不良风气的影响,开始颓废,虚度光阴。但 是在一次做陪审员时,他 遇见了年轻时曾经诱骗过的玛丝洛娃,生活从此开始发生了 质的改变。未泯的良心,人性的 凸显,聂赫留朵夫 开始觉醒。他决定要不惜一切代价向玛丝洛娃赎罪。最终聂赫留朵夫不仅拯救了
玛丝洛娃,也 拯救了 自己。他 的 精神得到了救赎,人格得到了 升华,同时开启了 他 崭新的 人生,成功的完成了自我 救赎。聂赫留朵夫 复活了,其实也是人性的回归。在
现今社会,人们对周围发生的 事情所 表现出来的冷漠,对弱势群体表现出来的歧视,无不彰显着 人性的 缺失。更有甚者 受着欲望的驱使,利益熏心,不择手段。道德的沦丧,人性的缺失,触目惊心。社会在 进步,人类却在 倒退。从古自今,人类一直都对人性怀着美好的
向往。社会的理想美好其实就在于人性的 美好。人性本善。善与 恶往往就在一念之间,好人与坏人就在 这一瞬间也 会发生转换。呼唤人性的回归,让我们的社会多一些善,少一些恶;多一些好人,少一些坏人;多一些热情,少一些冷漠;多一些尊重,少一些歧视……“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的 人间。”篇22:复活读后感
聂赫留朵夫
凝视着 那盏油灯的 火光,想得出神。他想到生活里的 种种丑恶现象,又设想是 人们能接受这些箴言,我 们的生活将会变得怎样。于是他 的心充满了 一种好久没有感受到的 喜悦。替主人公聂赫留朵夫
写出这话,我 也 是思绪了 很长时间的 。这本书描写了男女主人公的精神复活,尤其是 男主人公聂赫留朵夫的 精神复活。他大学期间是一个纯洁、热诚、朝气勃勃、有美好追求的青年,在姑母家度假时,于美丽纯洁的 少女卡秋莎恋爱。等 他 进入军队和上流社会以后,过 起了花天酒地,醉生梦死的 生活,并诱骗了 卡秋莎。这也是 卡秋莎后来堕落的 主要原因。直到在 法庭上相遇,聂赫留朵夫 良心发现,在 为玛丝洛娃(卡秋莎)奔走申冤,上诉失败后就陪她去西伯利亚流放。聂赫留朵夫 的行为感动了玛丝洛娃,她重新爱上了他。但为了 不损害他 的名誉地位,玛丝洛娃拒绝和 他结婚而同一个“革命者 ”结合。两个主人公都达到了精神和 道德上的 “复活”。在我
读这本书时,一位律师的 话引起了 我 的 注意。“我看见他们不能不感激涕零,因为我没有坐牢,您也 没有坐牢,我们大家都没有坐牢,那就的 感谢他 们的恩德。至于 要唬夺我 们每人的特权,流放到不很远的地 方,那是 在容易不过的事了 。”其中的“他 们”就是 检查官和 有 权引用或不引用法律的 人。这话真是让我 深思,如果“他们”可以为所欲为,那还要法院干什么呢?同时,聂赫留朵夫 与卡秋莎的爱也让我感动。她爱他 ,认为自己同他 结合,就会毁掉他的 一生,而她和西蒙一起走开,就可以使他 恢复自由。她由于 实现了 自己的 愿望而感到高兴。这部作品具有 高超的艺术性,高度的 真实性,深厚的人性。反映了沙皇俄国社会的方方面面,刻画了 许多栩栩如生的 人物。要克服使人们饱受的 骇人听闻的 罪恶,唯一可靠的 方法,就是 在 上帝面前承认自己总是有 罪的,因此既不该惩罚别人,也无法纠正别人。当我遇到了 一切追求精神生活的 人常常遇到的 情况。那就是 我 起初觉得古怪、荒诞甚至可笑的思想,却不断被生活所 证实,有 朝一日我会忽然发觉这原是 及其平凡的无可怀疑的 真理。篇23:复活读后感
暑假,我一口气读完了托尔斯泰晚年的一本着
作《复活》。似乎很深奥,却又 像读懂了 什么,精神上的复活,比现有拥有 优越的 物质生活显得更加珍贵,更有意义。一个曾经有着纯真美好的
童年,对生活充满希望的 年轻人,却在鱼龙混杂的上层社会中过 着 花花公子般的 生活;一个美丽纯朴的 姑娘,在 长达八年的堕落生活中。他们也许会这么浑浑噩噩地过完一生,但因一次法庭上的偶遇,使这一切发生了改变……这一次,聂赫留朵夫
以陪审员的身份来审理玛丝洛娃的 案件,他 认出被告就是他 年轻时伤害过 的卡秋莎·玛丝洛娃,又 听到她被冤枉时的惨叫,或许是灵魂的 反省吧,他在玛丝洛娃入狱后奔波在 社会的 高层,希望替他 减刑,可都没成功,一次次探狱,聂赫留朵夫 看见玛丝洛娃奄奄一息的 样子,觉得自己现在 所 拥有的都不算什么,于 是用自己的 全部家当将她保释出来。他又一次向她求婚,她却拒绝了,因为她不想连累聂赫留朵夫……
这里,聂赫留朵夫
和玛丝洛娃真正意义上的复活了,这并不是 死而复生的复活,而是 一种心灵反省和 净化,使自己的心灵得到升华。托尔斯泰在 这本书中反映了 人性的 丑陋与 纯洁。《复活》是 一本不可多得的好书,大家有机会可以读读他 。篇24:复活读后感
《复活》是
俄国著名作家托尔斯泰的代表作,坚信有 很多人在学生时代就曾阅读过这本书。在我 国自20世纪初至今已出版过6种译本,三四十年代先后有戏剧家田汉和夏衍改编的同名剧本的发表和上演,作品和 它的 主人公已成为我 国读者 和 观众极为熟悉和 喜爱的人物形象。文章写的
是玛丝洛娃因被迫给一位商人的 茶里下安眠,案发后,茶房和侍女贿赂律师,把罪全栽在玛丝洛娃身上,被叛了去西伯利亚苦役四年的 罪行。这时,法院陪审员聂赫留朵夫
认为法院作出了不公平的 判决,要求上诉到高级法院,玛丝洛娃也上诉到大理院,却被理由不充足而驳回了,聂赫留朵夫 把自己所有的田地 贱价出租给了当地 的农民,也 复活了 自我的 精神,关掉了 人的本性的 阀门,开启了精神之人的 阀门。于是,他
灰暗老化的眼角膜脱落了 ,使他对社会与生活的 问题有 了新的认识。在他 的心中,革命者 都是思想用心、向上的 人,精神道德面貌高于 一般水平,他 对他们充满敬意。《复活》一书如实地
描绘了劳动人民的悲惨境况,描绘了 形形色色官僚的 丑恶嘴脸,揭示了 官僚制度的腐朽和教会欺骗的 实质,表现出深厚的人性,宣扬了高尚的人性。学习座右铭我
认为拥有人性是 做一个人最基本的 原则,要让精神的 自我 永存,就要行得正,有 自己的主见,有勇于自我审视检讨的 勇气。善与恶往往只在一个人的一念之间。
篇25:复活读后感
《复活》是托尔斯泰暮年的
又一部力作,罗曼·罗兰所 说:“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他 ,都认为他是堂·吉诃德,因为他 们都看不见他与 之斗争的 那个敌人,其实这个敌人就是 他 自己。”“托尔斯泰,你
是 否依照你 所 宣扬的主义而生活!”他 痛苦地回答:“我 羞愧欲死,我是 罪人,我 应当被人蔑视。”终于,在 82岁的 暮年,托尔斯泰在 一个寒冷的 冬夜,独自逃出了 家门,在一个无名的 小城一病不起。弥留之际,他 号啕大哭,对守在他周围的人们说道;“大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰?”
其实,托尔斯泰发出的是对苍生的疑问,也
是 对痛苦心灵的 回应,在 这里我 们分明又 听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
篇26:复活读后感
小说中的
主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地 主的 养女,贵族地主的 侄子是 一个大学生和家财豪富的公爵,这个侄子在奔波战场的 旅途中顺便到他姑姑们家住了四天,他在 临行前夜xx了 卡秋莎,第二天给她一百卢布的 钞票就走了。在
过 不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后,不久她就被赶走,四处漂泊,后来她搬到乡下一个寡妇家里住,在 过 不就他 就要分娩了 ,刚好那个寡妇是 接生婆,兼做酒生意,她分娩顺利了。可是 很不幸的是那个接生婆给村里有 病的女人接生,把产褥热病传给卡秋莎,卡秋莎生的 是 小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂,在 送到育堂时小男孩就死了 。后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有
钱了,非找工作不可了 ,她找了 几份工作都做几天就走了,是 因为那几份工作的 男主人调戏她,结果就辞职了 。直到她被姨母设寡款,灌醉约她到本城一家最好的 妓院做xx。马斯洛娃照这样生活了 七年,这期间她换了 两家妓院,进过一次医院,在 她失身以后的第八年,她二十六岁那年,她出事,为此下了监狱,如今已被关押六个月了,也 在 法院受审。在
法院她遇到当初xx她的偌维奇·涅赫柳多夫 公爵出现在法庭,十年后他 以陪审员身份出现在法庭审理马斯洛娃的 案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是他十年前xx的 后抛弃的 马斯洛娃,他 受到良心的自责。为了给他的 灵魂赎罪,他四处奔波为她减刑,当所 有 的 付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚,这时涅赫柳多夫也 与 她同行,在 途中收到减刑通知,苦设改为流放,这时马斯洛娃还有点爱他 ,但为了他 的前途他 拒绝了他 的 求婚。这两个主人翁的
经历可以表现出他们在 道德精神上的复活,小说揭露了那些贪色贪桩法官,触及了 旧法律的本质。和贵族中的 贪色无责的行为。篇27:复活读后感
近期,我读完了俄国19世纪大作家列夫托尔斯泰的一大著作——《复活》。
“复活”,顾名思义指死去的人再一次或得生命,现实生活中不可能有
这种事。我 对托尔斯泰颇有了 解。其并不是 一个科幻作家,因而我怀着 兴趣翻开了 这本书。书中讲述了
一任贵族青年——聂赫留朵夫 ,早年与 一个女仆卡秋莎玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后,精神上受到了 污染,以至后来对卡秋莎玛丝洛娃做出了无法弥补的 丑恶行为,并抛弃了她,至使其堕落。在多年后,两人以犯人和 陪审员的 身份重逢于法庭,作为陪审员的聂赫留朵夫 良心深受谴责。为了“赎罪”,他开始了对玛丝洛娃的 “救助”。在 为此奔波的 途中,聂赫留朵夫 亲眼目睹了 俄国农民的 痛苦与 贵族的 压迫。最后“救助”终末成功。于 是 ,聂赫留朵夫决定与 卡秋莎玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地 。这时的他 感到精神上受到了“复话”。读过后,我仍不大理解,在片刻沉思后。才渐有所悟:
精神是
肉体的 支柱,有些人虽仍活在世上,却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之,有 的 人虽已死去上百年,然而即使再过 上千万,他(她)的精神依然永存于世,受到世人的敬仰。在堕落的
人中,也有 从新“洗清”自我的 人。书中男主角聂赫留朵夫 ,就是 一个从纯洁无邪的少年,在经历了军旅生涯后,堕落一时,最后终于在精神上恢复了 自我 。这又 体现出了 当时俄国政治的 腐x。篇28:复活读后感
聂赫留朵夫
凝视着 那盏油灯的 火光,想得出神。他想到生活里的种种丑恶现象,又 设想是人们能接受这些箴言,我 们的生活将会变得怎样于 是他 的心充满了 一种好久没有感受到的 喜悦。替主人公聂赫留朵夫写出这话,我也是
思绪了很长时间的。这本书描写了 男女主人公的 精神复活,尤其是男主人公聂赫留朵夫的精神复活。他大学期间是 一个纯洁、热诚、朝气勃勃、有美好追求的青年,在 姑母家度假时,于 美丽纯洁的少女卡秋莎恋爱。等 他进入军队和 上流社会以后,过起了花天酒地,醉生梦死的 生活,并xx了 卡秋莎。这也是 卡秋莎后来堕落,成为xx的 主要原因。直到在法庭上相遇,聂赫留朵夫良心发现,在为玛丝洛娃(卡秋莎)奔走申冤,上诉失败后就陪她去西伯利亚流放。聂赫留朵夫 的行为感动了玛丝洛娃,她重新爱上了 他。但为了不损害他 的名誉地位,玛丝洛娃拒绝和 他 结婚而同一个“革命者 ”结合。两个主人公都达到了 精神和 道德上的“复活”。在我
读这本书时,一位律师的 话引起了 我 的 注意。“我看见他们不能不感激涕零,因为我没有坐牢,您也 没有坐牢,我们大家都没有坐牢,那就的 感谢他 们的恩德。至于 要唬夺我 们每人的特权,流放到不很远的地 方,那是 在容易不过的事了 。”其中的“他 们”就是 检查官和 有 权引用或不引用法律的 人。这话真是让我 深思,如果“他们”可以为所欲为,那还要法院干什么呢?同时,聂赫留朵夫 与卡秋莎的爱也让我感动。她爱他 ,认为自己同他 结合,就会毁掉他的 一生,而她和西蒙一起走开,就可以使他 恢复自由。她由于 实现了 自己的 愿望而感到高兴。这部作品具有 高超的艺术性,高度的 真实性,深厚的人性。反映了沙皇俄国社会的方方面面,刻画了 许多栩栩如生的 人物。要克服使人们饱受的 骇人听闻的 罪恶,唯一可靠的 方法,就是 在 上帝面前承认自己总是有 罪的,因此既不该惩罚别人,也无法纠正别人。当我遇到了 一切追求精神生活的 人常常遇到的 情况。那就是 我 起初觉得古怪、荒诞甚至可笑的思想,却不断被生活所 证实,有 朝一日我会忽然发觉这原是 及其平凡的无可怀疑的 真理。《复活》真是一本好书,它不但会让人的精神境界得到升华,也会让人对生活有了一种崭新的意义。
篇29:复活读后感
《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说,是他思想、伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说,表现了主人公的"心灵净化"过
程,同时揭露了沙皇专制官僚制度的 反人民的 本质以及教会的丑恶罪行,是 最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。这部史诗般的经典著作,被誉为"19世纪俄国生活的 百科全书"。聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年成为以后不思进取的人,其中也
有他的姐姐和他在 大学时最好的朋友—曾经善良、讲义气的 谢列宁最后都变成了 惟利是 图的、庸俗的 、不思进取的 人。这不能不承认他 们所处的 环境对他们真的产生了 很大的 影响。他们处在一个黑暗,麻木不仁的 上层社会,在其潜移默化的 影响下,渐渐的 原来在 他 门身上的美好品质就退化了,消失了 ,而他 们自己却全然 不知!有
句话说:环境决定性格,性格决定命运。其实我 并不认为环境对人的 影响是 决定性的。因为人是主观的,有自己的 思想和认识,虽然有:近朱者 赤,近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我 觉得一个人的自制力也 是 很重要的 。但 我 们不得不重视环境在 一个人的成长乃至成材中起的 重要的作用。比如说在 幼儿成长阶段,环境的影响十分明显:一个人的 性格表现受家庭环境的影响而千差万别。假如一个孩子所处家庭环境,父母经常发生争吵,常常充斥着 紧张与对抗,这样他 往往会不自觉地把自己封锁起来,慢慢变得不爱与人交流,对任何人都缺乏足够的 信任,甚至孤立使他在个别时候遇到某些敏感问题时会采取对抗的心理,情感变化无常,不能自己,甚至有 攻击倾向,这是 幼时情感受到压抑的 结果。听起来好像有 点可怕,但 这里我 没有 一点夸大其词的说法。这是有 关专家研究的结果。由此看来 ,一个良好的
环境对自己的 成长非常重要。举个简单的例子,你 处于一个和 谐温暖的 家庭中,大家之间互相关心,平等 相待。这种待人处事的态度会很自然 的影响到你 在 学校与 同学的 交往中,将来走向社会对待他人的 态度中,这样的人更容易与周围的人产生良好的关系,有一个融洽的 人际关系。久而久之会养成好的 性格。人生常常是苦和
乐同行,悲和 喜携手,挫折和顺利与我们的相伴。环境锻炼人,环境塑造人。让我 们以微笑面对生活中的苦难,以微笑面对挫折。严酷的 自然 环境锻炼人的意志,增强人的 体质。艰苦的 环境锻炼人,它使人发愤,使人振奋,使人不得不调动起全部精力为生存和发展而斗争。其实还有一点很重要,那就是 千万别让安逸的环境宠坏!舒适良好的环境应该成为我 们成长进步的 基石,在 这样的 路上我们应该走的更快,而不是 沉迷于路边的风景,忘记自己前进的路还很长很远。篇30:复活读后感
《复活》讲述的是
翩翩公子列赫柳多夫,和惹人怜爱的 平民少女喀秋莎之间的故事。青少年时代的列赫柳多夫,因为荷尔蒙,诱奸了 姑妈的养女喀秋莎,由此导致喀秋莎沦为妓女,从而道德沦陷。列赫柳多夫 为获得心灵救赎,在 喀秋莎被诬告遭到流放时,积极为她奔走。在 漫长的流放生活中,列赫柳多夫不但自己人性复活,喀秋莎灵魂也获得重生。故事通过列赫柳多夫
在喀秋莎被法庭审判后,关进牢房、遭遇流放时,为她请律师、陪她流放为主线。犯人们在 流放的 过程中、在 牢房遭遇的 人和 事为辅线,深刻揭露了 俄国沙皇社会的 黑暗。犯人们可以因为没有身份证,因为被诬告,因为没有饭吃拿了别人不需要的 鞋垫,就可以被抓起来关进牢房,被罚服苦役,被流放,犯人可以随时死在路上、死在臭气熏天的 牢房……而上流社会的人们不需要劳动,可以坐享其成的 拥有 田地 万顷、农奴百千,可以日日歌舞、夜夜笙歌。主人公列赫柳多夫是
个公爵,也是上流社会的一员。青年时代的公爵和 俄国所 有上层社会公爵一样,花天酒地 、穷奢极欲。在作为陪审员参加喀秋莎的 审判后,他 幡然 醒悟,为了 灵魂的救赎,他 把大部分土地 交由农民自己管理、广施钱财,下定决心和喀秋莎结婚,并义无反顾地 和她一起流放到西伯利亚。成熟后的
列赫柳多夫是 俄国上层社会的异类,他 有一颗悲天悯人的 心,有 敢于丢下自己豪门家财万贯的 勇气。他爱过 喀秋莎,或许一直都爱。其实喀秋莎也爱过 列赫柳多夫,虽然 那次诱奸让她遭遇非人的 生活,由此变得玩世不恭,也 咬牙切齿地恨过 列赫柳多夫 ,但这一切在列赫柳多夫 不遗余力为她奔走的过 程中烟消云散,她又重新爱上了他 。《复活》结尾,列赫柳多夫成功完成了心灵救赎,喀秋莎也蜕变成一个革命者,但两人最终没有
走到一起,半路上杀出来个叫西蒙松的和 喀秋莎结婚了。作者到最后表述的 仍是 列赫柳多夫和 喀秋莎相互爱慕,但是牵强的指出喀秋莎是 因为深爱才放手。作者到底逃不出门当户对的
现实藩篱,也 许这就是 现实吧?王子和 灰姑娘从此幸福的 生活在一起,从来只是在童话里。篇31:复活读后感
小说中的
主人翁卡秋莎.马斯洛娃原本是一个贵族地 主的 养女,贵族地 主的侄子是一个大学生和 家财豪富的 公爵,这个侄子在 奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了 四天,他在 临行前夜诱奸了卡秋莎,第二天给她一百卢布的钞票就走了 。在
过 不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后,不久她就被赶走,四处漂泊,后来她搬到乡下一个寡妇家里住,在 过 不就他 就要分娩了 ,刚好那个寡妇是 接生婆,兼做酒生意,她分娩顺利了。可是 很不幸的是那个接生婆给村里有 病的女人接生,把产褥热病传给卡秋莎,卡秋莎生的 是 小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂,在 送到育堂时小男孩就死了 。后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有
钱了,非找工作不可了 ,她找了 几份工作都做几天就走了 ,是因为那几份工作的 男主人调戏她,结果就辞职了。直到她被姨母设寡款,灌醉约她到本城一家最好的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年,这期间她换了两家妓院,进过一次医院,在 她失身以后的第八年,她二十六岁那年,她出事,为此下了监狱,如今已被关押六个月了 ,也在 法院受审。在法院她遇到当初诱奸她的偌维奇。涅赫柳多夫公爵出现在法庭,十年后他
以陪审员身份出现在 法庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫 后来认出被告就是 他 十年前诱奸的 后抛弃的 马斯洛娃,他 受到良心的自责。为了 给他 的 灵魂赎罪,他 四处奔波为她减刑,当所 有的 付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚,这时涅赫柳多夫 也与她同行,在 途中收到减刑通知,苦设改为流放,这时马斯洛娃还有点爱他,但为了 他 的前途他 拒绝了他 的 求婚。这两个主人翁的
经历可以表现出他们在 道德精神上的复活,小说揭露了那些贪色贪桩法官,触及了 旧法律的本质。和贵族中的 贪色无责的行为。篇32:复活读后感
一开始阅读此书,并不能十分准确地理解这两个字背后的
深层含义。大部分人在 潜意识里对这个词的理解是:它用在 已经没有生命体征的自然 物又 重新出现生命迹象的 一个事件。但直至完整阅读书籍之后,书中也 没有提及关于 这方面的事实,由此断定我 一开始对这个词下的定义是不正确的 。《复活》写的
是男主人公聂赫留朵夫 与 女主人公玛丝洛娃的 故事,小说的情节发展是这样的 :聂赫留朵夫大学期间在大学期间是 一个热诚、纯洁、朝气蓬勃、有 美好追求的 青年,他 在 一次偶然的 机会中去拜访亲戚家遇见玛丝洛娃并在 相处中爱上她。但在 不久之后男主人公便进入军队和 上流社会,从此以后他过 上花天酒地、醉生梦死的 生活,在这期间诱奸了玛丝洛娃并将她抛弃,从而使她沦落到后来的悲惨生活。直到一次在 法庭上,他 遇到被告上法庭的玛丝洛娃,回想当年,良心发现,并渐渐从往日的 堕落生活中走出来,摆脱陈旧的思想,使男女主人公在精神上的 复活的这样一个事件,恢复了 精神的人的主导与 复活。聂赫留朵夫
应该属于 思想觉悟较高的一类人了 ,在 面对玛丝洛娃的 悲惨生活,他敢于 面对并承担自己犯下的错误,愿意奔走于 洗刷玛丝洛娃的罪名的同时,还乐于 给予其他 人帮助,也是 在 这个过程中他发现了整个社会的社会制度、法律和宗教的严重不公平、不人道的本质。深刻理解到农民的悲惨命运是 收到贵族阶级的 压迫造成的,他的精神上的 复活也是 跟随着 自己对现实社会的深刻认识而有一个循序渐进的 过 程,从一开始的把自己部分财产分给农民到后来把自己所 有的 土地归还农民,从自身做起,反抗社会的不公平与不人道的行为。《复活》一书在
人物形象的 描写上下了很大功夫 ,栩栩如生的 描写,使人物形象趋于 饱满,给读者 很大的视觉冲击,让我 们不得不回归历史、正视历史,并结合历史给我 们的经验教训反馈现今社会,让我 们正视社会的 本质,找到正确的社会发展规律并遵循规律发展社会,不然将会使历史悲剧重演。同时也 不断提醒着我们,社会现存的东西不一定是 正确的 ,它有 它存在 的必要历史条件,当这个必要条件不复存在 时,它的 正确性、真理性也 将不复存在 。因此我们必须不断与时俱进,不能固守旧思想,真理的绝对性这个观点是 相对的,我们只有 不断在 精神上有 追求,追求在精神上的复活,才能克服社会现存的矛盾,循序渐进推动社会的 进步。篇34:复活读后感
在寒假里,我读完了俄国19世纪大作家列夫.托尔斯泰的又一大着作--《复活》。
"复活",顾名思义指死去的
人再一次获得生命,当然 ,现实生活中不可能有 这种事。我对托尔斯泰颇有了解,他 并不是一个科幻作家,因而我 怀着兴趣翻开了 这本书。书中讲述了一任贵族青年--聂赫留朵夫,早年与一个女仆卡秋莎.玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后,精神上受到了污染,以至后来对卡秋莎.玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为,并抛弃了她,至使其堕落。在多年后,两人以犯人和
陪审员的身份重逢于法庭,做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了"赎罪",他开始了对玛丝洛娃的"救助"。在为此奔波的途中,聂赫留朵夫亲眼目睹了 俄国农民的 痛苦与贵族的 压迫。最后"救助"终未成功。于是,聂赫留朵夫 决定与 卡秋莎.玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了 "复话"。读过
后,我仍不大理解,在 片刻沉思后。我才渐有 所 悟:精神是 肉体的 支柱,有 些人虽然仍活在世上,却只是 行尸走肉,受人唾骂。相反之,有的 人虽已死去上百年,然而即使再过 上千万年,他(她)的 精神依然永存于世,受到世人的 敬仰。在堕落的人中,也有重新"洗清"自我的
人。书中男主角聂赫留朵夫 ,就是 一个从纯洁无邪的少年,在 经历了军旅生涯后,堕落一时,最后终于在精神上恢复了自我 。这又 体现出了当时俄国政治的 腐败。我曾经读过列夫.托尔斯泰的
《战争与和平》,甚是 精彩。望大家也 看一下。还有 对大家说的:在 看一类名着 之前,最好看一下作者 介绍,有 助于 大家理解。篇35:复活读后感
文章第一句就这样说:“尽管出土的
小草一概清除干净,尽管他 们把石头扔进地 里去,不让任何植物在地 上长出来,尽管树木伐光,鸟兽赶尽,可是在这样的城市里,春天也是春天。”描述了一片万物生机勃勃的 情景。可是第二句“唯独人,成年的 大人,却无休止地 欺骗自己而且 欺骗别人,折磨自己也 折磨别人。”为马斯洛娃将受的苦难作了铺垫。本文男主人公聂赫留朵夫,一开始是个是非分明的人,后来变成一个冷漠麻木的人,致使马斯洛娃走上了一条她不应该走的路,后来被别人陷害,男主人公开始良心发现,经过
重重挫折,终于 把马斯洛娃从那艰苦的 生活中救了出来,女主人公为了不使男主人公再奔波,同时,男主人公也 做起了 有 意义的 事。读完后,才知道“复活”是一个人的灵魂从污浊变清,良心从丢失到找回,所以男主人公“复活”了
,变回一个有血有肉的人。即使他 曾经在 污浊的生活中卑污染过,但 我仍认为他 是 一株莲,因为他改过 了 ,成为像莲一样没有在 世俗中失去自我的人。这是 一个人灵魂心灵的复活,但那些仍在 欺骗自己良心的 人,他 们也 许已经被污染得面目全非,他 们也 许被污染的 程度连血也 变黑了,他们也许已经无法自拔了……我们的许多同学也
像这样,本来纯洁的心灵变得污浊黑暗,但 有 谁能像聂赫留朵夫 一样复活呢?我们现在 做的 事,抄袭作文,考试作弊,欺骗得了父母、老师,也不能欺骗自己,也许需要多一点时间,希望那些同学能从此复活,去过自己的新生活,用全新的 态度去学习。我想聂赫留朵夫已经去过新的生活,去让更多人复活,为“大同”社会而努力。
篇36:复活读后感
佛曰:“不知生,焉知死!”
生的
源头是 分岔路,叉开安逸或苦难的死。阎王终会派无常索命,可是 ,谁又 能像冲上高原的 冰鱼,死得无怨无悔?生,就是一声追逐死亡的磨难游戏。
不由得想起古龙笔下的
江小鱼,从小生活在恶魔岛,从不刻苦练武,等他走出恶魔岛,独立江湖的 刀忍上,垂近死亡时才后悔当初……因为江小鱼裹在
安逸的棉被里,不知窗外的血雨腥风;因为江小鱼停在 安逸的 岔路口,不知道上的艰难险阻;因为江小鱼没有追逐生命的死亡,所以他 的 唇角抹着后悔的苦药。与之相反,遥远的传说中奔跑着一个巨人,他
无休地 追逐天边的 红日,放声高喊:“太阳,你 在哪里?太阳,我 在这里!”可惜最终累倒在 土地 上,化作一篇桃林。倘若夸父在河岸,望着
太阳东升西落,他这能整日唏嘘;倘若夸父保命苟活,放弃追逐太阳的 念头,他 只能被后世遗弃;倘若夸父无痛呻吟,浇熄那颗燃烧烈火的心,他 还是 会死,但 绝不是生命的涅盘,人生的 复活。追逐死亡,尽管抱着遗憾的
肩膀,但 新的生命,又 在 每一滴血液里沸腾。就像藏克家那句令人听出耳茧子的 亘古箴言——有的 人死了 ,他 还活着 ;有的人活着 ,他 已经死了 !为了追逐心中的 太阳,哪怕锁链与镣铐束缚在 身上,也 无怨无悔。那么,如何才能向死而生,才能在彷徨中总会射出一米曙光?
鲁迅在
人世中彷徨着,当他决然扔掉医服手握判官断笔,封杀现实中的无穷黑暗时,他 的 死亡,或许是 复活的又一重境地 ,也在茫茫暗色中划亮。王小波在
人世中恐惑着,为什么自己的作品没有人赏识,为什么自己拼力奔跑在 文学的道路上却没有伯乐相中?他 问了无数个为什么,可是 依旧奋不顾身地追逐。待到他 英年早逝,那部《黄金时代》显得格外耀眼,他的生命再一次复活。姚贝娜在
人世中追寻着 ,她只想换上简单的 休闲装,唱自己喜欢的流行歌曲。她一直在 追逐着 ,在父母沉重的枷锁下挣脱,终于 以一个流行歌手的 身份,钻入大众眼膜。当她合上双眼,躺进棺材的 一瞬间,我相信她还是 微笑着 ,无怨无悔,无怨无悔……他们的生命在死亡的那一刻复活。
他们点燃生命永不浇熄的火焰。
他们成为真正的自己,主宰自己的命运。
生与死,不过一条分割线的边缘,也许就在短短的一瞬间。
篇37:复活读后感
这个寒假,我阅读了俄国著名作家列夫·托尔斯泰的代表作之一《复活》。
在
此书中,男主人公德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫 公爵一次偶然 的 机会作为陪审员参加审理一个毒死人的 命案。不料,从女主人公玛丝洛娃具有 特色的 眼神中认出原来她是 他 青年时代热恋过 的 卡秋莎。于 是十年前的往象一幕幕展现在聂赫留朵夫 眼前:当时他 还是 一个善良,热情,充满理想的大学生,暑期住在姑妈的庄园里写论文,爱上了姑妈家的 养女兼婢女卡秋莎。他们一起玩耍谈天,感情纯洁无瑕。三年后,聂赫留朵夫 大学毕业,进了 近卫军团,路过姑妈庄园,再次见到了 卡秋莎,再次体验了 纯洁的 爱情之乐。但 是 ,这以后,世俗观念和 情欲占了上风,在临行前他 占有了 卡秋莎,并抛弃了 她。后来听说她堕落了 ,也 就彻底把她忘却。现在,他意识到自己的 罪过 ,良心受到谴责,但 又怕被玛丝洛娃认出当场出丑,内心非常紧张,思绪纷乱。其他 法官、陪审员也都心不在焉 ,空发议论,结果错判玛丝洛娃流放西伯利亚服苦役四年。等聂赫留朵夫 搞清楚他们失职造成的后果,看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状,他 决心找庭长、律师设法补救。他为她奔走伸冤,并请求同她结婚,以赎回自己的罪过 。上诉失败后,他陪她流放西伯利亚。他 的 行为感动了 她,使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地 位,她最终没有 和 他结婚而同一个革命者 西蒙松结为伉俪。聂赫留朵夫 也从《圣经》中得到“人不但 不可恨仇敌,而要爱仇敌。”的启示。《复活》的
艺术特色:广阔的生活画面,高度的 艺术概括;心灵描写:描写内心的矛盾斗争,怀疑、探索的 痛苦。丰富多样的对比手法,揭示心灵世界的肖像描写,辛辣的 讽刺。1、结构,流浪汉小说结构,聂赫留朵夫
的奔走,情节随聂赫留朵夫 的所 见所 闻展开,不同于 《战》、《安》。2、非小说因素占了很大比重,经常中断情节,进行长篇大论的议论,类似《悲》的手法。
3、大量精巧的细节描写,如对监狱的描写。
4、三种形式的批评方式,非小说因素正面批评,通过聂赫留朵夫的
心灵感受,通过 人物的 命运批判,大大加强了小说的 批判性。《复活》的
写作背景是1905年革命前夜的俄国社会,在这个人吃人的黑暗社会中,“审判者 ”代表着 资本主义、沙皇官僚、官方教士、贵旅代表。这些统治阶级最上层掌握生死大权,制定法律,控制着整个俄国,是真正的罪魁祸首。作者在书中适时地 对统治阶级及其人物进行讽刺:统治阶级的人物大多是“肥胖的”、“大腹便便的”、“纤细的双脚”。此书名为“复活”,但
这不是肉体上的复活。作者 通过这两个主人公的经历,表现了他 们在精神和 道德上的复活。正如书中说的
“人吃人并不是从森林里开始的 而是从各部、各委员会、各政府衙门里开始的 。同样是人,却有 高低贵贱,出生在官僚贵族中,天生便有了 肆意吃喝玩乐、压榨底层人民的 权力,就如森林中凶猛冷酷的 虎豹,书中一位律师的话引起了我 的注意。“我看见他 们不能不感激涕零,因为我没有坐牢,您也没有坐牢,我 们大家都没有 坐牢,那就的 感谢他们的 恩德。至于 要唬夺我 们每人的特权,流放到不很远的地 方,那是在容易不过 的事了。”其中的 “他们”就是检查官和有 权引用或不引用法律的人。这话真是让我深思,如果“他们”可以为所 欲为,那还要法院干什么呢?这法院不正是 统治阶级剥削百姓的平台吗?真是 讽刺!而底层人民就只能听天由命、苟延残喘,任统治阶级剥削压榨,就如森林中不堪一击的 弱小动物,被肉食者 任意宰割。玛丝洛娃代表着 这些底层人民,在 法院中她只能听着审判席上心不在焉 的 审判者 扯淡、空发议论却不得反抗,结果被错判流放西伯利亚服苦役四年,她能做的只有 失声痛哭、大呼冤枉:“我 没罪,我 没罪啊!”“这是 冤枉人,我 根本没那个心,连想都没想过 。我说的是实话啊!”但无人理睬。在
《复活》中,这个黑暗社会出现了 一丝曙光,是精神复活产生的光芒。聂赫留朵夫 本来也是审判者的 一员,但是 他 与 其他审判者不同,他 曾有过纯洁的时候,肮脏的灵魂中仍然 存有纯洁。而玛丝洛娃天资聪颖,阅历丰富,能看清许多严酷的社会现象,识透上层人物的 丑恶灵魂,但 有时又 天真得要命,容易轻信别人的花言巧语,结果上当受骗。她在 苦难的 深渊中感到绝望,以致自暴自弃但 这样只是 为了麻痹自己,要不然她就无法生活下去。这些都说明聂赫留朵夫和玛丝洛娃并没有完全灭亡,一旦时机成熟,他们精神上就会“复活”。另外,“知错能改,善莫大焉
”。聂赫留朵夫 的 第一次复活不仅“救助”了 马斯洛娃,让她明白世上不知是黑暗,还有善良的 人,也“救助”了 其它受着 不公平待遇的人。他帮助被诬陷的囚犯,去找典狱长、副省长,那些它并不想见的人。复活的聂赫留朵夫 成为了黑暗社会中的 一个亮点。至于 他 与 马斯洛娃一起流放到西伯利亚,并不顾马斯洛娃已不再需要他 ,仍旧希望马斯洛娃能宽恕他,并想继续帮助马斯洛娃,这也就是聂赫留朵夫 真正的 复活了,他 已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的 人了。想想聂赫留朵夫,再想想我们自己。他 在 一个不甚明朗的环境中复活,找回自己,而我 们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此,还是有 很多让人无法接受的 事实。在 报纸上曾刊过有 个见义勇为的 人总是 不遗余力对不正确的 事做出纠正。有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁,好心的 劝他,却因而被打了 几乎送了 半条命!真是 讽刺,报上这活生生的 案例使的原本热心的 人不由得犹豫起来,最后大家看到不公平的事情不再劝阻,变成一幅事不关己,高高挂起的 样子。这是 一个好人的 “堕落”。再举一个很常见的例子。如今有许多学生不好好学习,天天往游戏厅、网吧跑,家长、老师教育了 半天,可惜学生不仅“坚决不改”,还“变本加厉”。学生不学习,也 可以适当休息。但是 根本不把学习当回事,只顾“休息”就是 “自甘堕落”了。在 一个很好 的环境中不知道珍惜,倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的 好。可是又有 谁会到差的 环境中去体会呢?既然没有人想去,那么就是人们不知珍惜了。在《米开朗琪罗传》的
结尾,罗曼罗兰说,伟大的 心魂有如崇山峻岭,“我 不说普通的人类都能在高峰上生存。但 一年一度他 们应上去顶礼。在 那里,他 们可以变换一下肺中的呼吸,与脉管中的血流。在那里,他 们将感到更迫近永恒。以后,他们再回到人生的 荒原,心中充满了 日常战斗的 勇气。”希望每一个有 幸阅读本书的 同学,都能寻找到前进的动力!篇38:复活读后感
我
在 寒假里读了 一本书,书名为《复活》,它给我 的感受很深,所 以写下了 读后感。《复活》这本书是 托尔斯泰的世界观转变以后的 一部长篇小说,是他的 思想、宗教伦理和 美学探索的 总和性作品。它是以一个真实的 案件为基础构思而成的小说。我
在 读这本小说时,发现其中有 许多的 好词好句的 应用,不仅如此在书中还有 许多的 细节描写与人物刻画都非常到位。在《复活》这本书中,作者
同时揭露了 当时政局以及教会的丑陋罪行、人民的心理。“复活”不光是 书中人物的 重新塑造,也表现出了人物在心灵上的 复活,精神、道德上的复活。在 这本书中我深刻的 理解到人的 心灵精神多么重要。没有心灵上的
光明,人就自甘堕落,人的欲望中就更加可怕,它会慢慢的 丢失自己。只有 心够坚定,才能够不丢失自己。所
以我会在 学习、生活上注重心的坚定,不被诱惑迷失自己,这本书很有意义,希望有更多的 人去看,看懂它的意义。篇39:复活读后感
用了大约一周的时间囫囵吞枣地看完列夫托尔斯泰的《复活》三部。
简而言之,《复活》这个故事讲述了一个名叫聂赫留朵夫
的 公爵为拯救一个被误判杀人罪的妓女奔走于 监狱、法庭、上层人物之间,同时也借此拯救自己灵魂的 故事。从读书动机来说,我偏向于学习写作,所以更多的关注是语言、手法、构架等等。
这本书读起来,给我最深的感觉就是人物众多,以聂赫留朵夫为主线和
视角,以人像展览式的手法,各种形形色色的人物不停歇地踏上舞台。到最后明白这个套路,对于 介绍某个与 主线不大相关的 人物,没什么耐心的 话就直接翻过 。起初,玛洛丝娃刚出现的时候,给我
的感觉是惊艳,我设想的 《复活》是玛洛丝娃的复活,她从被诱奸,沦为妓女,被误判杀人。怎样挣脱自己的命运,一步步站起来,活得风生水起。然而,大师就是大师。他不可能走小言情的套路。
所以聂赫留朵夫
慢慢进入我们的 视角,开始他虚伪、自私。在 做陪审员的 时候,他 想到的只是玛洛丝娃千万不要认出他,千万不要揭穿他 做过 的 丑恶的事。他见到了
玛洛丝娃,想起了 过 去,想到他曾经是怎样一个善良、纯洁的 人。而他现在的 灵魂又 是 怎么的肮脏不堪。聂赫留朵夫给自己做了
一次“精神扫除”,他突然意识到自己多么厌倦眼下的生活,也 意识到自己对卡秋莎犯下的 罪恶。他决定帮助卡秋莎,帮她请律师上诉,甚至决定同她结婚。
玛洛丝娃初初认出他
,听到他 要帮助她的 时候,流露出的 是 一种愤怒,甚至痛恨。她认为聂赫留朵夫 只是想借拯救她来拯救自己肮脏的灵魂罢了 。这是一种精神上的 利用。难能可贵的是,聂赫留朵夫
尚且 知道拯救自己的灵魂。而小说中出现的 法官、狱长、公爵、公爵夫 人、将军等等,他们嘴上念着《福音书》、信仰着 基督,却视平民的 生命如草芥。对待犯人尚不如对待猪狗。监狱本应是
关押犯人的地 方,聂赫留朵夫却发现牢房里大多的 犯人是 无罪的 ,像玛洛丝娃,被误判杀人。一群人仅仅没有身份证就被长期关在 牢房里,无人问津。当聂赫留朵夫为这些可怜的犯人奔走的时候,那些公爵、将军无一不流露出不解、鄙夷的神态。
他
们不理解聂赫留朵夫 的 行为,或者他们认为聂是 一株奇葩。只是 碍于聂的 公爵地位,才不得不答应帮他开许可证,处理误判的 案件。在一次又一次的入狱探视之后,玛洛丝娃的
心态有所 改变。她重新爱上了 聂赫留朵夫。这是一件多么容易的 事,因为聂赫留朵夫 不像她记忆中的那么渣,他 变得善良,他 慷慨地 帮助她身边的 人。他 甚至许诺要娶她。当一个女人陷入爱情的时候,是极容易改变的。所以玛洛丝娃戒酒,听聂赫留朵夫的话去医院里当护工。
如果说聂赫留朵夫
是 通过不断拯救别人的 ,不断进行自我 精神扫除来复活。那么玛洛丝娃是在 爱情的 鼓舞下,慢慢复活。聂赫留朵夫看到农民的苦状,不惜散尽家财,将土地
租给农民,并且 将租金也 留给农民使用。无疑,这是一种令人震憾的人道主义精神。甚至有 一点不现实。因为自古以来,地主就与剥削划上等号。
所以,与
其说聂赫留朵夫通过 帮助别人来拯救自己。不如说他是 一个打破成规的 奇葩者 。此外,他 还是一个洞见者 。在
无数次奔走牢房之后,他不禁看到了犯人们极度恶劣的 生活条件。而且发现监狱这个机构本应设来关押那些危害社会的 歹徒。现在却关押着大半无辜的 人。而且,由于 在 监狱中受到苦难与折磨,这些无辜的 人,极容易转变为危害社会的 人。最后,玛洛丝娃为了不拖累聂赫留朵夫,决定与西蒙松结婚。彻底与过去决裂,过上新的生活。
而聂赫留朵夫的心境也愈来愈明朗开阔。
篇40:复活读后感
在复活一书中,聂赫留朵夫
"忏悔贵族"的 形象阐述了 托尔斯泰作为作者想要表达的精神与 主旨。在他身上,“精神的 人”和 “动物的 人”二者交替出现。一方是 人之初性本善的 天性,一方是 在作者 抨击的 沙俄统治阶级熏陶下腐朽靡烂的恶。大学时期的
聂赫留朵夫热情而单纯,象牙塔中不谙世事的少年脑中灌输着在当时俄罗斯算得上不切实际的 ,及其理想主义的名主理念。虽然 出生于地主家庭,在注重血统的沙俄是不可与 统治阶级分割的一分子,但 聂赫留朵夫仍坚定不移地 反对着 土地私有制,“占有土地是 不正当的”,为被剥削的农民、工人呼吁正义,争取改革。然而,参军后,聂赫留朵夫
很快地沾染了腐败的生活方式,再次回到马斯洛娃身边后将她诱奸致孕又用100卢布打发抛弃了她,使她被扫地出门,生活困苦,领了 黄色执照开始妓女生涯。马斯洛娃的如同德伯家的
苔丝,被诱奸后生活急转直下。但 她不同于苔丝,因为苔丝于 艾里克是 罂粟般引诱其堕落,让其甘心于沉溺罪恶中的禁果;而马斯洛娃于 聂赫留朵夫 ,是 救赎,是 药引,是他获得精神上新生的灯塔。因为他 ,马斯洛娃不再相信“上帝和爱”,不再相信美好存在于世间。这个因自己的孽障沦落烟花之地 ,勾栏之中,被彻底地 伤害而即将不久于人世的女子,唤醒了 被动物面支配的 聂赫留朵夫 残存的 “精神的 人”。自此,他开始了为马斯洛娃上诉,从而接触社会各个阶层的人间百态,产生对沙俄社会的反思与痛恨,直至获得马斯洛娃的原谅,散尽家财与她同被流放西伯利亚的道路。而马斯洛娃也 在原谅聂赫留朵夫 中复活了自己。全书中,最令我
恐惧的不是沙俄统治的残忍不公,不是社会底层人民饱受剥削虐待的凄苦生平,而是这些社会因素造成的精神上完全的 ,彻底的,悲哀的 空虚。托尔斯泰曾描述马斯洛娃作为妓女的 生活,下午起床,挑衣服,吃油腻的 甜食,与 鸨母吵架,傍晚纵情享乐直至凌晨。这样日复一日年复一年行尸走肉般的 生活失去了任何存在的 价值与 意义。在风雨中的 车站失去了 信仰的马斯洛娃,仿佛也 失去了灵魂。于 彻骨的麻木与 放荡中,马斯洛娃只是个挖掉了精神的 躯壳,没有了 自我 ,没有 了 意识,以一个渺小的,兽性的 姿态存在 着。这恐怖的 空虚蔓延着,不仅在底层人民中出现,也更在 贵族,这些因腰缠万贯连基本的谋生工作都不需要实行的 游手好闲者们中出现。托尔斯泰也在 文中借聂赫留朵夫 问道,受苦的 意义是什么?存在 的意义是什么?于我而言,这就是为什么马斯洛娃和
聂赫留朵夫两个具有 典型的形象能如此触动人心。只有 走出精神上的 空虚,才能够真正的活,名曰“复活”。空虚是这些可怜人们逃避难以承受的 苦痛的 途径。聂赫留朵夫 也 一样,他困惑于 社会中如此的苦难与 不公之意义,彻夜翻读圣经焦急寻找答案,得出结论为,要克服如此的苦难与罪恶,唯有“在上帝面前承认自己的罪”。这具有 浓郁基督教熏陶的思想却也 不失为真理,归根结底向上帝忏悔是 为了 寻求宽恕。承认并知晓了 自己的 罪恶,继而寻求某种更高精神存在 的宽恕,受害者 的宽恕,或自我宽恕,但 宽恕并非包庇。承认罪孽,并带着 罪孽活下去,无论你 是信徒或无神论者,这都是 通往心灵净化的 唯一道路。西蒙松之类的 革命者 攻击的 是 制造社会性麻木空虚的 源头,即封建体系。而聂赫留朵夫与马斯洛娃,代表了 千万渺小的封建受害者 ,即没有 能力或不愿倾其所 有 来改变全社会的人民。在 政教合一,基督徒根深蒂固的 沙俄,托尔斯泰创造此二人的 意义是,个人信仰与忏悔,宗教主义的路途,才是绝大部分麻木而无力改变社会的 民众寻求解脱的方式。面对俄罗斯民族深沉的 苦难,托尔斯泰一生的 思想沉淀给出的 解决方法,尽显了 生活在精神世界的文豪思想,从个人的精神上解救这个他所 深爱的 民族,而非社会性的 改革。个人宗教主义具有
足以抗衡封建腐烂的社会体系的 能量,也 可能是在不能改变体系之前,人民的唯一救赎。这就是 我 眼中,复活的主旨。篇41:复活读后感
花了半个月的时间,今天,终于看完了《复活》。
《复活》的作者
是大文豪列夫 ·托尔斯泰。这部作品主要是 讲男爵涅赫柳多夫因良心受遣而“复活”去拯救其初恋情人(后怀孕)且后被其抛弃的 因而沦为妓女以作报复的马斯洛娃的 坎坷经历。这里的 “拯救”指马斯洛娃被诬判(为钱财而杀人)为流放罪而被涅赫柳多夫以其特权极力为其脱罪的 行动。 我们常说“大爱无疆”。记得在
看此书以前,我的一位老师问过我 一个相关的 问题,那就是,假如我是 涅赫柳多夫 ,会怎样对待马斯洛娃。依稀记得我 的 回答是 “公正对待”。现在回想起来,有 一点异曲同工之妙。涅赫柳多夫 虽然 极力挽救马斯洛娃,但他 也必须建立在 无罪的 基础上。我 可绝对不想成为那种“无情”的人啊! 为了挽救马斯洛娃,涅赫柳多夫 游走四方:伯爵、省长、检察官、狱长、律师。。。。。。要知道,在19世纪的
沙皇俄国,上层阶级们——甚至底层阶级们,都是无法忍受他 的一举一动的 。更何况,他 还想冒天下之大不韪和 这个所 谓的 “囚犯”结婚!但是 ,对于已经“复活”了过 来的 涅赫柳多夫来说,这一切的阻碍算得了什么?!为了 自己的良心过得安稳,他选择了风雨兼程。 涅赫柳多夫 “复活”后,他不仅仅想拯救马斯洛娃,他还尝试努力返还土地 给农奴们,让他们尽量不再过生不如死的生活。这其实也符合作者 列夫·托尔斯泰的人生臆想。他自己一直想努力拯救农奴们,并身体力行——分还土地 ,不再过贵族生活。晚年的 他 甚至为此与妻子吵架而离家出走,最终身死异乡。 虽然 结果出乎意料:马斯洛娃不再爱他 ,并且 选择了另外一个人;但是,涅赫柳多夫没有 伤心,没有后悔,因为,为自己心爱的人付出应有的 一切是值得的,让自己心爱的 人幸福是 值得的。。。。。。在《复活》这部作品中,作者一方面突出了人性不断的完善与“进化”的
过 程,另一方面也深刻讥讽了 19世纪沙皇俄国拜金主义、权欲主义的 盛行。同时,也表达了 作者 对当时俄国农民的 悲惨境遇的 同情,表达了 作者 对人性真善美的追求。罗素说过
,“三种单纯然 而极其强烈的 激情支配着我 的 一生,那就是 对于 爱情的 渴望,对于 知识的 寻求,以及对于人类苦难痛彻肺腑的 怜悯”。我不知道,在现实生活中,有多少人愿意过 朴素的生活?有多少人愿意真诚待人?又 有 多少人愿意会为自己曾经的一个错误而努力“将功补过 ”?有多少人会是涅赫柳多夫 ?江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标响应比尔·盖茨和沃伦·巴菲特的 慈善“裸捐”,愿意死后将自己的50亿资产尽数捐出。但 是 ,在 中国这个以“富”为美的国家,有 多少人——多少富翁愿意选择造福人类?在西方,富人回馈社会却已经成为了一种习惯!可悲的
是 ,陈光标的 行为甚至在中国的 这些所 谓的富翁看来是一种愚蠢,人生至愚!陈光标遭到了 许多人的 谩骂与鄙视。“善良”一点的 ,缄口不言。中国的 富翁们,请问,死了,你 们能带走什么?金钱?灵魂?高贵?不,你们能带走的,只是一抔黄土! 俞敏洪说过,“活着 ,死了 ,都要做一个有用的人”。中国的富翁们哪,当看到这个世界还有
诸多孩子食不饱、穿不暖,当看到这个世界还有 诸多老人孑然 一身,为了 生存而沿街乞讨,当看到这个世界还有诸多人因为地震、战争等 因素而漂泊异乡、家破人亡,不知道你 们心里在想些什么?有 钱,不代表拥有 一切;有 钱,买不来真情,买不来健康。你们的确没必要像陈光标那样进行“裸捐”,但是,你
们可以奉献你 们的那金山银海中的“沧海一粟”啊!“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好人间”,中国所 谓的 富翁们哪,我们都是人,都是地 球人啊!!篇42:复活读后感
《复活》是
列夫托尔斯泰晚年花费大量心血写成的一部长篇著作,《复活》讲述的 内容是托尔斯泰听到的 一个故事:一次,法院审理一个妓女被控偷窃嫖客一百卢布并将嫖客杀死的案子,在陪审团中有一位男士,发现这个案子的被告竟是他多年以前在一个亲戚家做客时诱奸的 养女。于 是他 良心发现,设法去营救,并表示愿意和 她结婚。最后,这个女犯在 牢狱中病死。而那个男士也 不知去向。读完这本书后,我
有 了许多的 感触。书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是 一个善良,充满活力,有着 崇高志愿的 青年。但当他担任上官职后却完全改变了 ,整日沉寂在享乐之中,早已忘记自己的狂热理想,变得腐朽,落魄,成为了一个真正的 花花公子。直到在 法庭上见到玛丝洛娃,他回想起许多往事,从而使他觉得自己是 那么的 可恶,便对于 自己以前过的 生活产生怨恨。为了赎罪,他 给一些无辜的 犯人起诉伸冤,将自己名下的 一部分土地分给了农民,他彻底的 改变了 自己的 生活,将自己从以前的腐朽中拯救了 出来。这本书名叫《复活》,我想"复活"的就是
聂赫留朵夫 ,是 他自我精神的复活,而我 从他 的身上学到的最珍贵的 一点就是他 的 自我改变,虽然他 曾经也堕落过 ,但当他 良心发现后,做了许多好事来弥补过 错,这是任何人都值得拥有 的。我想当一个人犯下错误时,不论这个错误是大是小,最好的办法就是深刻的 检讨自己,承担自己所犯的过 错。在 书中有 一对梅尼绍夫 母子,因被人冤枉纵火而被关押。最后在聂赫留朵夫 的帮助得到清白释放,虽然 最后被释放,但 是 既然 无罪为什么当初要受到关押?只因真正纵火的 人有 财,便可以将祸栽赃到他人身上。《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的
道德丧失。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶,但 是人因环境而变,所 以当他身处在 黑暗的 环境中时,变得堕落这是自己无法掌控的。这让我懂得善与恶都是 一念之差,只要受到影响便会发生翻天覆地 的变化,只有 仔细的 把握好生命的 小船,才不会迷失方向,永远保持真正的 自我 。篇43:复活读后感
托尔斯泰是俄国19世纪现实主义文学家最杰出的代表,《复活》于他
71岁所 作,是 最后一部长篇小说,是 他长期思想的 结晶,是他 文学艺术探索之路上一部不朽的杰作。我有幸读了
这部小说,深为其细腻的手法,锋利的笔触所 震撼。男主人公聂赫留朵夫 是上流社会的公爵,在 充当法庭陪审员时认出一个被控犯盗窃罪的 妓女(女主人公卡秋莎。玛丝洛娃)正是 曾经被他 诱奸的一个姑娘,并造成她怀孕,收养她的女主人知道后将她扫地 出门。玛丝洛娃生下的孩子被送往育婴院的 途中死掉,从此她逐步坠入堕落的 深渊,落入妓院过起了淫荡荒糜的生活。良心未泯的聂赫留朵夫 逐渐发现自己犯下的 不可饶恕的 罪行,于是 走向了拯救玛丝洛娃同时也是 为自己减轻罪行的 艰辛之路,就在 这个漫长而痛苦的 过 程中,他 们的 灵魂都得以复活。然而出自文学巨匠托尔斯泰之手的作品绝不可能只是
一段凄惨曲折的爱情故事。《复活》花费了 他从1889-1899年10年的心血。当时他已进入老年,世界观发生了很大的 变化,在内心已经彻底否定了 沙皇制度,而俄国当时社会正处于 大革命的 前夜。所 以,《复活》一书是 借托两位主人公的 遭遇,深刻揭示黑暗的沙皇帝国,真正反映被欺压的下层人民的苦难生活,也揭露了腐朽混乱的 上层社会和官场。托尔斯泰笔下的女主人公玛丝洛娃是
一个平民女子,是俄国社会中最为普通的一员。一开始她是 一个天真纯洁活泼开朗的少女,结果遇上上层社会的聂赫留朵夫,被他玷污然后抛弃,被赶出家门接着 沦落为妓女,最后又受人诬陷被告上法庭,由于 陪审员的误判、法官的 不负责任使她被放逐西伯利亚服苦役。这一系列的 打击,经历的 种种使她褪去天真,取而代之的 是对社会的失望和 对上层社会的 憎恨。她的 一部血泪史是对统治阶级和 官僚主义最有 力的 控诉和 最无情的鞭笞。但 是 整个过程中玛丝洛娃并没有 完全失去人性中最可贵的 善良,她关心监狱中受尽折磨的无辜的 人们,并要求聂赫留朵夫 去帮助他 们早日离开监狱。并且在发现聂赫留朵夫的 真诚之后也 从心底里原谅了他。最后从政治犯身上看到了 值得敬佩的斗志,慢慢的 使自己的 精神得到复活。这些也 代表了最底层劳动人民的朴实善良,和 对美好生活的向往与 憧憬。我
认为读托尔斯泰的 书,千万不能忘了他的细腻,其中有很多细节都是不可以一掠而过的 ,不然你会损失很多。其中,当玛丝洛娃作为女犯被士兵押往法庭时,她对路人的轻蔑目光毫不在 乎 ,可是当一个买煤的乡下人走到她身旁,画了个十字送给她一戈比时,她却脸红的低下头去。这个羞涩的 表情像一束光芒,虽然 微弱却照亮了 她的灵魂,露出她纯洁的 天性。这处伏笔预示她的 灵魂必将复活。我 认为托尔斯泰塑造玛丝洛娃这一艺术形象,深刻反映出他对下层人民的关怀之情。再说说聂赫留朵夫
这一人物形象,他在 小说中的 经历比玛丝洛娃更为复杂。他所 接触到的形形色色的 人和事物真正的反映出主题深刻形象。在 拯救玛丝洛娃的艰难途中,他 游荡在 各种官员之间,从内心深处意识到官僚以权压人的荒诞行为和 有 钱人的 腐朽思想。此外,他 还走访玛丝洛娃的家乡,看到他从未看见过 的触目惊心的景象,瘦弱的 孩子、乞讨的妇女……此时,他又 唤起了 少年时代的灵魂,坚定地站在 了 农民的立场上,决心将农民的 土地 还给农民,这件事在上流社会中引起了 如同暴风雨般的 强烈争议。聂赫留朵夫的精神复活,不再追求无欲享受,从豪华的
庄园搬出、将随身带的 钱财分给穷人、将土地分出。在 上流社会过 惯了那种奢侈挥霍的生活,能够在如此短暂的时间里找到自己灵魂的归宿,这不只感动了玛丝洛娃也是感动了读者 ,作者 也正是 借此表达对社会觉醒的 呼吁。经历了千万曲折,不论是
玛丝洛娃最终的复活,还是聂赫留朵夫 的 努力执着,在 我 们看来他 们最终都应该幸福地 在一起,然 而结局是 有情人没能终成眷属。或许是 玛丝洛娃不想阻碍聂赫留朵夫 的前途,或许是聂赫留朵夫 对玛丝洛娃的 成全,但 不管是出于什么原因,我们都不能忘了 托尔斯泰是 现实主义文学作家。篇44:复活读后感
《复活》是作家列夫
托尔斯泰三大代表作中最晚的 一部,被认为是其创作的 “最高的一峰”.它没有《战争与 和平》史诗般的恢宏气魄和 明亮的 诗意,没有《安娜 卡列尼娜》的 波澜与不安的强劲--它,完全地体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和 悲天悯人的 大气。一个纯真美好的
,曾经对生活和 生命充满了 美好期盼的 青年人,在混混沌沌的 上流社会中流连花天酒地 。一个美丽纯洁的 姑娘,在 长达八年的 妓女生活中堕落。他 们是似乎 可以这样生活下去的,他们也 许可以满足生活中自己那种简单的快乐。但 当来两人在马斯洛娃的审判案中相遇时。他 再也不能心安理得地面对曾经的 卡秋莎(马斯洛娃)的 眼神。聂赫留朵夫 深感自己才是 马斯洛娃堕落的 原因所 在,他 此时感受到了他曾经给予她多大的 伤害,他的灵魂背负了 沉重的 罪恶感。他决定帮马斯洛娃重获自由。在 一次次的 探监过 程中,它见证了太多的不公。当他 决定把自己的 土地 廉价分给农民的 时候,他得到的 是农民怀疑的 眼神,众族人疑惑的言语。当他 想要以马斯洛娃结婚来赎罪时,他 收获的 是亲友鄙夷的眼神,众人以为不可理喻的 回应。他
面对一切的困惑,所 有他 认为对的事无一例外的遭到了鄙夷。然而所 有贵族社会所 推崇的却只是 花天酒地 和吃喝嫖赌。一百多个年轻才壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押在臭虫满天、疾病四溢的病房中。但聂赫留朵夫 也看到了希望,马斯洛娃的改变,让他 足以抛弃官场的 地位与金钱的诱惑,他 的 精神复活了。马斯洛娃也改变了,她为了不连累聂赫留朵夫,接受了 政治犯西蒙林的求爱。爱过
,懊悔过,反思过 ,最终他 决定,他 复活,他重生,他 在 纷杂的 社会中找到了他道德的 衡量准则。也 许聂赫留朵夫 追求的不仅仅是 马斯洛娃,在这条寻求重生,精神复活的 道路上,他见到了 ,他做了,他 去积极的 改变了 。那夜,聂赫留朵夫花了一整夜读福音书,那曾经是他看不懂的教训,经历了这一切,他 这次突然 看懂了 圣经的教训,并且 发现其中有他必须的、重要的 、且 是 喜悦的 东西。我想“复活”的就是
聂赫留朵夫,是他 自我 精神的复活。而我 从他身上学到的 最珍贵的一点就是 他 的 自我 改变,虽然 他 曾经堕落过 ,但 当他良心发现后,做了 许多好事来弥补过 错,这是任何人都值得拥有的,我想当一个人犯下错误时,不论这个错误是大是 小,最好的办法就是 深刻地检讨自己,承担自己。在
这里,作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄厚达到一个空前的 高度。这对事物的严格性是 相符合的。着这里,面对人类的苦难,作家保持了高超的 镇静,然 而读者 却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在 这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他 翻了 出来。他 再现的艺术世界已经达到了 可作为一面镜子的程度。伟大的真实!正因为作品除去了浪漫主义的 萎靡因素,像是一整个民族的雕塑,国家的 纪念碑。篇45:复活读后感
小说中的
主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女,贵族地 主的 侄子是 一个大学生和 家财豪富的 公爵,这个侄子在 奔波战场的 旅途中顺便到他姑姑们家住了 四天,他 在临行前夜诱奸了卡秋莎,第二天给她一百卢布的 钞票就走了 。在
过 不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后,不久她就被赶走,四处漂泊,后来她搬到乡下一个寡妇家里住,在 过 不就他 就要分娩了 ,刚好那个寡妇是 接生婆,兼做酒生意,她分娩顺利了。可是 很不幸的是那个接生婆给村里有 病的女人接生,把产褥热病传给卡秋莎,卡秋莎生的 是 小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂,在 送到育堂时小男孩就死了 。后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有
钱了,非找工作不可了 ,她找了 几份工作都做几天就走了 ,是因为那几份工作的 男主人调戏她,结果就辞职了。直到她被姨母设寡款,灌醉约她到本城一家最好的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年,这期间她换了两家妓院,进过一次医院,在 她失身以后的第八年,她二十六岁那年,她出事,为此下了监狱,如今已被关押六个月了 ,也在 法院受审。在法院她遇到当初诱奸她的
偌维奇·涅赫柳多夫公爵出现在法庭,十年后他以陪审员身份出现在法庭审理马斯洛娃的 案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是他 十年前诱奸的 后抛弃的 马斯洛娃,他受到良心的自责。为了给他 的灵魂赎罪,他 四处奔波为她减刑,当所 有的 付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚,这时涅赫柳多夫 也 与她同行,在 途中收到减刑通知,苦设改为流放,这时马斯洛娃还有点爱他 ,但 为了 他 的前途他 拒绝了 他的 求婚。这两个主人翁的
经历可以表现出他们在 道德精神上的复活,小说揭露了那些贪色贪桩法官,触及了 旧法律的本质。和贵族中的 贪色无责的行为。篇46:复活读后感
无论是
谁看到《复活》这个书名都会想很多心里也 会好奇以及惊讶,都在会想:“人会复活?”后来我也是带着这份好奇打开了这本书。本书的主人公是出生贵族的青年——聂赫留朵夫
,在 早年他和卡秋莎产生了 爱情,可是当他 做了 几年军官回来后就变成了 一头野兽,他 玷污了卡秋莎后还抛弃了她。卡秋莎被一群无耻的 法官判处了四年牢狱,并流放到西伯利亚。聂赫留朵夫良心上受到谴责,决定和她一同前往西伯利亚,并把自己的 田地分给穷人。他向卡秋莎求婚,为赎他曾经的 罪过。卡秋莎拒绝了
。她在流放当中和 革命者 西蒙松走在了 一起。最后,聂赫留朵夫 放弃了对卡秋莎的追随,过起了自己的日子。 最后的 聂赫留朵夫 复活了,他 不再像被污染时的 军官那样残暴,他 为觉得是自己使卡秋莎的 沦落而自责,他要救赎,所 以他 要和卡秋莎结婚,这是 他 的一次复活。尽管当初的 他 像野兽,可是当他自责于卡秋莎的 时候,可以看出他的 深处是 善良的 。世俗并没有 完全蒙蔽他的双眼,但是只是年少气盛的他 迷失了 方向而已。当然,只要人性的 善发挥出来,那么就是在堕落时候的复活。篇47:复活读后感
《复活》一书如实地
描绘了 人民的 悲惨境况;描绘了 形形色色官僚的 丑恶嘴脸,揭示了 官僚制度的 腐朽和教会欺骗的实质。表现出深厚的 人性,宣扬了人性。弘扬人性,歌颂人性,不管是
过去的 人,还是 现在 的 人都需要人性的关怀。在 当今社会,人们物质生活日益丰富,精神却徘徊不定。因此可贵的 人性,更为我 们所 重视关注。书中“聂”一次又 一次战胜人性的弱点,唤醒起精神的人,就是在让人性复活。而所 谓精神之人就是有 良知、有此文来源于 文墨星河、有 正义感的 有 人性的 人。我认为拥有人性是作为一个人最基本的原则。要让精神的自我永存,就要“行得正,坐得直”,有
自己的主见与 谦虚的 心和 勇于 自我审视、检讨的 勇气。如果我们每个人在行事之前都扪心自问自己的 良心,那世上许多错误和 不幸都不会发生了 。善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我
强烈的震撼,它让我感受到了 失去本性的可怕与人性的光辉、美好。希望更多人能找回自己的本性,发扬自己的善心,多做善事,使自己变得更加人性化,让整个世界充满此文来源于 文墨星河!篇48:复活读后感
《复活》是
歌颂人类同情的最美的 诗--最真实的 诗,书中体现了 卑劣与德性,一切都以不宽不猛的 态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。小说主人公卡秋莎;玛丝洛娃本是一个贵族地
主家的 养女,她被主人的 侄子、贵族青年聂赫留朵夫 公爵诱奸后遭到遗弃。由此她陷入了苦难的 生活,她怀着 身孕被主人赶走,四处漂泊,沦为妓女长达八年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。此时,聂赫留朵夫 以陪审员的 身份出庭审理玛丝洛娃的 案件。他 认出了 被告就是 十年前被他遗弃的玛丝洛娃,他受到了 良心的谴责。为了给自己的 灵魂赎罪,他 四处奔走为她减刑。+当所 有 的 努力都无效时,玛丝洛娃被押送去西伯利亚,聂赫留朵夫 与她同行……的确,书中的主人公聂赫留朵夫在
大学时期是 一个善良,充满活力,有着 崇高志愿的青年。但 当他担任上官职后却完全改变了,整日沉寂在享乐之中,早已忘记自己的 狂热理想,变得腐朽,落魄,成为了 一个真正的 花花公子。直到在 法庭上见到玛丝洛娃,他 回想起许多往事,从而使他 觉得自己是 那么的可恶,便对于 自己以前过 的生活产生怨恨。为了赎罪,他给一些无辜的 犯人起诉伸冤,将自己名下的一部分土地 分给了农民,他 彻底的改变了自己的生活,将自己从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫《复活》,我想“复活”的 首先是 聂赫留朵夫,是他 自我精神的复活。而我 从他 的 身上学到的最珍贵的 一点就是他的 自我 改变,虽然 他曾经也 堕落过,但当他良心发现后,做了许多好事来弥补过 错,这是 任何人都值得拥有的 。犯错误不要紧,不论这个错误是大是 小,最好的办法就是深刻的 检讨自己,承担自己所犯的 过错。其次我想玛丝洛娃从妓女又 重新转变成以前善良朴实的姑娘也是一种复活吧。篇49:复活读后感
最近,我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的一大著作——《复活》。写下了
一篇500字的复活读后感“复活”,故明思意指死去的
人再一次或得生命,现实生活中不可能有这种事。我 对托尔斯泰颇有 了解。其并不是一个科幻作家,因而我 怀着好奇翻开了 这本书。书中讲述了
一任贵族青年——聂赫留朵夫,早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了感情。聂赫留朵经历了 军旅生涯后,精神上受到了污染,以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为,并抛弃了她,至使其堕落。在 多年后,两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭,做为陪审员的 聂赫留朵夫良心深受谴责。为了 “赎罪”,他 开始了 对玛丝洛娃的 “救助”。在为此奔波的途中,聂赫留朵夫亲眼目睹了 俄-国农民的 痛苦与贵族的 压迫。最后“救助”终末成功。于是 ,聂赫留朵夫 决定与 卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地 。这时的 他 感到精神上受到了“复话”。读过后,我才渐有所悟:
精神是
肉体的 支柱,有 些人虽仍活在世上,却只是 行尸走肉。受人唾骂。相反之,有的 人虽已死去上百年,然 而即使再过 上千万,他 (她)的精神依然 永存于世,受到世人的敬仰。在堕落的人中,也有
从新“洗清”自我 的 人。书中男主角聂赫留朵夫,就是一个从纯洁无邪的少年,在 经历了军旅生涯后,堕落一时,最后终于在 精神上恢复了自我。这就是我 的 复活读后感。《复活》是
托尔斯泰三大代表作中最晚的 一部,被认为是其创作的 "最高的 一峰"。它没有《战争与 和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的 诗意,没有 《安娜·卡列尼娜》的波澜与 不安的 骚动--它,完全是 体现了 一位伟人的暮年心灵的 稳健和 悲天悯人的大气!在这里,作家目光的犀利、描绘的
精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是 相符合的 。在这里,面对人类的苦难,作家保持了高超的镇静,然 而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄-国都被他翻了 出来。他 再现的艺术世界已经达到可作为一面"镜子"的 程度。伟大的真实!正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素,因而整个显出了 威力,如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是 一座普通的 雕塑,是 一座宏伟的 纪念碑。它把19世纪末整个俄-国的现实熔铸进去,上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者 、医生、***、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……这里,作者 唱出了人类艺术最崇高的歌:"我 们为不幸者撒一掬泪,人世的 悲欢感动我们的 心。" 当我们打开这本书,我们不禁感受到有 一种心灵的 复活--人类最美好的 感情的复活!即使是当代,许多人也 许正在悄然地 埋葬自己的 这些美好的 感情却毫无所 觉。在 这种时候,我们需要的 不正是 《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗。篇50:复活读后感
整整两个月,我
读完了 《复活》这部名著。这部小说是 托尔斯泰晚年的一部杰作,是 一部不朽的 史诗,它给我以强烈的 震撼,让我 感受到失去本性的可怕和 人性的光辉、美好。小说的男主人公聂赫留朵夫开始是一个单纯、善良、有
抱负的 青年,他曾与玛斯洛娃有过 一段美好真挚的恋情。聂赫留朵夫和玛斯洛娃一个原本是 对生活和 生命充满了美好期盼的热血少年,却在浑浑噩噩的上流社会中堕落;另一个本是 美丽纯洁的 活泼少女,却因为聂赫留朵夫不计后果的 伤害,最后被迫沦为妓女。他们两个原本再无交集,却又 因一桩命案在法庭上相遇了。由于玛斯洛娃被人诬陷,这引起了作为法院陪审的 聂赫留朵夫良心上的 不安。他的灵魂开始了 反省,他 决定与上流社会决裂,他 卖掉了庄园,陪玛斯洛娃到西伯利亚去流放。他 经过 一次又一次的“灵魂的洗礼”,最终用自己的 爱心和悔罪行动得到了玛斯洛娃的谅解,让自己的 精神从堕落中复活。我
感动于聂赫留朵夫 敢于 面对错误的那颗忏悔之心,正是他勇敢面对,并付出实际行动去尽力弥补才换来了 自己和 玛斯洛娃的新生活。我想,当一个人犯下错误时,不管这个错误是大是 小,首先要做的 就是 深刻检讨自己,并承担自己所 犯的过 错。是啊,人的
肉体死后是 无法复活的,但 人的精神却可以。只要我 们不断自省,时时清扫自己的 灵魂,公正地自我批判,勇于 抛弃不该有的 享乐思想,就能让灵魂变得纯洁、高尚。篇51:复活读后感
读完了
《复活》这一本书,作者在书中揭露了 当时法庭、监狱和政府机关的黑暗,揭露了 官吏的 昏庸残暴和 法律的反动。在严肃的 法庭上,一群执法者各有各的 心思,随随便便地将一个受害少女玛丝洛娃判刑。在主人公上诉的过程中,又进一步暴露了 沙皇政府机构从上到下都没有 好人:国务大臣是个贪婪成性的吸血鬼,柜密官是镇压波兰人起义的 刽子手,掌管犯人的 将军极端残忍,副省长以鞭打犯人为乐,而狱吏也以折磨犯人为能事。这是一个怎样的群体,一个怎样的 统治阶级?小说在
激烈地 揭露和批判俄国社会的同时,也成功地塑造了 两个丰满而复杂的 人物形象——涅赫留朵夫 公爵和妓女玛丝洛娃。涅赫留朵夫 是 一个“忏悔”贵族的典型。小说通过 这个人物在 思考和探索解决社会问题的 过 程中,充分展示人物思想的 发展,来刻画人物的 。在 整个小说中,他的 贵族阶级旧性不断死灰复燃。因此他每走一步都要经过痛苦的 斗争。这一切都使得这个人物形象显得丰满和真实可信。不过,最终他 的 心灵复苏是 给人以强烈震撼的 。用法国著名思想家,文学家罗曼。罗兰的
话说:《复活》是歌颂人类同情的最美的诗——最真实的 诗,书中体现了卑劣与德性,一切都以不宽不猛的态度,镇静的智慧与博爱的 怜悯去观察。篇52:复活读后感
前一段,读了
《复活》,觉得十分沉重。却又充满了 希望,人在 ,让人醒的事还在,他就是 一份希望。每个人都有两面,如果他看起来不好,那是 他的 善良没有打开。文中的聂赫留朵夫
,想想当年也是一个生性善良,具有 抱复的人,在 军营,其实也 就是旧势力的代名词中,变的堕落,而又无情。对爱自己的 人,他并不觉得自己的伤害是多么狠,直到看见法庭上那个落魄的 姑娘,他才意识到自己造成了怎样的 惨剧。他毁了一个人。也正是这强烈的震荡市他突然 觉得自己的 生活是 毫无意义的,生命的复活也就开始了。在这里,我重点说一下我对聂赫留朵夫变化的看法。
他是时代的
牺牲品,是代表而又是 特例。他 通过 自己的 努力改变了 自己,洗刷了自己,复活了自己。在 他 这种改变中最重要的 ,我觉的 就是那种震撼。人生需要震撼!主人公在
法庭上看到了 过去自己迫害的女友,看到曾经的好人,在 自己的 毁害下,变得凄苦,麻木,憔悴而又 可怜,他 怕被认出来,但 其实她早已知道,看到自己的 所 作所 为,设身处地 的想一想,定会有 一种罪恶感产生。在 他 麻木的 心中,这是 一股不小的 力量。他并不是一个地
道的 坏人,仅仅是 没发现他 的位置。这股力量让他明白自己应该为那女人做些什么,不错,男人的 想法。人的想法。现实生活中又何尝不是呢?在
经历一次次打击后,人们不是坚强了 ,而是 找到了 应对的办法,假若在 路口摆了 个石头,撞上的 人永远不会强到把石头装碎。我们,需要的 正是一次感动,这样说:人都有 自己未发现的能力,在 经历一次次洗礼后,人们找到了打开自己好的 一面的方法,于 是 复活。变化,并不是什么难事,抓住机会,就行了。
篇53:复活读后感
复活一直是我最喜爱的作品,而且它也是我最喜爱的作家托尔斯泰的著作。
复活这部小说通过男女主人公的
遭遇淋漓尽致地 描绘出一幅幅沙俄社会的 真实图景:草菅人命的 法庭和 监禁无辜百姓的牢狱;金碧辉煌的 教堂和褴褛憔悴的犯人;荒芫破产的 农村和豪华奢侈的京都 ;茫茫的西伯利亚和 手铐脚镣的政治犯,突出托尔斯泰虽然 对现实社会做了激烈的 抨击,揭露了 社会制度的 本质。复活的主人公德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫
公爵本来是 一个单纯,热情的 少年,爱上了姑妈家的 养女兼婢女卡秋莎,并与其发生了关系。但 后来他 背叛两人的 承诺,而怀孕的卡秋莎被赶出家门。由于
社会的现实,把德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫 变成一个跟其他贵族一样的 人,而把卡秋莎逼良为娼。由于 德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫 公爵一次偶然的机会作为陪审员参加审理一个毒死人的命案。而被告者 是卡秋莎,看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状,他 决心找庭长、律师设法补救。他 开始反省,进行“灵魂净化”,发现他自己和 周围的 人都是“又可耻,又 可憎”。最后经过他的帮助,卡秋莎沉冤得雪,对德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完这篇小说再看看题目,我觉得这两个主人公的经历,表现了他们在精神上和道德上的复活。
这部小说让我
知道人性的本质,但是它也是 暗示真托尔斯泰的 经历,他 本来也 是一个贵族人士,也是 过着蹂躏奴隶的生活,但 他 后来慢慢思考,发现这样自己并不快乐,最后他放弃一切,解放奴隶,寻求真正的快乐。他这样的行为却被别人认为他疯了,甚至是 家里人也 觉得他 疯了。这体现的是当时的
以贵族为首的 社会,但 现在 不一样了 。虽然现在 不算是 大同社会,但有 很人不管是有钱还是贫穷,他们都愿意帮助别人。作者应该是 希望这样一个社会吧。篇54:复活读后感
小说中的
主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女,贵族地 主的 侄子是 一个大学生和 家财豪富的 公爵,这个侄子在 奔波战场的 旅途中顺便到他姑姑们家住了 四天,他 在临行前夜诱奸了卡秋莎,第二天给她一百卢布的 钞票就走了 。在
过不就他 发现自我怀上了 地主的侄子的孩子后,不久她就被赶走,四处漂泊,之后她搬到乡下一个寡妇家里住,在 过 不就他 就要分娩了 ,刚好那个寡妇是 接生婆,兼做酒生意,她分娩顺利了 。可是 很不幸的是 那个接生婆给村里有 病的 女人接生,把产褥热病传给卡秋莎,卡秋莎生的是小男孩可是 他 感染了 产褥热必须把孩子送到育堂,在送到育堂时小男孩就死了 。之后卡秋莎恢复健康后身边已经没有
钱了,非找工作不可了,她找了 几份工作都做几天就走了 ,是因为那几份工作的 男主人调戏她,结果就辞职了。直到她被姨母设寡款,灌醉约她到本城一家最好的 妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了 七年,这期间她换了 两家妓院,进过 一次医院,在 她失身以后的第八年,她二十六岁那年,她出事,为此下了 监狱,如今已被关押六个月了,也在 法院受审。在
法院她遇到当初诱奸她的偌维奇·涅赫柳多夫 公爵出此刻法庭,十年后他 以陪审员身份出此刻法庭审理马斯洛娃的 案件。涅赫柳多夫之后认出被告就是 他 十年前诱奸的 后抛弃的马斯洛娃,他 受到良心的 自责。为了给他 的灵魂赎罪,他 四处奔波为她减刑,当所 有 的 付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚,这时涅赫柳多夫也 与 她同行,在途中收到减刑通知,苦设改为流放,这时马斯洛娃还有 点爱他,但为了 他的前途他拒绝了他 的 求婚。这两个主人翁的
经历能够表现出他们在道德精神上的 复活,小说揭露了那些贪色贪桩法官,触及了 旧法律的 本质。和 贵族中的贪色无责的 行为。篇55:复活读后感
《复活》是
列夫托尔斯泰晚年花费大量心血写成的一部长篇著作,《复活》讲述的 内容是托尔斯泰听到的 一个故事:一次,法院审理一个妓女被控偷窃嫖客一百卢布并将嫖客杀死的案子,在陪审团中有一位男士,发现这个案子的被告竟是他多年以前在一个亲戚家做客时诱奸的 养女。于 是他 良心发现,设法去营救,并表示愿意和 她结婚。最后,这个女犯在 牢狱中病死。而那个男士也 不知去向。读完这本书后,我
有 了许多的 感触。书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是 一个善良,充满活力,有着 崇高志愿的 青年。但当他担任上官职后却完全改变了 ,整日沉寂在享乐之中,早已忘记自己的狂热理想,变得腐朽,落魄,成为了一个真正的 花花公子。直到在 法庭上见到玛丝洛娃,他回想起许多往事,从而使他觉得自己是 那么的 可恶,便对于 自己以前过的 生活产生怨恨。为了赎罪,他 给一些无辜的 犯人起诉伸冤,将自己名下的 一部分土地分给了农民,他彻底的 改变了 自己的 生活,将自己从以前的腐朽中拯救了 出来。这本书名叫《复活》,我想"复活"的就是
聂赫留朵夫 ,是 他自我精神的复活,而我 从他 的身上学到的最珍贵的 一点就是他 的 自我改变,虽然他 曾经也堕落过 ,但当他 良心发现后,做了许多好事来弥补过 错,这是任何人都值得拥有 的。我想当一个人犯下错误时,不论这个错误是大是小,最好的办法就是深刻的 检讨自己,承担自己所犯的过 错。在 书中有 一对梅尼绍夫 母子,因被人冤枉纵火而被关押。最后在聂赫留朵夫 的帮助得到清白释放,虽然 最后被释放,但 是 既然 无罪为什么当初要受到关押?只因真正纵火的 人有 财,便可以将祸栽赃到他人身上。《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的
道德丧失。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶,但 是人因环境而变,所 以当他身处在 黑暗的 环境中时,变得堕落这是自己无法掌控的。这让我懂得善与恶都是 一念之差,只要受到影响便会发生翻天覆地 的变化,只有 仔细的 把握好生命的 小船,才不会迷失方向,永远保持真正的 自我 。篇56:复活读后感
托尔斯泰是俄国19世纪现实主义文学家最杰出的代表,《复活》于他
71岁所 作,是 最后一部长篇小说,是 他长期思想的 结晶,是他 文学艺术探索之路上一部不朽的杰作。我有幸读了
这部小说,深为其细腻的手法,锋利的笔触所 震撼。男主人公聂赫留朵夫 是上流社会的公爵,在 充当法庭陪审员时认出一个被控犯盗窃罪的 妓女(女主人公卡秋莎。玛丝洛娃)正是 曾经被他 诱奸的一个姑娘,并造成她怀孕,收养她的女主人知道后将她扫地 出门。玛丝洛娃生下的孩子被送往育婴院的 途中死掉,从此她逐步坠入堕落的 深渊,落入妓院过起了淫荡荒糜的生活。良心未泯的聂赫留朵夫 逐渐发现自己犯下的 不可饶恕的 罪行,于是 走向了拯救玛丝洛娃同时也是 为自己减轻罪行的 艰辛之路,就在 这个漫长而痛苦的 过 程中,他 们的 灵魂都得以复活。然而出自文学巨匠托尔斯泰之手的作品绝不可能只是
一段凄惨曲折的爱情故事。《复活》花费了 他从1889-1899年10年的心血。当时他已进入老年,世界观发生了很大的 变化,在内心已经彻底否定了 沙皇制度,而俄国当时社会正处于 大革命的 前夜。所 以,《复活》一书是 借托两位主人公的 遭遇,深刻揭示黑暗的沙皇帝国,真正反映被欺压的下层人民的苦难生活,也揭露了腐朽混乱的 上层社会和官场。托尔斯泰笔下的女主人公玛丝洛娃是
一个平民女子,是俄国社会中最为普通的一员。一开始她是 一个天真纯洁活泼开朗的少女,结果遇上上层社会的聂赫留朵夫,被他玷污然后抛弃,被赶出家门接着 沦落为妓女,最后又受人诬陷被告上法庭,由于 陪审员的误判、法官的 不负责任使她被放逐西伯利亚服苦役。这一系列的 打击,经历的 种种使她褪去天真,取而代之的 是对社会的失望和 对上层社会的 憎恨。她的 一部血泪史是对统治阶级和 官僚主义最有 力的 控诉和 最无情的鞭笞。但 是 整个过程中玛丝洛娃并没有 完全失去人性中最可贵的 善良,她关心监狱中受尽折磨的无辜的 人们,并要求聂赫留朵夫 去帮助他 们早日离开监狱。并且在发现聂赫留朵夫的 真诚之后也 从心底里原谅了他。最后从政治犯身上看到了 值得敬佩的斗志,慢慢的 使自己的 精神得到复活。这些也 代表了最底层劳动人民的朴实善良,和 对美好生活的向往与 憧憬。我
认为读托尔斯泰的 书,千万不能忘了他的细腻,其中有很多细节都是不可以一掠而过的 ,不然你会损失很多。其中,当玛丝洛娃作为女犯被士兵押往法庭时,她对路人的轻蔑目光毫不在 乎 ,可是当一个买煤的乡下人走到她身旁,画了个十字送给她一戈比时,她却脸红的低下头去。这个羞涩的 表情像一束光芒,虽然 微弱却照亮了 她的灵魂,露出她纯洁的 天性。这处伏笔预示她的 灵魂必将复活。我 认为托尔斯泰塑造玛丝洛娃这一艺术形象,深刻反映出他对下层人民的关怀之情。再说说聂赫留朵夫
这一人物形象,他在 小说中的 经历比玛丝洛娃更为复杂。他所 接触到的形形色色的 人和事物真正的反映出主题深刻形象。在 拯救玛丝洛娃的艰难途中,他 游荡在 各种官员之间,从内心深处意识到官僚以权压人的荒诞行为和 有 钱人的 腐朽思想。此外,他 还走访玛丝洛娃的家乡,看到他从未看见过 的触目惊心的景象,瘦弱的 孩子、乞讨的妇女……此时,他又 唤起了 少年时代的灵魂,坚定地站在 了 农民的立场上,决心将农民的 土地 还给农民,这件事在上流社会中引起了 如同暴风雨般的 强烈争议。聂赫留朵夫的精神复活,不再追求无欲享受,从豪华的
庄园搬出、将随身带的 钱财分给穷人、将土地分出。在 上流社会过 惯了那种奢侈挥霍的生活,能够在如此短暂的时间里找到自己灵魂的归宿,这不只感动了玛丝洛娃也是感动了读者 ,作者 也正是 借此表达对社会觉醒的 呼吁。经历了千万曲折,不论是
玛丝洛娃最终的复活,还是聂赫留朵夫 的 努力执着,在 我 们看来他 们最终都应该幸福地 在一起,然 而结局是 有情人没能终成眷属。或许是 玛丝洛娃不想阻碍聂赫留朵夫 的前途,或许是聂赫留朵夫 对玛丝洛娃的 成全,但 不管是出于什么原因,我们都不能忘了 托尔斯泰是 现实主义文学作家。篇57:复活读后感
《复活》是作家列夫
托尔斯泰三大代表作中最晚的 一部,被认为是其创作的 “最高的一峰”.它没有《战争与 和平》史诗般的恢宏气魄和 明亮的 诗意,没有《安娜 卡列尼娜》的 波澜与不安的强劲--它,完全地体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和 悲天悯人的 大气。一个纯真美好的
,曾经对生活和 生命充满了 美好期盼的 青年人,在混混沌沌的 上流社会中流连花天酒地 。一个美丽纯洁的 姑娘,在 长达八年的 妓女生活中堕落。他 们是似乎 可以这样生活下去的,他们也 许可以满足生活中自己那种简单的快乐。但 当来两人在马斯洛娃的审判案中相遇时。他 再也不能心安理得地面对曾经的 卡秋莎(马斯洛娃)的 眼神。聂赫留朵夫 深感自己才是 马斯洛娃堕落的 原因所 在,他 此时感受到了他曾经给予她多大的 伤害,他的灵魂背负了 沉重的 罪恶感。他决定帮马斯洛娃重获自由。在 一次次的 探监过 程中,它见证了太多的不公。当他 决定把自己的 土地 廉价分给农民的 时候,他得到的 是农民怀疑的 眼神,众族人疑惑的言语。当他 想要以马斯洛娃结婚来赎罪时,他 收获的 是亲友鄙夷的眼神,众人以为不可理喻的 回应。他
面对一切的困惑,所 有他 认为对的事无一例外的遭到了鄙夷。然而所 有贵族社会所 推崇的却只是 花天酒地 和吃喝嫖赌。一百多个年轻才壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押在臭虫满天、疾病四溢的病房中。但聂赫留朵夫 也看到了希望,马斯洛娃的改变,让他 足以抛弃官场的 地位与金钱的诱惑,他 的 精神复活了。马斯洛娃也改变了,她为了不连累聂赫留朵夫,接受了 政治犯西蒙林的求爱。爱过
,懊悔过,反思过 ,最终他 决定,他 复活,他重生,他 在 纷杂的 社会中找到了他道德的 衡量准则。也 许聂赫留朵夫 追求的不仅仅是 马斯洛娃,在这条寻求重生,精神复活的 道路上,他见到了 ,他做了,他 去积极的 改变了 。那夜,聂赫留朵夫花了一整夜读福音书,那曾经是他看不懂的教训,经历了这一切,他 这次突然 看懂了 圣经的教训,并且 发现其中有他必须的、重要的 、且 是 喜悦的 东西。我想“复活”的就是
聂赫留朵夫,是他 自我 精神的复活。而我 从他身上学到的 最珍贵的一点就是 他 的 自我 改变,虽然 他 曾经堕落过 ,但 当他良心发现后,做了 许多好事来弥补过 错,这是任何人都值得拥有的,我想当一个人犯下错误时,不论这个错误是大是 小,最好的办法就是 深刻地检讨自己,承担自己。在
这里,作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄厚达到一个空前的 高度。这对事物的严格性是 相符合的。着这里,面对人类的苦难,作家保持了高超的 镇静,然 而读者 却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在 这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他 翻了 出来。他 再现的艺术世界已经达到了 可作为一面镜子的程度。伟大的真实!正因为作品除去了浪漫主义的 萎靡因素,像是一整个民族的雕塑,国家的 纪念碑。篇58:复活读后感
《复活》是
列夫托尔斯泰晚年花费大量心血写成的一部长篇著作,《复活》讲述的 内容是托尔斯泰听到的 一个故事:一次,法院审理一个妓女被控偷窃嫖客一百卢布并将嫖客杀死的案子,在陪审团中有一位男士,发现这个案子的被告竟是他多年以前在一个亲戚家做客时诱奸的 养女。于 是他 良心发现,设法去营救,并表示愿意和 她结婚。最后,这个女犯在 牢狱中病死。而那个男士也 不知去向。读完这本书后,我
有 了许多的 感触。书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是 一个善良,充满活力,有着 崇高志愿的 青年。但当他担任上官职后却完全改变了 ,整日沉寂在享乐之中,早已忘记自己的狂热理想,变得腐朽,落魄,成为了一个真正的 花花公子。直到在 法庭上见到玛丝洛娃,他回想起许多往事,从而使他觉得自己是 那么的 可恶,便对于 自己以前过的 生活产生怨恨。为了赎罪,他 给一些无辜的 犯人起诉伸冤,将自己名下的 一部分土地分给了农民,他彻底的 改变了 自己的 生活,将自己从以前的腐朽中拯救了 出来。这本书名叫《复活》,我
想"复活"的 就是聂赫留朵夫,是他 自我 精神的 复活,而我 从他的身上学到的 最珍贵的一点就是他 的 自我改变,虽然他曾经也 堕落过,但当他良心发现后,做了 许多好事来弥补过 错,这是任何人都值得拥有的 。我 想当一个人犯下错误时,不论这个错误是 大是 小,的 办法就是深刻的 检讨自己,承担自己所 犯的 过错。在书中有一对梅尼绍夫母子,因被人冤枉纵火而被关押。最后在聂赫留朵夫 的 帮助得到清白释放,虽然 最后被释放,但是既然无罪为什么当初要受到关押?只因真正纵火的 人有财,便可以将祸栽赃到他人身上。《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的
道德丧失。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶,但 是人因环境而变,所 以当他身处在 黑暗的 环境中时,变得堕落这是自己无法掌控的。这让我懂得善与恶都是 一念之差,只要受到影响便会发生翻天覆地 的变化,只有 仔细的 把握好生命的 小船,才不会迷失方向,永远保持真正的 自我 。篇59:复活读后感
托尔斯泰是俄国19世纪现实主义文学家最杰出的代表,《复活》于他
71岁所 作,是 最后一部长篇小说,是 他长期思想的 结晶,是他 文学艺术探索之路上一部不朽的杰作。我有幸读了
这部小说,深为其细腻的手法,锋利的笔触所 震撼。男主人公聂赫留朵夫 是上流社会的公爵,在 充当法庭陪审员时认出一个被控犯盗窃罪的 妓女(女主人公卡秋莎。玛丝洛娃)正是 曾经被他 诱奸的一个姑娘,并造成她怀孕,收养她的女主人知道后将她扫地 出门。玛丝洛娃生下的孩子被送往育婴院的 途中死掉,从此她逐步坠入堕落的 深渊,落入妓院过起了淫荡荒糜的生活。良心未泯的聂赫留朵夫 逐渐发现自己犯下的 不可饶恕的 罪行,于是 走向了拯救玛丝洛娃同时也是 为自己减轻罪行的 艰辛之路,就在 这个漫长而痛苦的 过 程中,他 们的 灵魂都得以复活。然而出自文学巨匠托尔斯泰之手的作品绝不可能只是
一段凄惨曲折的爱情故事。《复活》花费了 他从1889-1899年10年的心血。当时他已进入老年,世界观发生了很大的 变化,在内心已经彻底否定了 沙皇制度,而俄国当时社会正处于 大革命的 前夜。所 以,《复活》一书是 借托两位主人公的 遭遇,深刻揭示黑暗的沙皇帝国,真正反映被欺压的下层人民的苦难生活,也揭露了腐朽混乱的 上层社会和官场。托尔斯泰笔下的女主人公玛丝洛娃是
一个平民女子,是俄国社会中最为普通的一员。一开始她是 一个天真纯洁活泼开朗的少女,结果遇上上层社会的聂赫留朵夫,被他玷污然后抛弃,被赶出家门接着 沦落为妓女,最后又受人诬陷被告上法庭,由于 陪审员的误判、法官的 不负责任使她被放逐西伯利亚服苦役。这一系列的 打击,经历的 种种使她褪去天真,取而代之的 是对社会的失望和 对上层社会的 憎恨。她的 一部血泪史是对统治阶级和 官僚主义最有 力的 控诉和 最无情的鞭笞。但 是 整个过程中玛丝洛娃并没有 完全失去人性中最可贵的 善良,她关心监狱中受尽折磨的无辜的 人们,并要求聂赫留朵夫 去帮助他 们早日离开监狱。并且在发现聂赫留朵夫的 真诚之后也 从心底里原谅了他。最后从政治犯身上看到了 值得敬佩的斗志,慢慢的 使自己的 精神得到复活。这些也 代表了最底层劳动人民的朴实善良,和 对美好生活的向往与 憧憬。我
认为读托尔斯泰的 书,千万不能忘了他的细腻,其中有很多细节都是不可以一掠而过的 ,不然你会损失很多。其中,当玛丝洛娃作为女犯被士兵押往法庭时,她对路人的轻蔑目光毫不在 乎 ,可是当一个买煤的乡下人走到她身旁,画了个十字送给她一戈比时,她却脸红的低下头去。这个羞涩的 表情像一束光芒,虽然 微弱却照亮了 她的灵魂,露出她纯洁的 天性。这处伏笔预示她的 灵魂必将复活。我 认为托尔斯泰塑造玛丝洛娃这一艺术形象,深刻反映出他对下层人民的关怀之情。再说说聂赫留朵夫
这一人物形象,他在 小说中的 经历比玛丝洛娃更为复杂。他所 接触到的形形色色的 人和事物真正的反映出主题深刻形象。在 拯救玛丝洛娃的艰难途中,他 游荡在 各种官员之间,从内心深处意识到官僚以权压人的荒诞行为和 有 钱人的 腐朽思想。此外,他 还走访玛丝洛娃的家乡,看到他从未看见过 的触目惊心的景象,瘦弱的 孩子、乞讨的妇女……此时,他又 唤起了 少年时代的灵魂,坚定地站在 了 农民的立场上,决心将农民的 土地 还给农民,这件事在上流社会中引起了 如同暴风雨般的 强烈争议。聂赫留朵夫的精神复活,不再追求无欲享受,从豪华的
庄园搬出、将随身带的 钱财分给穷人、将土地分出。在 上流社会过 惯了那种奢侈挥霍的生活,能够在如此短暂的时间里找到自己灵魂的归宿,这不只感动了玛丝洛娃也是感动了读者 ,作者 也正是 借此表达对社会觉醒的 呼吁。经历了千万曲折,不论是
玛丝洛娃最终的复活,还是聂赫留朵夫 的 努力执着,在 我 们看来他 们最终都应该幸福地 在一起,然 而结局是 有情人没能终成眷属。或许是 玛丝洛娃不想阻碍聂赫留朵夫 的前途,或许是聂赫留朵夫 对玛丝洛娃的 成全,但 不管是出于什么原因,我们都不能忘了 托尔斯泰是 现实主义文学作家。篇60:复活读后感
《复活》是
作家列夫托尔斯泰三大代表作中最晚的 一部,被认为是其创作的“的 一峰”.它没有《战争与 和平》史诗般的恢宏气魄和 明亮的 诗意,没有 《安娜卡列尼娜》的 波澜与不安的 强劲--它,完全地体现了一位伟人的 暮年心灵的稳健和 悲天悯人的大气。一个纯真美好的
,曾经对生活和 生命充满了 美好期盼的 青年人,在混混沌沌的 上流社会中流连花天酒地 。一个美丽纯洁的 姑娘,在 长达八年的 妓女生活中堕落。他 们是似乎 可以这样生活下去的,他们也 许可以满足生活中自己那种简单的快乐。但 当来两人在马斯洛娃的审判案中相遇时。他 再也不能心安理得地面对曾经的 卡秋莎(马斯洛娃)的 眼神。聂赫留朵夫 深感自己才是 马斯洛娃堕落的 原因所 在,他 此时感受到了他曾经给予她多大的 伤害,他的灵魂背负了 沉重的 罪恶感。他决定帮马斯洛娃重获自由。在 一次次的 探监过 程中,它见证了太多的不公。当他 决定把自己的 土地 廉价分给农民的 时候,他得到的 是农民怀疑的 眼神,众族人疑惑的言语。当他 想要以马斯洛娃结婚来赎罪时,他 收获的 是亲友鄙夷的眼神,众人以为不可理喻的 回应。他
面对一切的困惑,所 有他 认为对的事无一例外的遭到了鄙夷。然而所 有贵族社会所 推崇的却只是 花天酒地 和吃喝嫖赌。一百多个年轻才壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押在臭虫满天、疾病四溢的病房中。但聂赫留朵夫 也看到了希望,马斯洛娃的改变,让他 足以抛弃官场的 地位与金钱的诱惑,他 的 精神复活了。马斯洛娃也改变了,她为了不连累聂赫留朵夫,接受了 政治犯西蒙林的求爱。爱过
,懊悔过,反思过 ,最终他 决定,他 复活,他重生,他 在 纷杂的 社会中找到了他道德的 衡量准则。也 许聂赫留朵夫 追求的不仅仅是 马斯洛娃,在这条寻求重生,精神复活的 道路上,他见到了 ,他做了,他 去积极的 改变了 。那夜,聂赫留朵夫花了一整夜读福音书,那曾经是他看不懂的教训,经历了这一切,他 这次突然 看懂了 圣经的教训,并且 发现其中有他必须的、重要的 、且 是 喜悦的 东西。我想“复活”的就是聂赫留朵夫
,是 他 自我 精神的复活。而我 从他 身上学到的 最珍贵的 一点就是 他的 自我改变,虽然他曾经堕落过 ,但当他 良心发现后,做了 许多好事来弥补过 错,这是 任何人都值得拥有 的 ,我想当一个人犯下错误时,不论这个错误是 大是小,的 办法就是深刻地 检讨自己,承担自己。在
这里,作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄厚达到一个空前的 高度。这对事物的严格性是 相符合的。着这里,面对人类的苦难,作家保持了高超的 镇静,然 而读者 却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在 这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他 翻了 出来。他 再现的艺术世界已经达到了 可作为一面镜子的程度。伟大的真实!正因为作品除去了浪漫主义的 萎靡因素,像是一整个民族的雕塑,国家的 纪念碑。篇61:复活读后感
对于
托尔斯泰的 《复活》,我只能表示无尽的尊敬,却谈不上真心实意的钟爱,正如孔子所 说:“仁者乐山,智者 乐水。”。我 尊敬作者能够拥有 较为高远的 历史眼光,尊敬作者 对客观事实的极度忠诚,尊敬作者对黑暗社会现实的 无情揭露,以及由此而承受巨大折磨的 忍耐力。小说如果被简单的
划分,能够分为客观再现型和 主观表现型。《复活》属于前者 ,而我却更钟情于后者 。因为如果我想了 解一个国家某段历史时期的现实图景,我会去寻找相关的 历史学,社会学,民俗学的资料,而这些资料会比文学作品更详细,更客观,更理性,绝无文学的想象与虚构。而以客观描述为主的作品,往往会因为后人所处的历史时间及环境的改变而失去阅读的兴趣,产生不了 强烈的情感共鸣。而以表现人性人情为主的表现型作品,不论时间如何流逝,依然会感染后人,因为人的
情感是共通的 ,人性也 是永恒的,而对于人类自身的探索也 将是永无止境的 。正如在《复活》中,作者固然
揭露了当时俄国政府,监狱,法院等 机构的 黑暗与恐怖,反映了农民的 赤贫,地 主的贪婪,具有 强烈的 现实意义。但就我 个人而言,最打动我的 ,还是 聂赫留朵夫 为了赎罪,为了 获得精神上的自我救赎,而为玛丝洛娃,为监狱里的无辜的 犯人们的 进取奔走,以及聂赫留朵夫 内心深处精神的自我 与野兽的 自我 之间艰苦卓绝的 斗争,还有玛丝洛娃为了不拖累聂赫留朵夫而在爱他的情景下毅然 拒绝他的 求婚跟随了 西蒙松。聂赫留朵夫
和 玛丝洛娃当初那单纯而质朴的感情让我 钦羡,至于聂赫留朵夫 奸玛丝洛娃后为其奔走打点,这一切能否使他到达精神上的 复活,我个人还是表示怀疑。也许因为我 是 一个没有 宗教信仰的 人,所 以,我 无法理解《马太福音》中所 说的 ,“要永远宽恕一切人”,“应当宽恕别人对你的欺侮,温顺地忍受欺侮”,“不管什么人对你提出什么样的 要求,一概不应当拒绝”,“人非但不应当恨仇敌,打仇敌,并且应当爱他 们,帮忙他们,为他们服务。”我 想或许作者也无法肯定这一点,所 以最终写到聂赫留朵夫获得新生步入新阶段时也只能说,“至于 他一生当中的这个阶段会怎样结束,那却是未来的事了。”宗教信仰或许真的会让人获得精神上的
自我安慰与自我满足,但在 客观现实面前依然只能是无能为力,所 以托尔斯泰的“勿以暴力以抗恶”的 思想才会一向受到世人的诟病。我个人以为:求善之心,人皆有之,信教与
否实在只是 一种形式而已,信教之人未必真善,不信之人亦可为善。篇62:复活读后感
《复活》是
托尔斯泰三大代表作中最晚的一部,被认为是其创作的 “最高的 一峰”。它没有《战争与和平》史诗般的 恢宏气魄和 明亮的诗意,没有 《安娜卡列尼娜》的 波澜与不安的骚动。它,完全是体现了 一位伟人的暮年心灵的 稳健和悲天悯人的 大气!小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地
主家的养女,她被主人的 侄子、贵族青年聂赫留朵夫 公爵奸后遭到遗弃。由此她陷入了 苦难的 生活,她怀着 身孕被主人赶走,四处漂泊,沦为妓长达八年之久。之后她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。此时,聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的 案件。他 认出了被告就是 十年前被他遗弃的 玛丝洛娃,他 受到了 良心的谴责。为了 给自我 的灵魂赎罪,他 四处奔走为她减刑。+当所有 的 努力都无效时,玛丝洛娃被押送去西伯利亚,聂赫留朵夫 与她同行……的
确,书中的 主人公聂赫留朵夫 在大学时期是一个善良,充满活力,有 着 崇高志愿的青年。但 当他担任上官职后却完全改变了,整日沉寂在 享乐之中,早已忘记自我的 狂热梦想,变得腐朽,落魄,成为了一个真正的花花公子。直到在 法庭上见到玛丝洛娃,他 回想起许多往事,从而使他觉得自我 是那么的可恶,便对于 自我以前过 的 生活产生怨恨。为了赎罪,他 给一些无辜的犯人起诉伸冤,将自我 名下的 一部分土地分给了 农民,他 彻底的 改变了 自我 的 生活,将自我 从以前的腐朽中拯救了 出来。这本书名叫《复活》,我 想“复活”的 首先是 聂赫留朵夫,是 他自我精神的 复活。而我从他 的 身上学到的 最珍贵的 一点就是 他 的自我改变,虽然 他以往也 堕落过 ,但当他 良心发现后,做了 许多好事来弥补过错,这是任何人都值得拥有的 。犯错误不要紧,不论这个错误是 大是 小,最好的 办法就是 深刻的 检讨自我 ,承担自我 所 犯的过 错。其次我想玛丝洛娃又重新转变成以前善良朴实的姑娘也是 一种复活吧。当我
打开这本书,我不禁感受到有 一种心灵的复活,人类最完美的感情的复活!即使是 当代,许多人也 许正在 悄然地 埋葬自我 的 这些完美的 感情却毫无所知。在这种时候,我们需要的不正是 《复活》这样的作品来唤醒我 们沉睡的心灵吗?篇63:复活读后感
几乎
是一气呵成看过了这一部巨著,似乎很深奥。又却读懂了什么。精神的复活,似乎比失去了的一切更感到有 意义。一个纯真完美,以往对生活和生命充满了完美期盼的
青年人。在 混混沌沌的 上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘,在长达八年的生活中堕落。他 们似乎是能够就这样生活下去的,他 们也许能够满足生活中自我 那种种简单的 欢乐。但 当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时,涅赫留朵夫再也不能够心安理得地 应对他以往伤害过 的 玛斯洛娃直视他的 眼神。似乎是灵魂的反省,两个人在重逢时,眼神中充满了 疑惑。那个少年,成为了一个漂浮在 上流社会中的 “老爷”,那个姑娘,成了一个来源卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他以往给予他 多么大的 伤害,他 的 灵魂背负了 沉重的罪恶感。在 一次次探访监狱的 过 程中,他见证了太多的 不公平。当他 把自我的土地 廉价分给了农民的 时候,他收获的 是农民怀疑的 眼神,贵族们疑惑的言语;当他 决定与玛斯洛娃结婚以洗清自我 罪恶的 时候,他的得到的 是 亲友们鄙夷的 眼神,众人以为不可理喻的 回应。他应对这一切困惑了 ,所 有 他的 精神世界里认为正确的事务无一例外的 遭到了 鄙薄。然 而贵族社会所 推崇的却只是 花天酒地与 吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的 青年人只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天,疾病四溢的牢房中。但涅赫留朵夫在茫然中也
看到了期望,玛斯洛娃的 改变。让他 足以抛弃官场的 地 位与金钱的诱惑,他 的精神复活了。玛斯洛娃也 改变了,她为了 不连累涅赫留朵夫,理解了政治犯西蒙林的求爱。爱过,懊悔过
,反思过 ,最终,他决定,他 幼儿园工作总结复活,他重生,他 在纷杂的 社会中找到了他 道德的 衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的 不仅仅是玛斯洛娃,在这条寻求重生,精神复活的道路上,他 见到了 ,他做了 ,他去进取的改变了。那夜,涅赫留朵夫花了一整夜读福音书,那以往是 他 看不懂的教训。经历了 这一切,他 这次突然 看懂了 圣经的 教训,并且发此刻其中有 他必须的 、重要的 、且是喜悦的东西。去追寻,也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。
篇64:复活读后感
前段时间,我一口气读完了俄国列夫·托尔斯泰的《复活》,我深有感受。
《复活》一开始,便展开了对沙皇俄国是非颠倒的
司法制度的猛烈揭露和无情彻底的批判,认为俄国已是 一个从上到下,从里到外已经完全腐朽的社会。《复活》塑造了一系列生动,真实,典型的人物形象。其中最主要的是 男女主人公聂赫留朵夫和 卡秋莎,玛丝洛娃。聂赫留朵夫是
一个“十分纯洁的青年”他一心追求人生的 完美,认为“为道德要求所做的牺牲是 最高的精神欢乐”。他身为贵族地主,却因为自已是 一个用土地为手段剥削穷人的人而惭愧。初次和卡秋莎见面,他 爱慕她的天真美丽,心中产生了青年男女间自然而健康的感情,对她念念不忘。可是 他的阶级地 位为他 所规定的社会环境和 教养使他逐渐堕落……直到复活的故事。聂赫留朵夫 在 他 的 领地上所 见到的每一个农民,都是 挣扎在 死亡在 线,他 们过 着 猪狗一样的 肮脏生活。卡秋莎,玛丝洛娃从一个天真纯洁的姑娘到一个行尸走肉般的
的 堕落过程,就是对这个吃人的黑暗社会的极其有 力的 揭露。复活的故事发展过程,就是
一个对当时俄国社会的种种丑恶进行揭发的 过程,聂赫留朵夫为了 给卡秋莎伸冤,走遍了 彼得堡的大大小小的衙门,他 最终得出的结论是:吃人的 事情原先不是 发生在 森林中,而是 发生在办公室里。那个被无辜地关押在监牢中的老妇人从她自已的 亲身经历中悟到一个道理,在她的 国家里,真理已经被猪吃了 。我认为如果俄国政府没有
许许多多荒淫无耻的官僚们来统治着 一个庞大的国家,掌握着亿万俄国普通人的命运,俄国人就不会生活的 那样悲惨。篇65:复活读后感
《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的
一部,被认为是其创作的"最高的一峰"。它没有 《战争与和平》史诗般的 恢宏气魄和 明亮的 诗意,没有 《安娜·卡列尼娜》的波澜与 不安的骚动--它,完全是 体现了 一位伟人的 暮年心灵的 稳健和 悲天悯人的 大气!一个纯真完美,以前对生活和
生命充满了完美期盼的 青年人。在 混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的 姑娘,在长达八年的 妓女生活中堕落。他们似乎 是 能够就这样生活下去的 ,他 们也 许能够满足生活中自己那种种简单的快乐。但是,当两人在
审判玛斯洛娃的法庭上相遇时,涅赫留朵夫再也不能够心安理得地 应对他 以前伤害过的 玛斯洛娃直视他的 眼神。似乎是灵魂的反省,两个人在 重逢时,眼神中充满了 疑惑。那个少年,成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”,那个姑娘,成了一个来源卖弄风情的 “窑儿姐”。涅赫留朵夫 此时感受到了他以前给予他多么大的 伤害,他 的灵魂背负了 沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过 程中,他 证明了太多的不公平。当他 把自己的土地 廉价分给了 农民的 时候,他收获的 是农民怀疑的眼神,贵族们疑惑的言语;当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候,他 的 得到的 是 亲友们鄙夷的 眼神,众人以为不可理喻的 回应。他 应对这一切困惑了,所有 他的精神世界里认为正确的事务无一例外的 遭到了 鄙薄。然而贵族社会所推崇的 却只是 花天酒地 与 吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只正因把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天,疾病四溢的 牢房中。涅赫留朵夫本来是
一个纯洁善良、有 理想,追求真正感情的青年,贵族家庭把他 养成了种种坏毛病,贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又 使他堕落。促使他去损害马斯洛娃。聂赫留朵夫 本身对于这种生活十分厌恶,但 是人因环境而变,因此当他 身处在 黑暗的 环境中时,变得堕落这是 自己无法掌控的 。但 最终涅赫留朵夫 在茫然 中也看到了期望,玛斯洛娃的 改变。让他足以抛弃官场的地 位与 金钱的诱惑,他 的 精神复活了。玛斯洛娃也改变了,她为了不连累涅赫留朵夫 ,理解了政治犯西蒙林的求爱。爱过
,懊悔过 ,反思过 ,最终,他决定,他复活,他重生,他在纷杂的 社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫 追求的不仅仅仅是 玛斯洛娃,在这条寻求重生,精神复活的道路上,他见到了 ,他 做了 ,他去用心的 改变了 。那夜,涅赫留朵夫 花了一整夜读福音书,那以前是他 看不懂的教训。经历了这一切,他 这次突然 看懂了圣经的 教训,并且 发此刻其中有 他务必的 、重要的、且是喜悦的东西。想想聂赫留朵夫,再想想我们自己。他在一个不甚明朗的
环境中复活,找回自己,而我们在一个十分光明的环境中就就应做得更好。但是即便如此,还是有很多让人无法理解的 事实。善与恶都是一念之差,只要受到影响便会发生翻天覆地的变化,只有 仔细的 把握好生命的 小船,才不会迷失方向,永远持续真正的自我。去追寻,也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的风景。
篇66:复活读后感
人世间最大的
悲哀,莫过 于自己想要做的时,想要完成的梦想,不能、不敢、也 不会去做,结果只能寄托于文字、音符、甚至是一些外在 的 东西,到头来,心里还是痛苦。托尔斯泰曾说:“幸福的人儿总是
相似的 ,不幸的 人各有 各的不幸。”对于幸福与 不幸的深入了 解从另外一方面说明托尔斯泰内心真的很渴望幸福,但是 直到临死前的 最后一刻,他还是没有正真的幸福过。作者是俄国贵族,主人翁聂赫留朵夫
也是俄国贵族。聂赫留朵夫以前是 怎样的 堕落,怎样地纸迷金醉、放浪荒唐,沾染了俄国贵族阔少的 种种劣根性,那么作者 就是在 怎样的环境之中成长,并变得日渐麻木、日渐堕落,他看不惯的 一切仿佛是 生命的 枷锁,无以复加。聂赫留朵夫
的 故事是 从他利用权贵和 必须的才能当成审判员审判一名妓女偷盗并杀害嫖客的案子开始的 。聂赫留朵夫是 复杂的,这时候的他 已然从一个贵族阔少成长为一名标准的 俄国贵族成员。但是之后的
他,在 不断的深入调查之中,他 渐渐地 发现自己的 罪恶。是 他,聂赫留朵夫,在 少年时引诱的玛丝洛娃,让她从此走上了 妓女的道路。他顿时有了些悲悯,有
了 些后悔,有了 些内疚。他的内心,在一次次的 调查之中被一次又 一次地 剖开,一次又一次地刺痛。他开始怀疑自己的一切,开始否定自己的一切,他 觉得这些年他的双手沾满了罪恶。在俄国贵族之中所 受的那些官场和 金钱的 诱惑使他变得迷离,在不断的 泯灭自己良心之中获得所 谓的 成长。他
开始厌恶自己厌恶自己的一切,像极了 列夫托尔斯泰他 自己,托尔斯泰就是 正因厌恶自己的以前的所做所 为,身为一个俄国贵族对人民,对无声阶级的 压迫的 行为的 厌恶而多次自杀。聂赫留朵夫看到平常所见的人们:将军、贵族、妓女、仆人、贵妇人、士兵、商人、公爵、贫民……都是一副或麻木或虚伪的 面孔,他 看不到期望,觉得这个世界是那么的 黑暗,那么地 不公平……但是 这种状态没有持续多久,他的 内心又 开始变化了。正因他 发现造成这一切的是不公平的 农奴制度,是 已经僵化到无可救药的 贵族阶级制度。然 而对于 这样一个根源,所 有 他见过 的人以及他本人都无法去改变什么。他 能够改变的 只是自己手上的几分田地 ,让那些佃农有一时的土地 ,当然 ,很快就会被地主给侵占了。但
是 不管怎样,他后悔并反思过 了,他不再是 以前麻木不仁的 他,他 复活了 。他变得有思想有 灵魂,他 全力去拯救深陷囵圄的玛丝洛娃,然而不幸的 是,玛丝洛娃最后还是死在 狱中。他 的 发奋显得那么单薄,那么无力,即使他已经复活了。以往人们看到的只是
《复活》是 托尔斯泰的 晚年最杰出的作品,超越了以往的任何一部。(lz13)《复活》是史诗性的 长篇小说,真实而又富有艺术性地 反映了 农奴制改革的前期,沙皇统治下贵族制度的腐朽与 颓废。人们看到的 是 只是 作者 期望更多的人们醒过 来,看清这个世界,让更多的 人复活,而不是整日如行尸走肉般地活着 。但是
谁又 看到托尔斯泰和聂赫留朵夫心里的痛苦与悲哀呢?他们是 复活了 。他们知道这个世界的真善美,他 们懂得用心向上,他们能够为了自己的追求而真正地有好处地 活着 。但 是 ,我 们忘了,他们毕竟是少数人,他 们所 付出的发奋是 那样的势单力薄,他 们没有战友,没有同行者,他 们是 坚定在一条孤独路上的殉道者 ,最终的发奋总是正因时机、正因人力、正因制度而付诸东流。聂赫留朵夫 分再多的 土地给农民又有什么用,最后还不是 会被地 主给压榨掉;他 再怎样发奋去就玛丝洛娃,她最终还是死了。他的 愿望是这样难以实现,聂赫留朵夫能够选取继续去发奋,去争取更多的 人一齐去改变,去让更多的 人复活。但 是 托尔斯泰呢?他 已经老了,他 的一生已经快要结束了 ,但是还是 难以实现自己这样一个令更多人醒悟的愿望。他 的悲哀只有在《复活》里面得到满足和实现,他 做到了,完成了 这一部伟大的作品,但 同时,他 知道自己的生命中注定是 要以悲哀来结局的 。不久以后,人们发现,在一个俄国的暴风雨天里,托尔斯泰荒凉地死去。
篇67:复活读后感
人世间最大的
悲哀,莫过 于自己想要做的时,想要完成的梦想,不能、不敢、也 不会去做,结果只能寄托于文字、音符、甚至是一些外在 的 东西,到头来,心里还是痛苦。托尔斯泰曾说:“幸福的人儿总是
相似的 ,不幸的 人各有 各的不幸。”对于幸福与 不幸的深入了 解从另外一方面说明托尔斯泰内心真的很渴望幸福,但是 直到临死前的 最后一刻,他还是没有正真的幸福过。作者是俄国贵族,主人翁聂赫留朵夫
也是俄国贵族。聂赫留朵夫以前是 怎样的 堕落,怎样地纸迷金醉、放浪荒唐,沾染了俄国贵族阔少的 种种劣根性,那么作者 就是在 怎样的环境之中成长,并变得日渐麻木、日渐堕落,他看不惯的 一切仿佛是 生命的 枷锁,无以复加。聂赫留朵夫
的 故事是 从他利用权贵和 必须的才能当成审判员审判一名妓女偷盗并杀害嫖客的案子开始的 。聂赫留朵夫是 复杂的,这时候的他 已然从一个贵族阔少成长为一名标准的 俄国贵族成员。但是之后的
他,在 不断的深入调查之中,他 渐渐地 发现自己的 罪恶。是 他,聂赫留朵夫,在 少年时引诱的玛丝洛娃,让她从此走上了 妓女的道路。他顿时有了些悲悯,有
了 些后悔,有了 些内疚。他的内心,在一次次的 调查之中被一次又 一次地 剖开,一次又一次地刺痛。他开始怀疑自己的一切,开始否定自己的一切,他 觉得这些年他的双手沾满了罪恶。在俄国贵族之中所 受的那些官场和 金钱的 诱惑使他变得迷离,在不断的 泯灭自己良心之中获得所 谓的 成长。他
开始厌恶自己厌恶自己的一切,像极了 列夫托尔斯泰他 自己,托尔斯泰就是 正因厌恶自己的以前的所做所 为,身为一个俄国贵族对人民,对无声阶级的 压迫的 行为的 厌恶而多次自杀。聂赫留朵夫看到平常所见的人们:将军、贵族、妓女、仆人、贵妇人、士兵、商人、公爵、贫民……都是一副或麻木或虚伪的 面孔,他 看不到期望,觉得这个世界是那么的 黑暗,那么地 不公平……但是 这种状态没有持续多久,他的 内心又 开始变化了。正因他 发现造成这一切的是不公平的 农奴制度,是 已经僵化到无可救药的 贵族阶级制度。然 而对于 这样一个根源,所 有 他见过 的人以及他本人都无法去改变什么。他 能够改变的 只是自己手上的几分田地 ,让那些佃农有一时的土地 ,当然 ,很快就会被地主给侵占了。但
是 不管怎样,他后悔并反思过 了,他不再是 以前麻木不仁的 他,他 复活了 。他变得有思想有 灵魂,他 全力去拯救深陷囵圄的玛丝洛娃,然而不幸的 是,玛丝洛娃最后还是死在 狱中。他 的 发奋显得那么单薄,那么无力,即使他已经复活了。以往人们看到的只是
《复活》是 托尔斯泰的 晚年最杰出的作品,超越了以往的任何一部。(lz13)《复活》是史诗性的 长篇小说,真实而又富有艺术性地 反映了 农奴制改革的前期,沙皇统治下贵族制度的腐朽与 颓废。人们看到的 是 只是 作者 期望更多的人们醒过 来,看清这个世界,让更多的 人复活,而不是整日如行尸走肉般地活着 。但是
谁又 看到托尔斯泰和聂赫留朵夫心里的痛苦与悲哀呢?他们是 复活了 。他们知道这个世界的真善美,他 们懂得用心向上,他们能够为了自己的追求而真正地有好处地 活着 。但 是 ,我 们忘了,他们毕竟是少数人,他 们所 付出的发奋是 那样的势单力薄,他 们没有战友,没有同行者,他 们是 坚定在一条孤独路上的殉道者 ,最终的发奋总是正因时机、正因人力、正因制度而付诸东流。聂赫留朵夫 分再多的 土地给农民又有什么用,最后还不是 会被地 主给压榨掉;他 再怎样发奋去就玛丝洛娃,她最终还是死了。他的 愿望是这样难以实现,聂赫留朵夫能够选取继续去发奋,去争取更多的 人一齐去改变,去让更多的 人复活。但 是 托尔斯泰呢?他 已经老了,他 的一生已经快要结束了 ,但是还是 难以实现自己这样一个令更多人醒悟的愿望。他 的悲哀只有在《复活》里面得到满足和实现,他 做到了,完成了 这一部伟大的作品,但 同时,他 知道自己的生命中注定是 要以悲哀来结局的 。不久以后,人们发现,在一个俄国的暴风雨天里,托尔斯泰荒凉地死去。
篇68:复活读后感
“复活”不仅仅是小说的
名字,更为深刻的是其揭示了小说的主旨。看到小说的 名字时我就不由自主地去想,究竟是 谁的“复活”?他因何“死去”?又 因何“复活”?当我 最后看完了 这本小说,所有的 疑问最后都得到了解答。小说描述了
两个主人公的复活—聂赫留朵夫与 玛丝洛娃在 精神上的 复活。两个人的 复活之路都令人敬佩不已。我 尤其赞叹玛丝洛娃的善良与坚强不屈。少女时代的 玛丝洛娃纯洁善良,天真活泼。她与 聂赫留朵夫 公爵产生了 一段完美无暇的初恋,但 这一切却在 两年后被毁掉了 。在“那个温暖的有风有 雨的夜晚”,在 那个小小的 车站,卡秋莎的 最后看到了 她与 聂赫留朵夫 之间巨大的 等 级差异,悲哀欲绝的她再也 不坚信上帝和 善了 。她深信深信关于上帝的一切以及他的 戒律的一切也 都是 欺骗和 谎话。这成为卡秋莎抽烟喝酒以及一切堕落的源头。她在 精神上灵魂上死亡了 。而此时的 聂赫留朵夫也 不再是两年前那个正直而无私的 少年了 ,正因“坚持自己的信念去生活实在太难了 ”,他不再坚信自己而开始坚信别人了 。因此他沉溺于贵族式的 腐败与 堕落的生活,同样在精神上死亡了。而七年后的两人再次相遇,聂赫留朵夫
是 法庭上的陪审,玛丝洛娃却沦为了 命案的 嫌疑犯。一开始聂赫留朵夫 公爵很担忧自己的 罪被公之于 众,怕自己名誉扫地。当他真正看到玛丝洛娃所 遭受的苦难,才开始真心的 忏悔。难能可贵的 是 公爵并不只是 嘴上忏悔,而是 切实的行动起来了 。说实话,从这时我 才一开始对公爵的厌恶转而对其改观。他去监狱探望玛丝洛娃,为她请来申诉的律师,一次次的 为她上法院,甚至去农村,拜访那些虚伪的 不称职的法官、将军乃至国务大臣。聂赫留朵夫在 对玛丝洛娃的 忏悔之中开始了自己灵魂的净化,开始“复活”。在 之后他随着玛丝洛娃去西伯利亚流放,毅然 决然 地 放下自己的 贵族生活,不仅仅帮忙玛丝洛娃,也 帮忙其他 的 囚犯,为无辜获罪的革命家做事,同情底层人民的苦难,“复活”的 也 更为彻底。而女主人公玛丝洛娃尽管沦为妓女,又 受诬陷入狱,但 她仍保有善良的 本性。虽然一开始憎恨着始作俑者 聂赫留朵夫 ,但 看到他 真诚的行动后,还是 原谅了 他。玛丝洛娃也 因此开始了自己的 “复活”。在 去西伯利亚的 流放中玛丽帕芙诺芙娜和 西蒙松对她产生了深刻的 影响。正因玛丽帕芙诺芙娜的无私奉献和 温柔善良深受感动,正因西蒙松对她的毫无芥蒂的感情而竭尽全力唤醒自己具有 的高尚品质。玛丝洛娃最终也获得“复活”与新生。同时,作者
在小说中描绘的社会的 黑暗,官僚的腐败,人民的困苦即使在 这天的中国也颇具现实好处。信仰迷茫的民众,诸多不合理不完善的社会制度,层出不穷的 贪污腐败,我们的 国家也 同样需要“复活”与新生。篇69:复活读后感
当我
第一次看到“复活”这个书名时,我 心里就产生了疑问:谁,怎样就复活了 ?然而当我 把这本沉甸甸的大书从书架上拿下来时,我 知道了 答案就在这一片片的白纸黑字里,只有 用心去读,才能体会到作者 叫它“复活”的 用意。看完了
书,合上书页后,聂赫留朵夫 成了 一个思考的 对象。这本书的 主人公就是 他。贵族青年聂赫留朵夫早年与家中的女仆卡秋莎产生了 感情,但 没有 过 多的 表露。当他做了几年的 军官回来后,原本善良的 他变成了一头野兽,他玷污了 卡秋莎,给了 她一笔钱后就抛弃了 她。在一次法庭审理案件时,聂赫留朵夫 作为陪审员,目睹了 审理马斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的经过,当马斯洛娃的眼睛扫过 他 时,他心里极度恐慌,并产生了 自己无法控制的悔恨情绪。随后的几天里经过 思想的 斗争,决定“救助”马斯洛娃,及其他一些受苦的人并与 马斯洛娃一同流放到西伯利亚。读罢这本《复活》,我
的感觉就是聂赫留朵夫能洗心革面,便会他原来的 自己实在 是十分不容易。早先他 只是 一个善良的贵族青年,过着属于 自己内心真实想法的 生活,与卡秋莎也 只是 单纯的喜爱。但是周遭的人不但 不认可他,反而觉得他很好笑,使他 逐渐不信任自己的善良。经过三年的 军旅生活,他 更深刻的 感受到了 这一点,并决定做“跟大家一样的人”。这使他成了 一个“彻头彻尾的 利益主义者 ”,迷恋酒色,享乐成癖。他把女生当作玩乐的工具,于 是便在 回来后诱奸了那个以前单纯可爱的 卡秋莎。但 是 在法庭上的 相遇为他敲响了 警钟。他不敢直视马斯洛娃那双斜睨的眼睛。他感觉是自己以前的 举动迫使卡秋莎堕落成此刻的 马斯洛娃,一个妓女,囚犯。于 是经过多日的思想斗争,他找回了 自己的 本色,他 要去“救助”马斯洛娃,并要彻底拯救她,与 她结婚。这就是 聂赫留朵夫的 第一次复活,这让他重新认识了这个世界。它有许多被污染的地 方需要清理。然而,我认为聂赫留朵夫能做到这一点的确是很不容易,这也 是给我 感触最深的 一点。在周遭能够说是十分恶劣的 环境中,他 堕落了 。可他 能被与 马斯洛娃的重逢所震撼,并决定重新做人,这说明了他 的 本质还是 善良的 。他 重新开始记日记,“同自己谈话”,“同人人身上都存在的 真正的圣洁的
自己谈话”,这是他 人生的 转变。试想,在一个人人都享乐的 贵族环境中,一个公爵,只因一个妓女、囚犯的一个眼神就改变了自己,这是多么不可思议。然而聂赫留朵夫 却做到了,而且是在那个妓女、囚犯近乎于玩弄的 态度下做到的。这不得不让人好好思考一下自身。“知错能改,善莫大焉”。聂赫留朵夫的
第一次复活不仅仅“救助”了 马斯洛娃,让她明白世上不知是黑暗,还有善良的人,也 “救助”了 其它受着不公平待遇的 人。他 帮忙被诬陷的囚犯,去找典狱长、副省长,那些它并不想见的人。复活的聂赫留朵夫成为了 黑暗社会中的一个亮点。至于他
与 马斯洛娃一齐流放到西伯利亚,并不顾马斯洛娃已不再需要他 ,仍旧期望马斯洛娃能宽恕他 ,并想继续帮忙马斯洛娃,这也 就是 聂赫留朵夫真正的 复活了 ,他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的 人了。想想聂赫留朵夫,再想想我
们自己。他在一个不甚明朗的 环境中复活,找回自己,而我 们在一个十分光明的 环境中就就应做得更好。但 是即便如此,还是有 很多让人无法理解的事实。在 报纸上曾刊过 有个见义勇为的人总是 不遗余力对不正确的 事做出纠正。有次他 看见卡车司机乱吐槟榔汁,好心的 劝他 ,却因而被打了 几乎送了 半条命!真是 讽刺,报上这活生生的 案例使的原本热心的人不由得犹豫起来,最后大家看到不公平的事情不再劝阻,变成一幅事不关己,高高挂起的 样貌。这是 一个好人的 “堕落”。再举一个很常见的
例子。如今有 许多学生不好好学习,天天往游戏厅、网吧跑,家长、老师教育了半天,可惜学生不仅仅“坚决不改”,还“变本加厉”。学生不学习,也 能够适当休息。但 是 根本不把学习当回事,只顾“休息”就是“自甘堕落”了 。在一个很好的环境中不知道珍惜,倒显得不如到差的 环境中体会一下再回来的好。但是 又有谁会到差的环境中去体会呢?既然 没有 人想去,那么就是 人们不知珍惜了 。《复活》使我
懂得了人的善良又多么重要。珍惜此刻良好的 环境,真正去付出自己,把握生命的每一刻,不让一丝一毫的不良因素动摇自己,这才是 生活的真谛。篇70:复活读后感
当我
第一次看到“复活”这个书名时,我 心里就产生了疑问:谁,怎样就复活了 ?然而当我 把这本沉甸甸的大书从书架上拿下来时,我 知道了 答案就在这一片片的白纸黑字里,只有 用心去读,才能体会到作者 叫它“复活”的 用意。看完了
书,合上书页后,聂赫留朵夫 成了 一个思考的 对象。这本书的 主人公就是 他。贵族青年聂赫留朵夫早年与家中的女仆卡秋莎产生了 感情,但 没有 过 多的 表露。当他做了几年的 军官回来后,原本善良的 他变成了一头野兽,他玷污了 卡秋莎,给了 她一笔钱后就抛弃了 她。在一次法庭审理案件时,聂赫留朵夫 作为陪审员,目睹了 审理马斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的经过,当马斯洛娃的眼睛扫过 他 时,他心里极度恐慌,并产生了 自己无法控制的悔恨情绪。随后的几天里经过 思想的 斗争,决定“救助”马斯洛娃,及其他一些受苦的人并与 马斯洛娃一同流放到西伯利亚。读罢这本《复活》,我
的感觉就是聂赫留朵夫能洗心革面,便会他原来的 自己实在 是十分不容易。早先他 只是 一个善良的贵族青年,过着属于 自己内心真实想法的 生活,与卡秋莎也 只是 单纯的喜爱。但是周遭的人不但 不认可他,反而觉得他很好笑,使他 逐渐不信任自己的善良。经过三年的 军旅生活,他 更深刻的 感受到了 这一点,并决定做“跟大家一样的人”。这使他成了 一个“彻头彻尾的 利益主义者 ”,迷恋酒色,享乐成癖。他把女生当作玩乐的工具,于 是便在 回来后诱奸了那个以前单纯可爱的 卡秋莎。但 是 在法庭上的 相遇为他敲响了 警钟。他不敢直视马斯洛娃那双斜睨的眼睛。他感觉是自己以前的 举动迫使卡秋莎堕落成此刻的 马斯洛娃,一个妓女,囚犯。于 是经过多日的思想斗争,他找回了 自己的 本色,他 要去“救助”马斯洛娃,并要彻底拯救她,与 她结婚。这就是 聂赫留朵夫的 第一次复活,这让他重新认识了这个世界。它有许多被污染的地 方需要清理。然而,我认为聂赫留朵夫能做到这一点的确是很不容易,这也 是给我 感触最深的 一点。在周遭能够说是十分恶劣的 环境中,他 堕落了 。可他 能被与 马斯洛娃的重逢所震撼,并决定重新做人,这说明了他 的 本质还是 善良的 。他 重新开始记日记,“同自己谈话”,“同人人身上都存在的 真正的圣洁的自己谈话”,这是他人生的转变。试想,在一个人人都享乐的贵族环境中,一个公爵,只因一个妓女、囚犯的一个眼神就改变了自己,这是多么不可思议。然而聂赫留朵夫却做到了,而且是在那个妓女、囚犯近乎于玩弄的态度下做到的。这不得不让人好好思考一下自身。“知错能改,善莫大焉”。聂赫留朵夫的
第一次复活不仅仅“救助”了 马斯洛娃,让她明白世上不知是黑暗,还有善良的人,也 “救助”了 其它受着不公平待遇的 人。他 帮忙被诬陷的囚犯,去找典狱长、副省长,那些它并不想见的人。复活的聂赫留朵夫成为了 黑暗社会中的一个亮点。至于他
与 马斯洛娃一齐流放到西伯利亚,并不顾马斯洛娃已不再需要他 ,仍旧期望马斯洛娃能宽恕他 ,并想继续帮忙马斯洛娃,这也 就是 聂赫留朵夫真正的 复活了 ,他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的 人了。想想聂赫留朵夫,再想想我
们自己。他在一个不甚明朗的 环境中复活,找回自己,而我 们在一个十分光明的 环境中就就应做得更好。但 是即便如此,还是有 很多让人无法理解的事实。在 报纸上曾刊过 有个见义勇为的人总是 不遗余力对不正确的 事做出纠正。有次他 看见卡车司机乱吐槟榔汁,好心的 劝他 ,却因而被打了 几乎送了 半条命!真是 讽刺,报上这活生生的 案例使的原本热心的人不由得犹豫起来,最后大家看到不公平的事情不再劝阻,变成一幅事不关己,高高挂起的 样貌。这是 一个好人的 “堕落”。再举一个很常见的
例子。如今有 许多学生不好好学习,天天往游戏厅、网吧跑,家长、老师教育了半天,可惜学生不仅仅“坚决不改”,还“变本加厉”。学生不学习,也 能够适当休息。但 是 根本不把学习当回事,只顾“休息”就是“自甘堕落”了 。在一个很好的环境中不知道珍惜,倒显得不如到差的 环境中体会一下再回来的好。但是 又有谁会到差的环境中去体会呢?既然 没有 人想去,那么就是 人们不知珍惜了 。《复活》使我
懂得了人的善良又多么重要。珍惜此刻良好的 环境,真正去付出自己,把握生命的每一刻,不让一丝一毫的不良因素动摇自己,这才是 生活的真谛。篇71:复活读后感
《复活》是啊,俄国的列夫
托尔斯泰的作品之一。复活原意是 指一个死去的人又 重新获得了生命。在 现实生活中不可能发生这种事情。所 以我 对这本书充满了 好奇感。主要描写男主人公聂赫留朵夫
引诱姑妈家女仆玛丝洛娃,使她怀孕并被赶出家门。后来,她沦为******女,因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的 身份出庭,见到从前被他 引诱的 女人,深受良心谴责。他 为她奔走伸冤,并请求同她结婚,以赎回自己的罪过 。上诉失败后,他陪她流放西伯利亚。他 的行为感动了 她,使她重新爱他 。但 为了 不损害他的 名誉和地位,她最终没有 和 他结婚而同一个革命者 结为伉俪。在《复活》中,道德问题占有
首屈一指的地位,大量的说教在 一定程度上损害了作品的价值。过 去很多观点认为,书中充满了托尔斯泰布道式的道德说教,并把这些视为托尔斯泰作品中的消极因素。有 些批评家甚至干脆认为《复活》是 托尔斯泰变成道德家之后艺术走下坡路的一个证明。比如小说中含有 教会无法接受的 渎神言论,也含有社会批判内容。这首先表现在书中所 反映的司法环境:诉讼过程不公正,监狱关押缺少人性,只会增加犯罪率;另外,根据福音书的说法,人也 没有 权力审判别人。《复活》是作者
整个文学生涯的 总结性作品,通过 对玛丝洛娃的 悲惨遭遇和 聂赫留朵夫 为她上诉请愿的过 程,对沙皇专制制度的 反人民本质进行了有 力而全面的揭露。篇72:复活读后感
整整两个月,我
读完了 《复活》这部名著。这部小说是 托尔斯泰晚年的一部杰作,是 一部不朽的 史诗,它给我以强烈的 震撼,让我 感受到失去本性的可怕和 人性的光辉、美好。小说的男主人公聂赫留朵夫开始是一个单纯、善良、有
抱负的 青年,他曾与玛斯洛娃有过 一段美好真挚的恋情。聂赫留朵夫和玛斯洛娃一个原本是 对生活和 生命充满了美好期盼的热血少年,却在浑浑噩噩的上流社会中堕落;另一个本是 美丽纯洁的 活泼少女,却因为聂赫留朵夫不计后果的 伤害,最后被迫沦为妓女。他们两个原本再无交集,却又 因一桩命案在法庭上相遇了。由于玛斯洛娃被人诬陷,这引起了作为法院陪审的 聂赫留朵夫良心上的 不安。他的灵魂开始了 反省,他 决定与上流社会决裂,他 卖掉了庄园,陪玛斯洛娃到西伯利亚去流放。他 经过 一次又一次的“灵魂的洗礼”,最终用自己的 爱心和悔罪行动得到了玛斯洛娃的谅解,让自己的 精神从堕落中复活。我
感动于聂赫留朵夫 敢于 面对错误的那颗忏悔之心,正是他勇敢面对,并付出实际行动去尽力弥补才换来了 自己和 玛斯洛娃的新生活。我想,当一个人犯下错误时,不管这个错误是大是 小,首先要做的 就是 深刻检讨自己,并承担自己所 犯的过 错。是啊,人的
肉体死后是 无法复活的,但 人的精神却可以。只要我 们不断自省,时时清扫自己的 灵魂,公正地自我批判,勇于 抛弃不该有的 享乐思想,就能让灵魂变得纯洁、高尚。篇73:复活读后感
看《复活》花了我很长的时间,开始看的时候我觉得这本小说有点儿枯燥并打算不再看下去了
,但是 从第一部的 中段开始,故事的 情节开始深深地 把我 吸引住了 。这个故事的
情节其实很简单,描述了原本心灵纯洁的 主人公聂赫留朵夫 在 了 玛丝洛娃以后抛弃了 她。后来他 们又相遇在法庭上,由于 玛丝洛娃被诬陷为杀人犯,引起了聂赫留朵夫 心灵中善良的一面开始复活。觉醒的 聂赫留朵夫 为了 弥补他 所 犯下的错误,帮助玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过 程中,聂赫留朵夫 接触了 许多他平时都瞧不起的 低下阶级的 人和 奴隶,发现了许多非常不人道和不公平的制度,更发现了 自己在 堕落的期间是 那么虚伪与令人讨厌。而且也发现玛丝洛娃因为自己当年所 做的 那件事而沦为妓女却不知羞耻。通过 聂赫留朵夫 的 努力,他 不但让自己心灵美好的一面复活了,也 帮助玛丝洛娃改过自新。虽然说整个故事时间发展并不长,作家只是写了聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃撕脱罪名这一件事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事,以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在
不同的 阶级有着 天渊之别。小说可以成为一本名著且深受大众的 喜此文来源于 ,并使列夫 ?托尔斯泰成为名作家,我认为在于 她所 描述的故事,还有 要表达的 主题。书中所 描述的内容决不是 作者 自己凭空的 想象,他通过描述这样一个故事使我们看出在 当时阶级观念是如此的 可怕。从书中的人对待这位有 身份有地位的聂赫留朵夫公爵的 态度以及对待农民、犯人、佣人的态度,就可以看出这个阶级关念。第一部
在这个故事的
开始,首先出现的是沦为妓女的 玛丝洛娃被诬陷为杀人犯,然后在 法庭上与 主人公聂赫留朵夫 在 法庭上相遇了。男主人公的良心开始不安,在审判中插入了 聂赫留朵夫 回想起自己对玛丝洛娃所做的 事,看到玛丝洛娃由那个纯洁的 女孩,变成现在的 一个毫无羞耻的妓女。主人公开始犹豫是否要向玛丝洛娃承认自己的 罪过,并给予补偿。是 呀,的确对于所有 那些有 地 位的人来说这都是 一件很难抉择的事情。想想看,你有 钱,有 地 位,别人看见你 都敬你 三分。不要说那个年代,直到现在,有谁不想这样一直保持下去。他
这样做等于 自毁前途,于 是 聂赫留朵夫放弃了 这个念头。但 是 当玛丝洛娃被判服15年的 苦役时,一直沉迷于 荣华富贵之中的 聂赫留朵夫人性中纯洁善良的 一面在 沉睡多年以后终于 复活了。可是让聂赫留朵夫失望的是当他向玛丝洛娃认罪时这个女人已经对他
的 热情异常的冷淡。这时的聂赫留朵夫终于意识到当年所 犯下的错误是如此之大,他对玛丝洛娃的 伤害又是 如此的 深。要是你 是 当时的 聂赫留朵夫 ,你会怎么做呢?是 决定放弃这个计划继续过他 的花花公此文来源于 生活与一位公爵的女儿结婚,还是 低声下气的 去到处求人帮着 玛丝洛娃并已娶她来弥补所 犯下的罪过呢?以聂赫留朵夫当时的 地位与名声要找关系并不难,但是 为了 一个现在已沦为妓女的女人值得吗?是 的 ,选择放弃的 确是 个很好的 决定,你 可以假装什么事也 没有发生过,但是 试问这样你的 良心还好过 吗?在 心灵复活的初阶的 聂赫留朵夫的 确想过这样的问题。然而在 他 自己的一起“灵魂大清洗”即自我 反思以后,他开始意识到自己从当上军官以后过的 生活是那么的肮脏!反思以后的 聂赫留朵夫 对贵族的 看法完全改变的了 。他 开始意识到这些人是多么的虚伪,为了 讨好那些上层的人说一些阿谀奉承的 话。然而看到这里,令我深思的是如此多年来,人性的 虚伪还是改不了 。现在为了 升官发财的 人们还不是 一样说一些讨人喜欢的 话或给钱收买别人?当人们在 做这些事的 时候恐怕并不觉得自己的 做法是那样的 可耻、卑贱吧。在第一部分的一章里有 着这样的 一段对话:“聂赫留朵夫
‘不论你说的 多么难听,也 说不出我心里是什么滋味,你想象不出我觉得对不起你,心里有 多么难受……’玛丝洛娃‘我觉得对不起你
……’她恶狠狠地 学着 他 的 腔调说。‘那时候你倒不觉得,去塞给我一百布卢。那就是你出的 价钱……’玛丝洛娃‘你是想拿我来拯救你自己,你今生拿我寻欢作乐,来世还要拿我来拯救自己!……’”
是
的 ,当人犯错的时候的确很难意识到对人和 事的伤害又 多大,身体所 受的伤害可能还有 办法可以改正过来,但 是 心灵上的 伤害才是伤到的 最深之处。要想改变一个人的心灵是困难的 ,而复活所 描写的 正是 人性善良的 一面得到释放的故事。正是一个人由恶变善的过程。对我
而言,这一句话总结得十分精确:“每个人身上都具有各种各样的本性的胚胎,有 时表现出这一种本性,有 时表现出那一种本性;有 时变得面目全非,其实还是原来那个人”第二部
我们可以通过第二部来了
解那些当权的“大人”是 如何欺压老百姓的 。对于那些被判错的 犯人,和 那些由于无缘无故而被人关进监狱的 人,当权者 表现的是一种无所 谓的态度。好心的聂赫留朵夫尽心尽力地帮助这些人,可是 要想想一个国家里有 多少的 人是被受诬陷的,单凭他 自己的 力量又能改变多少呢?令我觉得尤其可怕的一幕是 ,在 聂赫留朵夫 告诉农民要把自己的田分给他 们的时候。差不多没有 一个人愿意接受,不是 他 们不想要,而是 因为他 们都认为没有 一个人会做出这样的事,大家都猜想这是老爷所 设的陷阱,为的是想进一步剥削他 们。这时的 聂赫留朵夫被大家当成是一个怪人,承受着 这样的 压力,就好比我们在生活中被人当成了 异类。他与 以前的好鹏相遇,却发现有着 远大理想的朋友也变得那样庸俗了 。人性恶习的 感染是 如此的恐怖。同样是原来那个人,但 是思想却和你以前所 见的截然 不同了。聂赫留朵夫
的心灵复活也不是 那么顺利的,在他 去求玛丽艾特的时候,自己又 陷入以前的 那种日此文来源于 中,恶果的种此文来源于 也 开始有 点萌芽。是 的,在 我 们的 心灵还没有 完全成熟的 阶段或者已经成熟的阶段,也 是很难抵挡这些诱惑的 ,这时候我们就需要用某一种力量来控制自己。恐怕比坏行为更可悲的是产生坏思想。第二部所 见的事最好的 一个总结就是 一切关于 正义、善、法律、宗教、上帝等 等 的 话不可能是空话,为的 只是 掩盖最无耻的 贪欲和残忍。对于“真正的上等
社会”这一个解释是 我最欣赏的一段;对于那个游手好闲、穷奢极侈的柯察金永远都不会理解这个词并非形容富有 的人家,而是形容那些靠自己的 双手给自己带来劳动成果的 人。诚然
,有 钱并不代表一切,靠自己双手争取回来的东西。虽然你 是 有 权活或富有的 ,说就是 衣食无忧,但是或许你心里是 空虚的 ,因为你 所 做的事都是违背自己的 良心的 ,这种行为在潜意识中便成为了 一种恶习。心中所追求的 不再是 正义和大众的 利益,所 需的 只是金钱而已,所 以谁也 不会关心事情的真相。所 有 的 行动都是按照上级的指令,为的只是 想保住自己的 乌纱,原因仅此而已。第三部
在
故事的最后,聂赫留朵夫 成功地为玛丝洛娃洗脱了罪名,并使其所 受的惩罚改判成流放。第三部很短,但是蕴含的 哲理是 最多的,聂赫留朵夫也 开始了他的 新生活。他 从帮助那些可怜的人洗脱罪名的 期间终于 明白到了,社会和 社会秩序大体上能够存在 并不是 因为有 这样一些合法的 罪犯在审判和 惩罚别人,而是因为尽管败坏到如此地 步人与人还是 互相怜惜、互相此文来源于 护的 。“我们抱着一种荒谬的信念在
生活,认为我们自己就是自己的生活主人,人生在 世就是 为了 享乐。可是,要知道既然 我 们被派到世上来,就是 奉有 某某的 旨意,有 所 为而来的 。”对于 这句话,对于信奉上帝的人来说是 一个不错的 解释。在 现今的 社会,人与人之间总是存在 着 某种关系,看上去我们每一个人是 一个个体,但是 事实上我 们却又 是 一个整体。很简单的 解释就是我 们都是人类而不是别的。一种互助互此文来源于 就连动物也 能够理解和去执行,为什么我们拥有高智商的 人类却无法做得到呢?恐怕世间上很难分辨人的善与 恶,因为没有一个定义去划分出这两种不同的 人,即使有 ,也 是自己对事物的 不同认识和 理解而造成的。世间上的 事物都会有 正负两面,而且人也 不会有 完美的人。上帝说人有罪恶,那么说我们都应该从善。时间的流逝使我 们的 观念都改变了,善与恶已经无法再以从前的 标准来区分。随着 社会高速发展,人与 人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成了 一个个小的单位,就是这样,人之间的关系只建立在 以一个人为中心向外扩张的 状态上了 。复活
人性的复活指的
是对自己进行反思后改过 自新。有 了 新的 思想就会有新的看法,对于善与恶的 区分自然 也 不同。真正高尚的心灵恐怕是 需要多次的复活才能换来的。篇74:复活读后感
经典名著与
现代小说的 很大不同来自于美感,现代小说论叙事说理的效率以及思想的深度远远胜过经典名著,但 在美感上却远不及经典名著。即便是现实主义古典小说,其在 人物的 可触性方面都处理的 很好,引人思考的 同时还能感受到小说艺术家的 美妙手法。《复活》就是这样一部经典名著。很多人觉得这个故事其实谈不上高尚,主人公聂赫留朵夫
没能彻底脱离他的 阶级,像那些政治犯一样为人民争取权利。同时主人公所 做的一切仅仅为了 弥补年轻时犯下的罪孽,只能算是 自发性的 赎罪。其上诉也是全程依靠自己身份地位带来的特权,可以说没了公爵这个身份,他 不可能办成这一切。事实远远不止这些,我 们得在当时的 那个环境、他 所 在 的位置与 本该持有的立场上去看。金钱与 权贵都是诱惑,它会左右你对公正与 平等 的判断,它会剥夺你 对他 人的怜悯与博爱,拥有 这些让我 们更加难以舍弃。设想我 们处在聂赫留朵夫的位置上,有 几个会像他这么做?从这个意义上来说,他的 道德感是 超越大多数人的 。说说题外话,这个世界向来不公平公正。从前有人当奴隶,拥有生产工具的是奴隶主。奴隶就像是
牲口,他们存在 的意义就是服务奴隶主。古希腊古罗马的 文明就是建立在奴隶的 服务上,那些思想家、艺术家仅仅只是骑在牛上的 放牛娃,悠闲的 吹着 笛子哼着小曲。到了 后来农业社会,有 土地 的 是地 主、是老爷,靠着土地带来的租金可以在上流社会风流交际,殊不知靠苦力耕作的 农民,即便酷暑寒冬的 劳作却依然很难维持一家人的生活。工业社会、科技社会不也是这样?资本扩张的 速度疯狂的 追赶着 科技发展的 速度,剥削的力度只会越来越大。我向来不反对靠智慧赚钱,这同体力劳动一样光荣。我反对的 是 财富的聚集增值,是资本的 世袭。中国古代社会,300年一个朝代更迭,其本质就是
一次大洗牌。资本在 积累,社会财富越来越集中在 一小部分人手里,这些人不劳而获,而大部分人劳作一生也所 获无几。这是为什么?因为富人的财富在 不断地增值,又在一辈又一辈的往下继承。我以前时常觉得中国人没有发明这些金融产品是笨的表现,这样看来中国古人是 十足的聪明。将财富的 增值维持在 通货膨胀的 水平,征收高额甚至九成的 遗产税,我 相信这样就能抵制资本扩张,保证公平。这样每个人要想获得财富基本只能通过自己的劳动,我相信这对所 有人都是公平公正的。其实是
扯远了,对于 托尔斯泰描绘的那个时代的 苦难,以及我看的我 们这个时代的苦难,让我时常痛心疾首。即便我衣食无忧,我对那些艰难的人始终抱有 怜悯心,我 希望人人都过 得好。篇75:复活读后感
《堂吉诃德》的
小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达,是一个乡坤,他 读当时风靡社会的骑士小说入了 迷,自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的 古物中,找出一付破烂不全的盔甲,自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰,又 物色了一位仆人桑丘和 邻村一个挤奶姑娘,取名杜尔西尼娅,作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马,离家出走。堂吉诃德还按他 脑子里的 古怪念头行事,把风车看作巨人,把羊群当做敌军,把苦役犯当作受害的 骑士,把酒囊当作巨人头,不分青红皂白,乱砍乱杀,闹出许多荒唐可笑的事情,他 的行动不但 与人无益,自己也挨打受苦。他 最后一次到家后即卧床不起,临终才明白过 来。他立下遗嘱,唯一的继承人侄女如嫁给骑士,就取消其继承权。初看《堂吉诃德》,我
认为它只是一部滑稽可笑的 庸俗之作,主人翁神经质的“勇敢精神”在 书中表现得淋漓尽致,让人越发看不起他。但是 细细品味,又 觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的 本质就是 为了 自己的 目标不顾一切地去实现它。在 实现的过程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士,那位奇想联翩的绅士,时刻体现出他 正直、善良的 本性,这是 人类最崇高的精神,因为太单纯了 ,才闹出许多笑话。塞万提斯写《堂吉诃德》时,为的
是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在 人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事,后来写着写着 ,他 把自己的生活经历和人生理想都写进去了,思想内容越来越丰富,人物形象越来越现实,直至描绘了西班牙社会给人民带来的 灾难,成为我 们了 解和 研究西班牙当时社会政治、经济、文化和 风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊,揭露批判社会的
丑恶现象,一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德,歌颂了黄金世纪式的 社会理想目标。所 有这些,都是人类共同的感情,它可以穿越时空,对每个时代,每个民族,都具有 现实感。相隔四个世纪之后,仍感动着 每一个读者 。《堂吉诃德》中出现了近700个人物,描写的生活画面十分广阔,真实而全面的反映了 16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实,揭露了正在 走向衰落的 西班牙王国的各种矛盾,谴责了贵族阶级的 无耻,对人民的疾苦表示了深切的 同情。我想:正是
这个原因促使这部作品被世界54个国家和 地 区的一百名作家推选成为最优秀的 经典文学名著。篇76:复活读后感
小说《复活》与
《战争与和 平》、《安娜.卡列尼娜》是十九世纪末俄国著名作家托尔斯泰的 三部代表作。托尔斯泰出生于俄国一个大贵族家庭,本人是 公爵。小说以为他本人的 生活现实为背景,结合1887年6月他 的朋友——彼得堡某地 区法院的 检察官科尼向他叙述的 一个真实的案例而展开的 。他 想通过小说表达的 是男主人公涅赫柳多夫和 女主人公马斯洛娃的 爱情复活。其实这是 个很简单也很唯美的 爱情故事,并没有 很多人想象得那么复杂。涅赫柳多夫
出生于贵族家庭,他受到过良好的教育,他 有 理想也很善良,是一个追求真正爱情的青年,在 没有当兵之前在姑妈家遇到了 善良、纯洁的 16岁少女马斯洛娃,两个人产生了爱情。但是 后来他当兵后,贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放荡荒唐的 生活风气使他 堕落,三年后,在 动身去战场的途中经过 姑妈家的 庄园的 时候,诱奸了 马斯洛娃,导致马斯洛娃怀孕。关键是 涅赫柳多夫后来抛弃了马斯洛娃,这是很不道德的。也 是后来他 良心发现,替马斯洛娃上诉、替自己赎罪,也发现了 很多社会的黑暗。马斯洛娃被主人发现怀孕后,被赶出家门,后来孩子生下来就被送到育婴堂,不久就死了。马斯洛娃走上社会后,由于年轻貌美,处处受到性骚扰,被雇主强奸过 ,被小店员欺骗过 ,同时她也不愿意在 姨妈的 洗衣房吃苦受累。走投无路的情况下,沦为妓女,在接客的时候被旅馆的 茶房卡尔京金、博奇科娃陷害——成为谋杀西伯利亚商人斯梅利科夫的 主谋而遭到不负责任、草菅人命的 法庭不顾事实的审判,被判到西伯利亚做4年苦役。涅赫柳多夫 在审判马斯洛娃的法庭上是 陪审员,所 以认出了 马斯洛娃,唤醒了他迷失和 沉睡的 爱情,从而走上漫长的 为马斯洛娃翻案的上诉道路,既为救心爱的人,也 为自己赎罪。涅赫柳多夫 由于是 公爵身份,家庭背景也很硬,他 违心的 求了很多人,也动用了 很多社会关系,甚至施展了 美男计。但是,由于整个社会的 黑暗,最后马斯洛娃的案子保持原判。涅赫柳多夫 为了 表示与过去的社会和 生活决裂,放弃了 自己的 贵族生活和社会地 位,把一万多公顷的土地 分给农民,陪马斯洛娃一起去西伯利亚服刑。马斯洛娃被涅赫柳多夫 真诚的行为所 感动,也知道涅赫柳多夫是 真爱自己,但是 ,由于社会地 位的 巨大差距,为了 爱涅赫柳多夫 而跟政治犯西蒙松结婚。完成了自己的 爱情复活。我认为这样的爱情故事写的很委婉动人,但是不具有代表性。
篇77:复活读后感
我
又一次翻开《复活》这本书。书页散发着 它特有 的 书香,书纸有 细腻质感,给人踏实的 感觉。回想起第一次翻开它。首页便是一幅颇有意境的 画——一位少女静静躺在花草中一条小溪上。她身边的 花草迷人,长得很高,但 还是能清晰瞧见她合在 腰间的 双手,头发漾在 浅浅的溪水中,透着 宁静柔和 的庄重。她是已经死了幺?若是,这便是 一幅凄美的作品了 。我又想着,笑了:画毕竟是画,我愿她不要醒来,醒来之后只有 毫无人烟的荒野,残酷的自然选择,也许下场会不堪入目,倒不如安静的 躺着 ,倒也凄婉体面。随着
阅读,一个全新的世界在我眼中展开。托尔斯泰的犀利笔锋刻画出一个个所 谓公正严肃的 荒唐场面、一些自私可笑的所谓上层人士、一个全由利益驱使的 社会体制……聂赫留朵夫 以陪审员的 身份出庭审理玛丝洛娃的 案件时发现被告就是 十年前被他 遗弃的姨母的 养女。玛丝洛娃被聂赫留朵夫抛弃后在 黑暗的下层社会中四处漂泊,几经背叛,沦为妓女。而现在又被人诬陷谋财害命而被捕入狱。聂赫留朵夫深深地 忏悔,决定为自己的 灵魂赎罪。他 放弃了 浮华的 生活,四处奔走想为她申冤,却无能为力。玛丝洛娃被押送去西伯利亚当苦役,聂赫留朵夫 同行。玛丝洛娃也努力改变自己,向往善良高尚。最终玛丝洛娃为了 聂赫留朵夫的前途,拒绝了他的求婚,与政治犯西蒙松结合。闭上眼,书香飘落鼻尖。聂赫留朵夫
的 每一次忏悔和 思考,都给我心灵上的震撼。主人公的 思考和心理的 变化过 程,也便是作者 的反思和感悟吧!我
感到我正阅读一个伟大的灵魂,他 理智甚至残忍的 自我忏悔,让我 佩服不已。忏悔总是 需要极大地 勇气和 毅力,细细地回想自己的过 失,承认心理上的自私虚伪。我 开始思考:正是 因为我 心中总有的 胆怯,让我 一次次地对自己“网开一面”,我会抱怨生活中的 不公,但 从没有反思自己的过 失,从没思考那造成过失的 错误心态。我也应该改变自己,勇敢地 面对自己性格的不足,认真剖析错误的 源头。我感到我正阅读一个伟大的灵魂,他讽刺着旧社会制度,但
字里行间中透着初阳般的 希望。尽管周围的事物总是不完美的 ,我们应该保持乐观,去追求理想与 完美,去思考如何做到最好。也 许我们会迷茫是 否值得,但当我 们舍身去追求的 时候,会认为,一切都会有价值的 。合上书,又
见那幅彩画,我终于明白为何将它印在首页。而今,我 真诚地 唿唤:少女,快醒来吧!不论今后怎样的困苦,一定要醒来,看看这美丽的 世界。也许醒来需要很多勇气,但 是 你 会有自己的 思考,这便是 复活。凤凰磐涅,浴火重生。阅读,让我重新思考,脱胎换骨。
篇78:复活读后感
列夫
·托尔斯泰是 19世纪俄国对世界文学最有 影响的 作家,《复活》就是 他 的代表作之一。当我 第一次看到《复活》这一书名时,心中迷惑不解:是什么复活了呢,是经过 怎样的事情让他复活了 ?读了这本书,让我真正体会到了道德上的复活。男主人公聂赫留朵夫
引诱姑妈家的女仆玛丝洛娃,使她怀孕并被赶出家门。后来,她当上了妓女,因被指控谋财害命而受审判。聂赫留朵夫以陪审员的 身份出庭,见到以前被他 引诱的女人,深受良心的 谴责,于是 为她奔走伸冤,并请求同她结婚。但不幸的是上诉失败了 ,聂赫留朵夫陪着 玛丝洛娃去西伯利亚流放。他 的行为感动了玛丝洛娃,使玛丝洛娃重新爱上了他 。但 为了 不损害聂赫留朵夫的名誉和地 位,玛丝洛娃最终还是拒绝了他。读了这本书,让我
有了深刻的体会。聂赫留朵夫 洗心革面,变回了 原来的 自己是多么不容易啊。一开始,他是善良的贵族青年,对于 玛丝洛娃只是单纯的喜爱,可后来,遭到了 周围人们的 嘲笑而变得贪恋酒色,整天花天酒地 ,无所 事事。但在法庭上偶尔遇到了 玛丝洛娃,她的一个眼神使聂赫留朵夫找回了自己的 本色,重新做人,这是一个多么大的 转变。让我们真正感受到了 道德和心灵的复活!让我 真正明白了“知错就改,善莫大焉”,他救助了 在困境中的 玛丝洛娃,弥补了以前的伤害。但现实生活中,像聂赫留朵夫 这样知错就改的人多吗,有着 真正道德上的 复活的 人多吗?林则徐在虎门销烟后,仍有人私贩鸦片,让人们陷入吸毒的 沼泽不能自拔。学生不听老师的教诲,一而再再而三地犯着 同一个错误。《复活》使我懂得了人的
善良和 道德的 高尚是多么重要,珍惜现在 的 生活环境,努力去付出自己,忏悔、反省自己所 犯过的 错误,让自己在 今后的 日子里把道德发扬光大,怀着一颗赤诚的 心去把握生命中的 每一天,每一时,每一分,每一秒吧!篇79:复活读后感
《复活》是列夫
托尔斯泰晚年花费超多心血写成的一部长篇著作《复活》讲述的 资料是 托尔斯泰听到的 一个故事:一次,法院审理一个妓女被控偷窃嫖客一百卢布并将嫖客杀死的案子,在 陪审团中有一位男士,发现这个案子的 被告竟是 他多年以前在 一个亲戚家做客时诱奸的养女。于
是他良心发现,设法去营救,并表示愿意和她结婚最后,这个女犯在 牢狱中病死,而那个男士也 不知去向读完这本书后,我有 了 许多的感触书中的 主人公聂赫留朵夫 在 大学时期是 一个善良,充满活力,有着 崇高志愿的 青年,但当他 担任上官职后却完全改变了 ,整日沉寂在享乐之中,早已忘记自己的 狂热理想,变得腐朽,落魄,成为了 一个真正的 花花公子直到在法庭上见到玛丝洛娃,他 回想起许多往事,从而使他 觉得自己是 那么的可恶,便对于自己以前过的 生活产生怨恨。为了赎罪,他给一些无辜的
犯人起诉伸冤,将自己名下的 一部分土地 分给了 农民,他 彻底的 改变了 自己的生活,将自己从以前的腐朽中拯救了出来。企业标语 这本书名叫《复活》,我想"复活"的就是
聂赫留朵夫,是 他 自我精神的复活,而我从他 的 身上学到的最珍重的 一点就是他的 自我改变,虽然他以前也堕落过 ,但 当他良心发现后,做了 许多好事来弥补过错,这是任何人都值得拥有 的我 想当一个人犯下错误时,不论这个错误是大是 小,最好的 办法就是深刻的 检讨自己,承担自己所犯的过 错在 书中有 一对梅尼绍夫 母子,因被人冤枉纵火而被关押最后在 聂赫留朵夫 的帮忙得到清白释放,虽然 最后被释放,但 是 既然 无罪为什么当初要受到关押?只因真正纵火的人有 财,便能够将祸栽赃到他 人身上,篇80:复活读后感
我又一次翻开这本书书页散发着
它特有的 书香,书纸有细腻质感,给人踏实的感觉 回想起第一次翻开它首页便是一幅颇有 意境的画——一位少女静静躺在 花草中一条小溪上。她身边的
花草迷人,长得很高,但 还是 能清晰瞧见她合在 腰间的 双手,头发漾在浅浅的 溪水中,透着 宁静柔和 的 庄重她是 已经死了么?若是,这便是 一幅凄美的作品了 。我
又想着,笑了:画毕竟是画,我愿她不要醒来,醒来之后只有 毫无人烟的 荒野,残酷的自然选择,也许下场会不堪入目,倒不如安静的躺着,倒也凄婉体面, 随着 阅读,一个全新的 世界在我眼中展开托尔斯泰的 犀利笔锋刻画出一个个所 谓公正严肃的 荒唐场面、一些自私可笑的 所 谓上层人士、一个全由利益驱使的 社会体制……聂赫留朵夫 以陪审员的 身份出庭审理玛丝洛娃的案件时发现被告就是十年前被他 遗弃的 姨母的养女。玛丝洛娃被聂赫留朵夫抛弃后在黑暗的下层社会中四处漂泊,几经背叛,沦为妓女,而现在
又被人诬陷谋财害命而被捕入狱。聂赫留朵夫深深地忏悔,决定为自己的灵魂赎罪。
他
放弃了 浮华的 生活,四处奔走想为她申冤,却无能为力玛丝洛娃被押送去西伯利亚当苦役,聂赫留朵夫 同行玛丝洛娃也努力改变自己,向往善良高尚,最终玛丝洛娃为了 聂赫留朵夫的 前途,拒绝了 他 的求婚,与政治犯西蒙松结合 闭上眼,书香飘落鼻尖,聂赫留朵夫 的每一次忏悔和 思考,都给我 心灵上的震撼。主人公的
思考和心理的 变化过 程,也便是作者的反思和 感悟吧! 我感到我正阅读一个伟大的灵魂,他 理智甚至残忍的自我 忏悔,让我 佩服不已。忏悔总是需要极大地勇气和
毅力,细细地 回想自己的过 失,承认心理上的 自私虚伪我开始思考:正是因为我 心中总有的 胆怯,让我一次次地 对自己“网开一面”,我会抱怨生活中的 不公,但从没有 反思自己的 过 失,从没思考那造成过 失的错误心态,我 也应该改变自己,勇敢地 面对自己性格的 不足,认真剖析错误的 源头,篇81:复活读后感
《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说,是他思想、伦理和美学探索的总结性作品。
它是
以一个真实的 案件为基础构思而成的小说,表现了 主人公的 "心灵净化"过 程,同时揭露了沙皇专制官僚制度的 反人民的 本质以及教会的 丑恶罪行,是 最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。这部史诗般的经典著作,被誉为"19世纪俄国生活的百科全书"。
聂赫留道夫为什么会从一个用心向上的青年成为以后不思进取的
人,其中也有 他 的 姐姐和 他在 大学时最好的 朋友—以前善良、讲义气的 谢列宁最后都变成了 惟利是图的、庸俗的、不思进取的 人。这不能不承认他们所
处的环境对他们真的产生了很大的影响他 们处在一个黑暗,麻木不仁的上层社会,在其潜移默化的 影响下,渐渐的 原来在 他 门身上的 完美品质就退化了,消失了 ,而他 们自己却全然不知! 有句话说:环境决定性格,性格决定命运。其实我并不认为环境对人的影响是决定性的
正因人是 主观的 ,有自己的 思想和认识,虽然 有 :近朱者赤,近墨者黑但 也有 "出淤泥而不染"。我
觉得一个人的自制力也是 很重要的 但 我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成材中起的 重要的 作用比如说在幼儿成长阶段,环境的影响十分明显:一个人的性格表现受家庭环境的影响而千差万别。假如一个孩子所
处家庭环境,父母经常发生争吵,常常充斥着紧张与对抗,这样他 往往会不自觉地把自己封锁起来,慢慢变得不爱与 人交流,对任何人都缺乏足够的信任,甚至孤立使他 在 个别时候遇到某些敏感问题时会采取对抗的 心理,情感变化无常,不能自己,甚至有攻击倾向,这是幼时情感受到压抑的结果听起来好像有 点可怕,但 那里我 没有 一点夸大其词的 说法。这是有关专家研究的结果。
篇82:复活读后感
在暑假里,我
读完了 俄国19世纪大作家列夫 ·托尔斯泰的又一大着 作——《复活》,“复活”,顾名思义指死去的人再一次获得生命,当然 ,现实生活中不可能有 这种事。我对托尔斯泰颇有了解,他 并不是一个科幻作家,因而我 怀着 兴趣翻开了 这本书。书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫
,早年与 一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了 爱情。聂赫留朵经历了 军旅生涯后,精神上受到了 污染,以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了 无法弥补的丑恶行为,并抛弃了她,至使其堕落。在 多年后,两人以犯人和 陪审员的 身份重逢于法庭,做为陪审员的 聂赫留朵夫良心深受谴责。为了 “赎罪”,他开始了 对玛丝洛娃的 “救助”。在为此奔波的 途中,聂赫留朵夫 亲眼目睹了俄国农民的痛苦与 贵族的压迫。最后“救助”终未成功。于是,聂赫留朵夫 决定与 卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的 他感到精神上受到了“复话”。读过
后,我仍不大理解,在 片刻沉思后。我才渐有 所 悟:精神是 肉体的 支柱,有 些人虽然仍活在世上,却只是 行尸走肉,受人唾骂。相反之,有的 人虽已死去上百年,然而即使再过 上千万年,他(她)的 精神依然永存于世,受到世人的 敬仰。在堕落的
人中,也有重新“洗清”自我的人,书中男主角聂赫留朵夫,就是 一个从纯洁无邪的 少年,在 经历了 军旅生涯后,堕落一时,最后终于在 精神上恢复了 自我。这又 体现出了 当时俄国政治的 腐败。我曾经读过
列夫 ·托尔斯泰的《战争与和 平》,甚是精彩。望大家也 看一下。还有 对大家说的:在 看一类名着之前,最好看一下作者介绍,有助于 大家理解。篇83:复活读后感
小说中的
主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女,贵族地 主的 侄子是 一个大学生和 家财豪富的 公爵,这个侄子在 奔波战场的 旅途中顺便到他姑姑们家住了 四天,他 在临行前夜诱奸了卡秋莎,第二天给她一百卢布的 钞票就走了 。在
过 不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后,不久她就被赶走,四处漂泊,后来她搬到乡下一个寡妇家里住,在 过 不就他 就要分娩了 ,刚好那个寡妇是 接生婆,兼做酒生意,她分娩顺利了。可是 很不幸的是那个接生婆给村里有 病的女人接生,把产褥热病传给卡秋莎,卡秋莎生的 是 小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂,在 送到育堂时小男孩就死了 。后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有
钱了,非找工作不可了 ,她找了 几份工作都做几天就走了 ,是因为那几份工作的 男主人调戏她,结果就辞职了。直到她被姨母设寡款,灌醉约她到本城一家最好的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年,这期间她换了两家妓院,进过一次医院,在 她失身以后的第八年,她二十六岁那年,她出事,为此下了监狱,如今已被关押六个月了 ,也在 法院受审。在法院她遇到当初诱奸她的偌维奇。涅赫柳多夫公爵出现在法庭,十年后他
以陪审员身份出现在 法庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫 后来认出被告就是 他 十年前诱奸的 后抛弃的 马斯洛娃,他 受到良心的自责。为了 给他 的 灵魂赎罪,他 四处奔波为她减刑,当所 有的 付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚,这时涅赫柳多夫 也与她同行,在 途中收到减刑通知,苦设改为流放,这时马斯洛娃还有点爱他,但为了 他 的前途他 拒绝了他 的 求婚。这两个主人翁的
经历可以表现出他们在 道德精神上的复活,小说揭露了那些贪色贪桩法官,触及了 旧法律的本质。和贵族中的 贪色无责的行为。篇84:复活读后感
“复活”,故明思意指死去的人再一次或得生命,现实生活中不可能有这种事。我
对托尔斯泰颇有了解。其并不是 一个科幻作家,因而我怀着 兴趣翻开了 这本书。书中讲述了
一任贵族青年——聂赫留朵夫 ,早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后,精神上受到了 污染,以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了 无法弥补的丑恶行为,并抛弃了她,至使其堕落。在 多年后,两人以犯人和陪审员的 身份重逢于 法庭,做为陪审员的 聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”,他开始了对玛丝洛娃的 “救助”。在
为此奔波的途中,聂赫留朵夫 亲眼目睹了俄国农民的 痛苦与 贵族的 压迫。最后“救助”终末成功。于 是 ,聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地 。这时的 他 感到精神上受到了“复话”。读过后,我仍不大理解,在片刻沉思后。才渐有所悟:
精神是
肉体的 支柱,有 些人虽仍活在世上,却只是 行尸走肉。受人唾骂。相反之,有的 人虽已死去上百年,然 而即使再过 上千万,他 (她)的精神依然 永存于世,受到世人的敬仰。在
堕落的人中,也有从新“洗清”自我的 人。书中男主角聂赫留朵夫 ,就是一个从纯洁无邪的 少年,在经历了军旅生涯后,堕落一时,最后终于 在 精神上恢复了自我 。这又体现出了当时俄国政治的 腐败。篇85:复活读后感
一个纯真美好,曾经对生活和
生命充满了美好期盼的 。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的 姑娘,在长达八年的妓女生活中堕落。他 们似乎 是可以就这样生活下去的 ,他们也许可以满足生活中自己那种种简单的 快乐。但当两人在 审判玛斯洛娃的法庭上相遇时,涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他 曾经伤害过的玛斯洛娃直视他 的 眼神。似乎 是灵魂的 反省,两个人在重逢时,眼神中充满了 疑惑。那个少年,成为了一个漂浮在上流社会中的 “老爷”,那个姑娘,成了 一个出处卖弄风情的 “窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了 他曾经给予他 多么大的 伤害,他 的灵魂背负了 沉重的罪恶感。在 一次次探访监狱的 过程中,他见证了 太多的不公平。当他 把自己的土地廉价分给了 农民的时候,他收获的 是农民怀疑的 眼神,贵族们疑惑的 言语;当他 决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的 时候,他 的得到的是 亲友们鄙夷的 眼神,众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了 ,所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了 鄙薄。然 而贵族社会所 推崇的 却只是 花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的 只因为把身份证弄错了 就被关押到臭虫漫天,疾病四溢的 牢房中。但涅赫留朵夫
在茫然 中也看到了 希望,玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地 位与金钱的 诱惑,他 的 精神复活了 。玛斯洛娃也 改变了 ,她为了 不连累涅赫留朵夫 ,接受了政治犯西蒙林的求爱。爱过
,懊悔过,反思过,最终,他 决定,他复活,他重生,他 在 纷杂的社会中找到了他道德的 衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的 不仅仅是玛斯洛娃,在 这条寻求重生,精神复活的 道路上,他 见到了 ,他做了 ,他 去积极的 改变了 。那夜,涅赫留朵夫 花了 一整夜读福音书,那曾经是 他 看不懂的教训。经历了 这一切,他这次突然看懂了圣经的教训,并且 发现在 其中有他必须的 、重要的 、且是喜悦的 东西。去追寻,也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。
他们复活之后,带动着心灵巨大的轰响。我们的生命是否也该苏醒。复活的并不是生命而是灵魂。