礼记·曲礼
【原文】
《曲礼》曰：毋不敬①,俨②若思,安定辞③。安民哉!
【注释】
①敬：尊敬,严肃。
②俨：与"严"同,端正、庄重之意。
③辞：所说的话。
【译文】
《曲礼》一书上说：凡事都不要不恭敬,态度要端庄持重而若有所思;言辞要详审而确定。这样才能够使人信服。
【原文】
敖①不可长,欲不可从②,志不可满,乐不可极。
【注释】
①敖：与"傲"同,骄傲之意。
②从：与"纵"同,不加约束之意。
【译文】
傲慢不可以滋长,欲望不可以不加约束,意志不可以自满,欢乐不可以走向极端。
【原文】
贤者狎①而敬之,畏②而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。积而能散,安安而能迁③。临财毋苟得,临难毋苟免。很④毋求胜,分毋求多。【趣探网】疑事毋质⑤,直而勿有。
【注释】
①狎：与人亲近之意。
②畏：承认。
③安安：前一"安"是动词,满足之意;后一"安"是名词,指感到满足的事物。迁：改变之意。
④很：与"狠"同,凶残的样子。
⑤质：肯定之意。
【译文】
比我善良而能干的人要和他亲密而且敬重他,承认而又爱慕他。对于自己所爱的人,要能分辨出其短处;对于厌恶的人,也要能看出他的好处。能积聚财富就要能分派财富以迁福于全民。虽然适应于安乐显荣的地位,但也要能适应不同的地位。遇到财物不随便取得,遇到危难也不随便逃避。意见相反的,不要凶残压服人家;分派东西,不可要求多得。自己也不肯定的事,不要乱作证明。已经明白的事理,也不要自夸早已知道。
【原文】
若夫坐如尸①,立如齐②。礼从宜,使从俗。
【注释】
①尸：活着的晚辈扮作先祖的样子代其祭寿的人。古代有"尸居神位,坐必矜庄"的说法。
②齐：与"斋"通假,有斋戒之意。
【译文】
如果进入成年,坐着就要像祭礼中的代为受祭的人一样端正,站着就要像斋戒一样肃穆恭敬。礼要合乎事理,如同作为使者要入乡随俗一样。
【原文】
夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。礼,不妄说①人,不辞费。礼,不逾节②,不侵侮,不好狎③。修身践言,谓之善行。行修言道,礼之质也。礼,闻取于人④,不闻取人;礼,闻来学,不闻往教。
【注释】
①说：与"悦"通假,让人高兴的意思。
②节：有节制,有限度。
③狎：不恭敬的样子。
④取于人：向……请教的意思。
【译文】
礼是用来区分人与人关系上的亲疏,判断事情之嫌疑,分辨物类的同异,分明道理之是非的。依礼而说：不可以随便讨人喜欢,不可以说些做不到的话。依礼则行为不越轨,有节制,不侵犯侮慢别人,也不随便不恭敬别人。自己时常警惕振作,实践自己说过的话,这可称为完美的品行。品行修整而言行一致,这就是礼的实质。依礼而言,听说它是被人取法的,没听说它主动去向人取法什么。所以礼只听说愿学者来学,没听说知礼的人去别人那里传授。
【原文】
道德仁义,非礼不成;教训正俗①,非礼不备;分争辩讼,非礼不决;君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定;宦学事师②,非礼不亲;班③朝治军,莅官行法,非礼威严不行;祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙④节退让以明礼。鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎。夫唯禽兽无礼,故父子聚麀⑤。是故,圣人作⑥,为⑦礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。
【注释】
①正俗：使动用法,使风俗端正的意思。
②宦学事师："宦"是做官后的学习,"学"是未做官之前的学习。这两个时期的学习都要跟从老师,即是"事师",故"宦"、"学"两字连用。
③班：分层次等级之意。
④撙：有意克制的意思。
⑤麀：与"优"同音,原指雌鹿,在这里通指雌性兽类。
⑥作：产生之意。
⑦为：产生并使用之意。
【译文】
道德仁义,没有礼就不能得到体现;教育训导,使风俗端正,没有礼就不能完备地推行;分辨事理,判明诉讼,没有礼就不能正确地裁决;君臣、上下、父子、兄弟,没有礼就不能确定关系地位;做官
【原文】
太上①贵德,其次务施报。礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者,自卑而尊人,虽负贩者②必有尊也,而况富贵乎。富贵而知好礼,而不骄不淫;贫贱而知好礼,而志不慑③。
【注释】
①太上：指的是古代的三皇五帝。
②负贩者：用肩挑着东西做买卖的人,通常认为他们道德水平低下,利欲熏心。事实并不尽然。
③慑：胆小之意。
【译文】
上古时代,人心非常淳朴,凡事想做就做,只重老实,没有什么准则。到了文明进步时代,就讲究行为效果,凡是得到别人的恩惠,就要报答别人的恩惠。因此行为准则中就含"施"与"报"的作用,凡是受别人恩惠而不报答,则不合乎礼;受人报答而没有恩惠给人,也是不合于礼。有了这种礼,人与人的关系,才能平衡安定,反之,就要发生危险。所以说：礼不可以不学习。礼的精神在于克制自己而尊重别人。虽然是微贱之辈,犹有可尊重的人,更不要说富贵的人们了。唯是,富贵的人懂得爱好礼,才不至于骄傲而淫侈;贫贱的人懂得礼,则其居心也不至于卑怯而无所措其手足。
【原文】
人生十年曰幼,学。二十曰弱①,冠②。三十曰壮,有室。四十曰强,而仕。五十曰艾③,服④官政。六十曰耆⑤,指使。七十曰老,而传⑥。八十、九十曰耄⑦,七年曰悼。悼与耄,虽有罪不加刑焉。百年曰期、颐⑧。
【注释】
①弱：身体还未完全成熟。
②冠：古人中,二十岁的男子要行加冠之礼,从这时起,意味着已经长大成人。
③艾：指艾草,形容人年纪大了,头发发白的颜色如艾草。
④服：担任,掌管之意。
⑤耆：与"齐"同音,年老之意。
⑥传：分配家产,交代家事。
⑦耄：与"茂"同音,视力、听觉明显下降,活动能力也明显减退。
⑧颐：赡养老人之意。
【译文】
人从出生至十岁,可称为"幼",开始外出就做学。到二十岁,学识经验虽还不够,但体力已近于成人,故可行加冠之礼,从此把他当做成人看待。三十岁,体力已壮,可以结婚成家室。到了四十岁,才称得上是强,可以入仕,服务于社会。五十岁,才能已够老练,可以治理大众的事。六十岁,体力开始衰弱,不宜从事体力劳动,但能凭经验指导别人。七十岁已到告老的年龄,应将工作责任交付后人。到了八九十岁,视力听力心力皆衰耗,可称为"耄"。到了耄年的人和七岁天真可爱的儿童一样,即使犯了什么过错,都是可以原谅的,不施以刑罚。若到了百岁,那是人生之极,只待人供养了。
【原文】
大夫七十而致事①,若不得谢,则必赐之几杖,行役以妇人;适四方,乘安车②;自称曰"老夫",于其国则称名。越国而问焉,必告之以其制。谋于长者,必操③几杖④以从之。长者问,不辞让而对,非礼也。
【注释】
①致事：退离自己的职位。
②安车：古代一种单匹马牵着走的车。
③操：配备之意。
④几杖：坐着时所靠之物和走路时所扶之物。
【译文】
作为大夫到七十岁就退休,如果君主挽留就会赐予他凭几和拐杖。有公务外出就会派妇人相陪伴,到四方出巡就乘坐小型车辆。这样的大夫可以自称"老夫",在自己的国家还要称自己的名姓。遇到出国访问时,必须事先告诉他那个国家的制度。在和长辈商议事情时,必须随身带着凭几手杖前往。在长辈提问时,不作推辞就直接回答是不合乎礼的。
【原文】
凡为人子之礼,冬温而夏清①,昏定②而晨省。在丑夷③不争。夫为人子者,三赐不及车马④,故州闾乡党称其孝也,兄弟亲戚称其慈也,僚友称其弟⑤也,执友⑥称其仁也,交游⑦称其信也。见父之执⑧,不谓之进不敢进,不谓之退不敢退,不问不敢对,此孝子之行也。
【注释】
①清：与"庆"同音,凉的意思。
②定：安定的意思。
③丑夷：同辈内部的意思。
④三赐：是指封赐三次。在周代,官吏制度是分等级的,从一命到九命,每一命所受的待遇是不同的,都有各自特等的礼服和赏赐的东西,三命以上,就能拥有周王赏赐的车马。文中是因为父母在上,不敢享用如此的待遇。
⑤弟：与"悌"通假,对兄长尊敬的意思。
⑥执友：有共同志向的人或朋友。
⑦交游：普通朋友。
⑧父之执：和父亲有相同志趣的人。
【译文】
做儿女之礼,要让父母冬天温暖,夏天清凉,晚上替他们铺床安枕,清早向他们问候请安。而且要与平辈共处,绝无争执。作为子女,不乘坐国君封赐三赐的马车。能够这样,州闾乡党,远远近近的人都要称赞他的孝顺,兄弟以及内亲外戚都要称誉他的善良,同僚们称赞其仁爱,朋友们称赞他能服侍长辈,而跟他来往的人亦都说他诚实可靠。看到和父亲有相同志趣之人,他若不叫进前,就不敢擅自进前;不叫后退,亦不敢擅自后退;他若不问,亦不敢随便开口。这样尊敬父辈,也是孝子应有的行为。
【原文】
夫为人子者,出必告,反①必面,所游必有常,所习必有业。恒言不称老。年长以倍,则父事之;十年以长,则兄事之;五年以长,则肩随②之。群居五人,则长者必异席③。
【注释】
①反：与"返"同,返回之意。
②肩随：并排向前走,略微靠后。
③群居五人,则长者必异席：在古代,席地而坐时,长者坐在席的一端,如果超过四人,长者就要另设一席,是一种对长者的尊敬行为。
【译文】
作为子女,出门时要当面禀告父母,回家时也要如此。出游必须有一定的地方,所练习的要有作业簿,使得关心你的父母有所查考。平时讲话不要自称"老"字。遇到年龄大上一倍的人,无妨当做父辈看待;大上十岁的人,当做兄辈;如果只大上五岁,虽属平辈,仍须屈居其下。五个人同在一处,应让年长者另坐一席。
【原文】
为人子者,居不主奥①,坐不中席,行不中道,立不中门。食飨不为概②,祭祀不为尸。听于无声③,视于无形④。不登高,不临深,不苟訾,不苟笑。
【注释】
①奥：一间屋子的西南角,是长者或尊者所坐的位置。
②食飨：食与"四"同音,本词是指让父母享用的食物。概：是限量的意思。
③听于无声：在父母没有说话之前,对父母的意图要有所领悟和知晓。
④视于无形：父母不在身边的时候,也要时刻想起父母的样子。
【译文】
作为子女,平常家居,不要占住尊长位置,不要坐当中的席位,不要走当中的过道,不要站当中的门口。遇有饭食的宴会,要多要少,不可自作主张。举行祭祀的时候,不可充任神主受人祭拜。在父母没有说话之前,对父母的意图要有所领悟和知晓,父母不在身边的时候,也要时刻想起父母的样子。不要爬高,不要临深,也不要随便讥评,随便嬉笑。
【原文】
孝子不服暗①,不登危,惧辱亲②也。父母存,不许友以死③,不有私财。
为人子者,父母存,冠衣不纯④素;孤子⑤当室,冠衣不纯采。
【注释】
①不服暗：指不做隐瞒父母的事情。
②惧辱亲：对父母隐瞒和登高到危险的地方,这些行为都是辱亲的。
③不许友以死：指的是不做替朋友卖命的事情。
④纯：与"准"同音,指的是衣服上的花边。
⑤孤子：指年轻时丧父的人。
【译文】
孝顺之子,不隐瞒父母,亦不得行险以图侥幸,对父母隐瞒和登高到危险的地方,这些行为都是辱亲的。父母活着不可以替朋友卖命,也不可以有自己的私蓄。
作为子女,当父母活着时,戴的帽,穿的衣,不能用素色镶边,因为那样很像居丧。不过,没有父亲的孤子,如果是他当家,则他的冠衣,可以带素而不用采缋镶边,因为那是显示他持久的哀思。
【原文】
幼子常视①毋诳。童子不衣裘裳,立必正方,不倾听。长者与之提携,则两手奉②长者之手。负剑辟咡诏之,则掩口而对③。
【注释】
①视：与"示"通假,教育之意。
②奉：捧的意思。
③掩口而对：遮住口和长者说话,怕口气伤人。
【译文】
平常不可以谎话教导儿童。儿童不必穿皮衣或裙子。年幼的孩子平常看东西不要瞟眼,站立一定要端正,不要做偏头听说话的样子。若长辈们要牵手走,就要用双手接捧长辈的手。如果长辈们从旁俯身耳语,要用手遮口,然后回答。
【原文】
从于先生,不越路而与人言。遭先生于道,趋①而进,正立拱手;先生与之言,则对,不与之言,则趋而退。
【注释】
①趋：快走,惶恐不安的样子。
【译文】
跟随先生走路,不要随便跑到路的一边同别人讲话。在路上遇见先生,就要跨大步进前,拱手正立着。若先生和你讲话,你就说;如果没有话讲,则又跨大步退到一旁。
【原文】
从长者而上丘陵①,则必乡②长者所视。登城不指,城上不呼③。
【注释】
①丘陵：指地势高的地方。
②乡：与"向"同,朝向的意思。
③登城不指,城上不呼：古人登城,不随便指示方向,害怕迷惑众人;也不大呼小叫,害怕把人惊吓住。
【译文】
与长辈登上山坡时,要朝着长辈的目标看,预备长者对那目标有所问。登上城墙,不要指手画脚;在城墙上更不可大呼小叫,那样会扰乱别人的听闻。
【原文】
将适舍,求毋固①。将上堂,声必扬。户外有二屦②,言闻则入,言不闻则不入③。将入户,视必下④。入户奉扃⑤,视瞻毋回。户开亦开,户阖亦阖,有后入者,阖而勿遂。毋践屦,毋踖⑥席,抠衣趋隅。必慎唯诺。
【注释】
①固：随便,平常的样子。
②户外有二屦：古人为客入室之前,要把鞋脱在室外,长者则可以把鞋脱在室内。假如看到室外有两双鞋,可以肯定屋内有三个人。
③言闻则入,言不闻则不入：在外面能够听到屋内人的说话声音,则可以进去,否则就不要上前打扰,很可能屋内人在秘密商量一些事情。
④视必下：目光要向下看,避免看到别人隐蔽的事情。
⑤奉扃：指进门要双手做托扃的样子,表示尊敬和谦恭。扃,与"迥"同音,指门上的横梁。
⑥踖：与"计"同音,是踩踏的意思。古人入席是有次序的,要从尾部开始升席,如果相反,就犯了踖席的错误。
【译文】
将要拜访人家,不应随便。将要走到人家的堂屋,首先应高声探问。见人家室门外放有两双鞋子,而室内说话的声音听得非常清楚,那样,就可以进去;如果听不见室内说话的声音,那表示人家在里面可能有机密的事,就不好进去了。即使进去,进门时,必须眼睛看地下,以防冲撞人家。既进入室内,要谨慎地捧着门闩,不要回头偷觑。如果室内本是开着的,就依旧给开着;若是关着的,就依旧给关上;如果后面还有人进来,就不要把它关紧。进门时不要踩着别人的鞋。将要就位不要跨席子而坐。进了室内,就用手提起下裳走向席位下角。答话时,或用"唯"或用"诺"都要谨慎。
【原文】
大夫、士出入君门,由闑①右,不践阈②。
【注释】
①闑：与"涅"同音,古代大门中竖立的短木,主人进出时从右,宾客则从左,大夫、士更为高贵,进出从右。
②阈：与"玉"同音,门槛之意。
【译文】
大夫或士进出国君的宫门时,必须从口橛的右边走,不要踩着门槛。
【原文】
凡与客入者,每门让于客①。客至于寝门,则主人请入为席,然后出迎客;客固辞,主人肃客而入;主人入门而右②,客入门而左;主人就东阶,客就西阶。客若降等③,则就主人之阶;主人固辞,然后客复就西阶。主人与客让登,主人先登,客从之,拾级聚足④,连步以上。上于东阶,则先右足;上于西阶,则先左足。
【注释】
①凡与客入者,每门让于客：古人待客时,如果宾客地位高于主人,主人应出大门迎接;宾客地位低于主人,主人则在大门内迎接。进门时,主人请宾客先入,恭敬之后,主人引导宾客进入。每门,古代天子宫中五门,诸侯三门,大夫二门,所以称每门。
②主人入门而右：古代建筑门内称庭,庭的北边是堂,有东西两排台阶,东边的阼阶,是主人出入庭堂时所用的,西边的宾阶是宾客出入所用的。在庭的东西两侧各有一条小路通向东西两阶,"主人入门而右"、"客入门而左"就是指的主人和宾客都可以沿着各自的通道去往庭堂。
③降等：宾客的等级低于主人。
④拾级聚足：指每上一级台阶,都要把双脚并拢一次,然后再开始登下一个台阶。拾与"社"同音。
【译文】
凡是和客人一同进门时,每到门口都要让客人先走。客人到居室门口时,主人要先进去设席摆坐,然后出来迎接客人,客人再三谦让,主人就恭请客人进入。主人进门向右,客人进门向左;主人走到东阶,客人走到西阶。客人身份低时,就会走到主人的东阶,主人要再三推辞,然后客人再回到西阶。主人客人要谦让登阶的先后,主人先登上,客人跟着登上,主人上一级,客人也上一级,客人前脚正跟上主人后脚,拾级而上。上东阶时要先出右脚,上西阶时要先出左脚。
【原文】
帷①薄②之外不趋③,堂上不趋,执玉不趋。堂上接武④,堂下布武。室中不翔⑤。并坐不横肱⑥。授立不跪⑦,授坐⑧不立。
【注释】
①帷：布幔。
②薄：帘子。
③趋：小步快走之意,表示对长者的尊敬。
④接武：是指迈着细小的步子向前走。武,足迹之意。
⑤翔：放松两臂随意地走路。
⑥横肱：把两臂横着伸开。
⑦跪：两膝着地,臀部不接触足跟,上身挺直的姿势。
⑧坐：两膝着地,臀部接触足跟的姿势。
【译文】
经过有帘帷垂着的门口不要快步走去。在堂上,或端着玉器,则不要快走。在堂上用细步,堂下用正步,不可在室内大摇大摆。同别人坐在一起,不要横着膀子。拿东西交给站着的人,不要屈膝;但拿给坐着的人,就不要站着。因为前者显得太谦卑,而后者又显得太傲慢。
【原文】
凡为长者粪之礼：必加帚于箕上①,以袂拘而退,其尘不及长者;以箕自乡而极之。奉席如桥衡②,请席何乡,请衽③何趾。席南乡北乡,以西方为上;东乡西乡,以南方为上。
【注释】
①必加帚于箕上：古人取扫帚和簸箕时的样子,以表示尊敬之意。
②桥衡：打水用的秸槔上的横木,一头高一头低,这里是用来形容席的拿法,托席的两只手,左手要高,右手要低。
③衽：衽席的简称,即卧席的意思。
【译文】
凡是替长辈打扫席前有一定的礼节;必须把扫帚盖在簸箕上,用袖子遮挡着边扫边退,不使尘土落向长辈,把畚簸朝向自己撮扫垃圾。抱席子要卷成秸槔上的横木一样。为长辈安放坐席时要问清面朝哪个方向,安放卧席时要问清脚朝哪个方向。
【原文】
若非饮食之客①,则布席,席间函丈。主人跪正席,客跪抚席而辞②。客彻重席③,主人固辞。客践席,乃坐。主人不问,客不先举④。将即席,容毋怍⑤。两手抠衣,去齐尺。衣毋拨⑥,足毋蹶⑦。
【注释】
①饮食之客：指那些前来讨论学问之事的宾客。
②辞：主人让正席于宾客时,宾客谦让,不肯接受。
③客彻重席：在古代,王公贵族之类的宾客到来时要铺三层席,大夫级的宾客到来时要铺双重席。所以所来的客人为表示谦逊,做出要撤掉重席的举动。彻,与"撤"通假,向后退的意思。
④先举：先说之意。
⑤怍：与"作"同音,容色改变的意思。
⑥拨：飘起、扬起的意思。
⑦蹶：跳脚的意思。
【译文】
若不是前来讨论学问之事的宾客,席位的间隔要远些,大抵席与席之间可容一丈的距离。当主人跪着替客人整理席位时,客人就要按住席子说不敢劳驾。客人要除去重叠的席子时,主人要一再请他勿除去。等客人履席,预备坐下时,主人才坐下。若主人不先说话,客人不要抢先发言。将就席的时候,不要变脸色。两只手提起衣裳,使衣裳的下沿离地一尺左右,这样齐膝跪下时就不致绊住自己的下裳。不要掀动上衣,也不要跳脚。
【原文】
先生书策琴瑟在前,坐而迁之,戒勿越。虚坐①尽后,食坐②尽前。坐必安,执③尔颜。长者不及,毋儳言④。正尔容,听必恭,毋剿说⑤,毋雷同⑥,必则古昔,称先王。侍⑦坐于先生,先生问焉,终则对。请业则起,请益则起。父召,无"诺"⑧;先生召,无"诺"。"唯"⑨而起。侍坐于所尊敬,毋馀席⑩,见同等不起。烛至,起,食至,起;上客,起。烛不见跋。尊客之前不叱狗。让食不唾。
【注释】
①虚坐：坐着只是说话。
②食坐：坐着吃饭的意思。
③执：保持之意。
④儳言：和长者说不一样的话题,即东拉西扯。儳,与"颤"同音。
⑤剿说：把别人的言论当成是自己的言论。剿,与"抄"同音。
⑥雷同：说和别人一样的话。
⑦侍：服侍的意思。
⑧诺：回答应声的意思,说话的语速慢。
⑨唯：回答之意,说话的语速快。
⑩馀席：和长者坐在同一席端。
跋：烛烧尽时留下的残物。古人称火炬为烛,烛尽之物为跋。晚辈在和长辈秉烛长谈时,看到烛尽时要主动把残物去除。
唾：唾液的意思。
【译文】
若有先生的书本琴瑟放在前面,就跪着移开它,切不可跨足而过。如果只是说话,应尽量往后坐;如果是饮食,就要尽量靠着前坐。坐要稳定,保持自然的姿态。长者未提及的,不要东拉西扯地说。表情要端庄,听讲要虔诚。不可把别人的言论当成是自己的言论,也不要说和别人一样的话。说话要以过去的事实为根据,或是引述古人先哲的格言。侍奉先生坐着时,先生有问,要等到他的问话终了再回答。请问书本里的事,要起立;如果还要问个详细,亦要起立。父亲召唤时不要唱诺;先生召唤时也不要唱诺。要恭敬地回答"唯",同时起立;陪同自己所尊敬的人,无妨挨近坐着。见到同辈的人不必起身,但见有端烛的来,就要起身;看见端饭食的人来,也要起身;主人有上宾来,亦要起身。晚上去与人坐谈,应在一支烛没有燃尽之前,看到烛尽时要主动把残物去除。在所尊敬的客人面前,不要呵斥狗。主人分给食物无须谦让,但同时也不可吐口水。
【原文】
侍坐于君子,君子欠伸,撰①杖屦,视日蚤莫②,侍坐者请出矣。侍坐于君子,君子问更端③,则起而对。侍坐于君子,若有告者曰"少闲④,愿有复也",则左右屏⑤而待。毋侧听⑥,毋嗷应⑦,毋淫视⑧,毋怠荒⑨。游毋倨⑩,立毋跛,坐毋箕,寝毋伏。敛发毋髦,冠毋免,劳毋袒,暑毋褰裳。
【注释】
①撰：拿着之意。
②蚤莫：天的早晚之意。
③更端：更换事由的意思。
④少闲：停顿片刻之意。
⑤屏：退避之意。
⑥侧听：x听他人的言辞。
⑦嗷应：高声大喊之意。嗷,与"叫"同音。
⑧淫视：目光斜视,不专注的意思。
⑨怠荒：懒惰的没精神的样子。
⑩倨：骄傲的样子。
跛：单脚踩地,没有站稳的样子。
箕：臀部着地,两腿向前伸出,是一种不文明的坐姿。
伏：趴着的意思。
袒：裸露的意思。
褰：把衣服撩开的意思。
【译文】
与长者坐谈,凡是见到长者打哈欠、伸懒腰,或是准备拿起拐杖和鞋子,或是探视时间的早晚,这时候侍坐者就要告辞退出。陪伴长者,如果长者问到另外的事,则须起立回答。陪伴尊长时,若有人进来说："很想借点儿时间,有所报告。"这时,侍坐者就要退避一旁等候着。不要侧耳作探听的样子,不要粗声粗气地答应,不要滚动眼珠看东西,不要做懒洋洋的模样。走路不要大摇大摆,站着不要跛足欹着肩头,坐时莫把两腿分开像畚箕,睡时不要俯伏在床上。收敛头发勿使披下,帽子无故不要脱下。劳作时不要袒衣露体,就是大热天,也不要敞开裙子。
【原文】
侍坐于长者,屦不上于堂,解屦不敢当阶。就屦,跪而举之,屏于侧。乡①长者而屦,跪而迁屦②,俯而纳屦③。
【注释】
①乡：与"向"同,朝着的意思。
②迁屦：把鞋掉转过来之意。
③纳屦：穿鞋。
【译文】
凡陪伴长者坐谈,不要穿鞋子上堂,而且解脱鞋子亦不可正向台阶。穿鞋时,要先拿起鞋子在一旁穿着。若面朝长者穿鞋,就要跪着旋转鞋尖,然后低头套上鞋子。
【原文】
离①坐离立,毋往参焉;离立者,不出中间。男女不杂坐,不同椸枷②,不同巾③栉④;不亲授。嫂叔不通问⑤。诸母不漱裳⑥。外言不入于捆⑦,内言不出于捆。
【注释】
①离：与"俪"同,指两个人并排着。
②椸：与"匜"同,与"意"同音,指放衣服的筐子。枷：指挂衣服的架子。
③巾：清洗时用的布子。
④栉：与"至"同音,梳头发的工具。
⑤不通问：不互相馈赠东西。
⑥裳：下衣之意。
⑦捆：与"捆"同音,是门槛的意思。
【译文】
有二人并坐或并立着,不要插身进去;有二人并立着,不要从两人中间穿过。男女不要混杂着坐,衣服也不要放在同一个筐子里,不要挂在同一衣架上。男的女的各有自己的面巾梳子,不要混用,亦不要互相馈赠东西。不要让叔母或庶母洗濯内衣。街谈巷语,不要带进闺门之内;闺门以内的家务事也不要宣扬于外。
【原文】
女子许嫁,缨①,非有大故②,不入其门。姑、姊、妹、女子子已嫁而反,兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食。父子不同席。
【注释】
①缨：五彩的带子,是许嫁后的标志。
②大故：大的灾难,或是病故之类的事情。
【译文】
女人订婚之后,就挂上五彩的带子,表明有所系属了。如果没有重大变故,不要进入她的住处。姑母姐妹及其女儿,凡是已经嫁人的,回了家就不要和她同席而坐,同用一个器皿吃东西。父与子不要同坐一个席位。
【原文】
男女非有行媒,不相知名。非受币①,不交不亲。故日月以告君,齐戒以告鬼神,为酒食以召乡党僚友,以厚其别也。
【注释】
①币：结婚前,男方给女方的聘礼。
【译文】
男女之间没有媒人往来提亲,相互不会知道对方的名字。女方家没有接受男方家的聘礼,彼此不会交往不会亲近。所以婚礼的月份日子都要登记报告君主,要在家庙中斋戒祭告祖先神灵,要备办酒宴邀请乡里邻居同事好友,这都是表示重视男女的分别。
【原文】
取妻不取同姓,故买妾不知其姓,则卜之。寡妇之子,非有见①焉,弗②与为友。
【注释】
①有见：有出众的才华。
②弗：不能。
【译文】
娶妻不要娶同姓女子,所以买妾时不知她的本姓就要占卜询问。对寡妇家的儿子,不是有才能的话,就不要同他做朋友。
【原文】
贺取妻者,曰："某子①使某②,闻子有客③,使某羞④。"贫者不以货财为礼,老者不以筋力为礼⑤。
【注释】
①某子：前来祝贺的人。
②某：召唤的人。
③有客：避而不提婚事,请乡党同僚而已。
④羞：敬送的意思,古人一般回送一壶酒、十条干肉或是一只狗。
⑤老者不以筋力为礼：年长的人可以不用拘于下跪礼节的要求。
【译文】
庆祝人家结婚,只能说："某君听见你家宴请乡党僚友,所以派我送点佐餐的礼物。"贫穷的人不必用金钱财物为礼,年老的人也不必拘于下跪礼节的要求。
【原文】
名子者,不以国①,不以日月,不以隐疾②,不以山川。
【注释】
①不以国：古人中,臣民不能说国家的名字,儿子不能称呼自己父辈的名字,以此推知,为孩子起名,不能用国名。
②隐疾：没有明显表现出来的疾病。
【译文】
在给小孩取名时,不要用国名,不要以日月为名,不要以身上的隐疾为名,不要以山川为名。
【原文】
男女异长①,男子二十冠而字②。父前子名,君前臣名③。女子许嫁,笄④而字。
【注释】
①男女异长：在古代,男女有别,在排行时,男排男,女排女,不是单独地按照年龄大小混合排列。
②冠而字：男子在实行加冠之礼时,除了父母给起的名外,还会得到宾客为他起的字。
③父前子名,君前臣名：指的是在父亲面前可以直呼兄长的名字,在君王面前可以直呼同僚的名字。古人在面对最为尊敬之人时,可以免去谦恭的礼数。
④笄：是女子类似于男子冠礼的一种礼数。
【译文】
男孩女孩要有各自的排行。男子到二十岁,要举行冠礼,在名之外再取个字。在父亲面前可以直呼兄长的名字,在君王面前可以直呼同僚的名字。女子到可以出嫁年龄时,也要举行一种礼数,要用簪子插住头发,在名之外再取个字。
【原文】
凡进食之礼：左肴①右胾②;食居人之左,羹居人之右;脍炙处外,醯③酱处内;葱渫④处末,酒浆⑤处右。以脯修⑥置者,左朐⑦右末。客若降等,执食兴辞,主人兴辞于客,然后客坐。主人延⑧客祭⑨。祭食,祭所先进。肴之序,遍祭之。三饭,主人延客食胾,然后辩肴。主人未辩,客不虚口⑩。
【注释】
①肴：大块的带骨头的熟肉。
②胾：与"自"同音,大块的没有骨头的熟肉。
③醯：与"西"同音,指醋。
④渫：与"谢"同音,蒸葱之意。
⑤酒浆：一晚上就酿好的甜酒,且不带渣,可以称作是酒。浆,则指的是带有米汁的酒。
⑥脯：是没有经过加工的干肉。修：是经过腌制加工的干肉。
⑦朐：与"渠"同音,肉晒干后弯曲的地方。
⑧延：告诉的意思。
⑨祭：吃饭前的祭祀行为。把将要吃的食物盛出少许,放在祭祀的器皿中,表示对先祖的尊重。
⑩虚口：漱口之意,是指在吃饭过程中吃食物与喝酒之间的一种行为。
【译文】
凡陈设便餐的礼节：带骨的肴放置左边,切的纯肉放置右边;饭食靠着人的左手方,羹汤放在右手方;细切的和烧的肉类放远些,醋和酱类放得近些;蒸葱等伴料放在旁边,酒浆等饮料和羹汤放在右边。若另要陈设干肉、干脯等物,则弯曲的在左,挺直的在右。若客人谦让,端着饭碗起立,说是不敢当此席位,主人就得起身对客人说些敬请安坐的话语,然后客人坐定。主人劝请客人吃饭,先拨些饭放在桌上,这称为祭。祭食,要有先后顺序。祭先进食的东西,以后依照吃食的顺序一一祭了。吃过三口饭后,主人应请客人吃纯肉,然后吃带骨的肉。若主人还没有吃完,客人可不要漱口表示不吃。
【原文】
侍食①于长者,主人亲馈②,则拜而食。主人不亲馈,则不拜而食。
【注释】
①侍食：伺候奉陪年长的人吃饭。
②馈：给夹菜的意思。
【译文】
在陪着长者吃饭时,主人亲自夹菜劝吃,就要拜谢,然后进食;主人不亲自夹菜劝吃,就不必拜谢,自行进食。
【原文】
共食①不饱,共饭不泽手②。毋抟饭,毋放饭,毋流歠③。毋咤食④,毋啮骨,毋反鱼肉,毋投与狗骨,毋固获,毋扬饭⑤,饭黍毋以箸,毋嚃⑥羹,毋絮羹⑦,毋刺齿,毋歠醢⑧。客絮羹,主人辞不能亨。客歠醢,主人辞以窭⑨。濡肉齿,决干肉不齿决。毋嘬炙。
【注释】
①共食：与"共饭"同意,一起进食的意思。
②泽手：两手互搓的意思。
③歠：与"辍"同音,喝的意思。
④咤食：嫌弃主人做的饭菜不好吃,小声嘀咕。
⑤扬饭：用筷子搅动饭食,让它快速变凉。
⑥嚃：不咀嚼菜的意思,当吃汤中的菜时,不能连汤一起喝下。
⑦絮羹：指的是自己重新调制主人做好的汤,是一种不尊重主人的行为。
⑧歠醢：不用任何食物蘸就吃的肉酱的意思。
⑨窭：因为贫穷而没有礼物相送,此指备办的食物不够。
【译文】
大伙共同吃饭,不可只顾自己吃饱。若和别人一起吃饭,就要顾到手的清洁。不要拿手搓饭团。不要把多余的饭放进饭器,不要喝得满嘴淋漓,不要吃得啧啧作声,不要啃骨头,不要把咬过的鱼肉又放回碗盘,不要把肉骨头扔给狗,不要只吃一种食物,也不要簸扬着热饭。吃蒸黍的饭宜用手不要用箸。吃汤中的菜时,不可以连汤一起喝下,也不可当着主人面调和菜汤,不要当众剔牙齿,亦不要喝不用任何食物蘸就吃的肉酱。如果有客人在调和菜汤,主人就要道歉,说是烹调得不好;如果客人喝到酱类的食品,主人也要道歉,说是备办的食物不够。湿软的肉可以用牙齿咬断,干肉就得用手掰食。吃炙肉不要撮作一把来嚼。
【原文】
卒食,客自前跪,彻饭齐①,以授相者②。主人兴辞于客,然后客坐。
【注释】
①齐：指酱类食物。
②相者：主人分配让给客人进食物,伺候客人吃饭的人。
【译文】
吃食完毕,客人应起身向前收拾桌上盛着腌渍物的碟子交给一旁伺候的人。主人跟着起身,请客人别劳动,然后,客人再坐下。
【原文】
侍饭于长者,酒进则起,拜受于尊所①。长者辞,少者反席而饮;长者举,未釂②,少者不敢饮。长者赐,少者贱者③不敢辞。赐果于君前,其有核者怀④其核。
【注释】
①尊所：尊者所在的席位。诸侯宴请时,尊所设在东楹之西;大夫宴请时,尊所设在东房门和室门之间。
②釂：指的是喝完杯中的酒。
③少者：是指晚辈。贱者：是指地位低下的人,通常是指仆人一类的。
④怀：包起来的意思。
【译文】
陪伴长者喝酒,看见长者将要递酒过来时,就急忙起立,走到尊者所在的地方拜而后接受。长者说,不要如此客气,然后少者才回到自己席位上喝酒;若长者还没有举杯喝干,少者不可以先喝。长者有东西赐予后辈或仆人们,他们只管接受,无须客气。若是国君赐食水果,不要在他前面吐果核,应把核包藏起来。
【原文】
御①食于君,君赐余,器②之溉③者不写④,其余皆写。
【注释】
①御：赐予食物的意思。
②器：盛食物的器皿。
③溉：可以洗涤的器皿。
④写：把食物从一个器皿倒到另一个器皿中。
【译文】
侍候国君吃食,国君赐予剩余的食物,要看那盛器是否可以洗涤。若是可以洗涤的,就原器取食;如果是不可以洗涤的,则须把食物倒在另外的器皿内。
【原文】
馂①余不祭②,父不祭子,夫不祭妻。御③同于长者,虽贰④不辞;偶坐⑤不辞。羹之有菜者用挟⑥,其无菜者不用挟。
【注释】
①馂：吃剩的饭菜。
②祭：吃饭之前的祭祀礼节。
③御：指吃饭用的餐具。
④贰：当给自己盛上双份食物时,出于礼节也不能推辞。
⑤偶坐：除自己之外还有其他的宾客,特别是有比自己年长的宾客。
⑥挟：用筷子夹。
【译文】
吃剩余的食物不用行"祭食"之礼。另外,如父亲吃儿子剩余的食物,丈夫吃妻子剩余的食物时,亦不用礼。陪同长者一同参加宴会,若主人厚待长者亦同样厚待少者时,少者不用说客气话。虽然和长者坐在一起,但坐中自有长宾,亦无须少者说客气话。汤里面如有菜,就得用筷子来夹;若没有,就用汤匙。
【原文】
为天子削瓜者副之①,巾以絺②;为国君者华之③,巾以绤④;为大夫累之⑤;士疐之⑥;庶人⑦龁之⑧。
【注释】
①副之：把瓜切成四瓣,然后再横着切开。
②絺：与"吃"同音,细麻布之意。
③华之：只是横着切开。
④绤：粗麻布。
⑤累之：累与"裸"通假,只是把瓜横着切开,外面不用麻布包裹。
⑥疐之：疐与"蒂"通假,把瓜蒂削掉。
⑦庶人：在官府中任职的普通人,没有官职。
⑧龁之：龁与"和"同音,去掉瓜蒂就直接吃。
【译文】
为天子削瓜去皮后要切成四瓣,用细麻巾盖好;为国君削瓜去皮后要横切成两瓣,用粗麻巾盖好;为大夫削瓜去皮后就整个放置;士人只切瓜蒂,庶人就带皮吃。
【原文】
父母有疾,冠者不栉①,行不翔②,言不惰③,琴瑟不御④,食肉不至变味,饮酒不至变貌,笑不至矧⑤,怒不至詈,疾止复故。
【注释】
①栉：整齐,有秩序。
②翔：讲究穿着打扮。
③惰：闲聊的话。
④御：摆弄之意。
⑤矧：与"沈"同音,大笑时能露出的牙龈部位。
【译文】
父母有病的时候,人们心中忧虑,头发忘了梳理整齐,走路不像平日那样讲究穿着打扮,闲话亦不说了,乐器亦不摆弄了,食肉只稍尝那味道,饮酒亦不喝到脸红,既没有开心地笑,亦没有恶声恶气地怒骂。这情形直到父母病愈才恢复正常。
【原文】
有忧者①侧席②而坐,有丧者专席③而坐。
【注释】
①有忧者：指的是家中有病人,或是自己心中有烦恼的事情。
②侧席：正席旁边的席位。
③专席：单独的席位,不和大家坐在一起。
【译文】
有忧患的人要坐在正席旁边的席位,有丧事的人要坐在单独的席位。
【原文】
水潦降,不献鱼鳖;献鸟者佛其首①,畜鸟者则勿佛也;献车马者执策绥②;献甲者执胄;献杖者执未;献民虏者操右袂;献粟者执右契③;献米者操量鼓④;献孰食者操酱齐;献田宅者操书致⑤。
【注释】
①佛其首：将鸟的头用竹篮之类的东西罩住。
②策绥：指马鞭和马车上的绳子。古人在敬献车马时,只将马鞭和绳子拿到堂上,意思就自然明了了。
③右契：古人契券一般分为左右两部分,右契是尊者所持的,所以敬献时执右契。
④量鼓：古代称量谷、米类的器具。
⑤书致：书面的契约,有田产契、房屋契等。
【译文】
雨水多的季节不应用鱼鳖献人;凡献野鸟须罩住其首以防啄人,如果献驯养的家禽则不必如此;献车马,只要把马鞭和引手绳递上;献铠甲,只要递上兜鍪;献杖与人,自己应持着末端;献俘虏,要抓紧他的右手;献人以粟,只要拿出可以兑取的契券;献米,则用斗斛;献熟食的,要送上酱类和腌渍的小菜;以田宅献人,则拿田契、屋契进献。
【原文】
凡遗人弓者,张弓尚筋,驰弓尚角①;右手执箫,左手承弣②;尊卑垂帨③。若主人拜④,则客还辟,辟拜。主人自受,由客之左,接下承拊,乡与客并⑤,然后受。进剑者左首。进戈者前其繜⑥,后其刃。进矛戟者前其镦⑦。
【注释】
①尚角：弓背上有角嵌在上面。
②弣：与"府"同音,弓箭的中间部分。
③帨：戴在胸前的佩巾,鞠躬或是行礼时就会垂下来。
④主人拜：古代,当宾客馈赠礼物时,主人在接受礼物之前要向客人行礼,称为拜受礼。
⑤并：指的是主人和客人并排向南站立。
⑥繜：与"尊"同音,指的是戈柄下面可以插在地里的金属套。
⑦镦：与"堆"同音,矛戟柄上的金属套。
【译文】
凡是赠弓给人,如果是上紧弓弦的弓,应以弓弦朝上,如果是弓弦松懈的弓,则以弓背朝上;同时用右手拿着弓头的斜体(亦称为"弭头"),左手就托住弓背的中部;授予者和接纳者双方都要彼此鞠躬。若主人要行拜受礼,则客人就要转身让开,避免主人的拜。如果是主人亲自接受那弓,就要由客人的左手接弓之另一弭头,然后用另一只手托着弓拊,双方并朝着同一方向而移交。递剑与人应以剑柄向左。递戈与人应以戈柄向前,戈刃向后。递矛或戟,应让平底的末端向前。
【原文】
进几杖者拂之。效马效羊者右牵之,效犬者左牵之。执禽者左首。饰羔雁者以缋①。受珠玉者以掬。受弓剑者以袂。饮玉爵者弗挥②。凡以弓剑、苞苴、箪笥③问④人者,操以受命,如使④之容。
【注释】
①缋：带有花纹的彩带,用来装饰羔雁。
②挥：扔、扬的意思。
③苞苴、箪笥：苞,包裹鱼肉等物的草苞。苴,垫器物的草。箪,竹制圆形的器物。笥,竹制方形的器物。
④问：馈赠的意思。
⑤使：派遣的使者。
【译文】
送人倚几或手杖,要拭抹干净。牵马或羊送人可用右手,但牵犬则用左手。捉鸟给人,应以鸟首向左。送人以小羊或鸭子,要饰以彩带。受珠或玉,应捧着手掌来承。受弓或剑,要合着袖口来接。用玉杯饮酒,不要挥扬,以防失手跌破。凡是被家长遣去递送弓剑、苞苴、箪笥的人,要拿着那些东西,听家长的吩咐,就像使者奉派出使时的仪态。
【原文】
凡为君使者,已受命①,君言不宿于家。君言至,则主人出拜君言之辱;使者归,则必拜送于门外。若使人于君所,则必朝服②而命之,使者反,则必下堂而受命。
【注释】
①受命：接收到命令。
②朝服：古人在庄重严肃的场合穿的服装。头戴黑红色的帽子,上身穿黑色的衣服,下身穿白色的裙子,彩色的腰带,白色的护膝。
【译文】
凡是作为国君使者的人,已经接受国君的使命,就不要再在家里停留。在国君的使命传到时,主人要出门迎接拜谢传达使命的使者;在传令使者回去时,主人必须拜送到门外。如果要派人前往国君的处所时,必须穿着朝服进行派遣,在使者返回时,必须下堂来迎接君命。
【原文】
博闻强识而让,敦善行而不怠①,谓之君子。君子不尽人之欢,不竭②人之忠,以全交也。
【注释】
①怠：懈怠的样子。
②竭：把……全都耗尽。
【译文】
见闻广博,记忆强健,并且很谦让;敦厚善良,身体力行,并且不怠懈,称得上是君子。作为君子,不去要求别人无尽的喜欢,不去要求别人竭力的爱戴,从而保持永久的交情。
【原文】
礼曰："君子抱孙不抱子①。"此言孙可以为王父尸,子不可以为父尸。为君尸者,大夫士见之,则下之。君知所以为尸者,则自下之;尸必式②。乘必以几。
【注释】
①君子抱孙不抱子：古人在祭祀祖先时,充当尸的要求是孙子,如果孙子的年纪过小,则由要人抱着孙子充当尸。
②式：式礼。指人的身体向前倾,表示尊敬的礼节。
【译文】
旧礼书有言："君子抱孙不抱子。"这是说孙子可以充任祭祖时的尸,而儿子却不能。凡是大夫、士人遇见为君尸的人,就需下车致敬。如果国君知道某人将为尸,亦要下车为礼;而为尸者对于敬礼的人都得凭轼答谢。尸登车时,要拿几来垫足。
【原文】
齐①者不乐不吊。
【注释】
①齐：指斋戒之人。
【译文】
举行斋戒的人要专一心思,不可听音乐,也不要前往丧家慰问,使哀者分了心。
【原文】
居丧之礼：毁瘠不形,视听不衰,升降不由阼阶①,出入不当门隧②。居丧之礼：头有创则沐,身有疡③则浴,有疾则饮酒食肉,疾止复初。不胜丧,乃比于不慈不孝。五十不致④毁,六十不毁,七十唯衰麻在身,饮酒食肉处于内⑤。
【注释】
①阼阶：前面讲过,是主人出入厅堂时所走的台阶。由于丧期思父,所以不走阼阶。
②门隧：指门正中的路。
③疡：与"痒"通假。
④致：到达极点。
⑤内：指的是在屋内。由于人到七十岁,精力和体力都不是很好了,遇到丧事的时候,就不必在庭院里搭棚而居了。
【译文】
居丧之礼：虽因哀伤而消瘦,但不可至于形销骨立,并且视力、听力亦可保持正常,这样才能应付丧事。唯在家里,上下不走家长常走的台阶,进出不经过当中的甬道,就像家长还活着的时候。居丧之礼：若头上发疮,可以洗砂;身上发痒,亦如之。若害病,仍可以食肉饮酒,但到了病愈,就得恢复居丧之礼。如果承当不了丧事的哀痛而病倒了,那就是不慈不孝。年纪到了五十岁,可不必哀伤致毁;六十岁,可不因哀伤而消瘦;七十岁的人服丧,只要披麻戴孝,无须损及体力,照常饮酒食肉,而且住在屋里。
【原文】
生与来日①,死与往日②。
【注释】
①生与来日：活着的人对死者的吊丧期是从死后第二天开始算起。
②死与往日：死者的殓殡期是从死亡当天算起。
【译文】
办丧事之礼,一些是为生者而制定的,如成服、哭者进行的秩序。前者是从死者之死的第二日算起;后者如三日而殡三日而葬等,则从死之当日算起。
【原文】
知生者吊①;知死者伤②。知生而不知死③,吊而不伤;知死而不知生,伤而不吊。
【注释】
①吊：指的是吊唁之词。
②伤：指的是伤感之词。
③知生而不知死：认识死者的亲属而不认识死者。
【译文】
平素只和死者的家属有交情的,就慰问之;直接与死者有交情的,就哀悼之。所以知生而不知死者,只要慰问而不用伤悼之词;反之,则须伤悼而不止于慰问了。
【原文】
吊丧弗能赙①,不问其所费②。问疾弗能遗③,不问其所欲。见人弗能馆④,不问其所舍。赐人者不曰来取;与人者不问其所欲⑤。
【注释】
①赙：给予钱财上的帮助。
②费：钱财上的花费。
③遗：馈赠之意。
④馆：提供住处之意。
⑤其所欲：要不要这个东西。
【译文】
慰问丧家,若没有钱财资助他们,就不要问他们需要多少钱。探视病人,若拿不出东西馈赠,就不要问病人需要什么。接见来人,如果不能提供住处,就不要问他住在什么旅馆。拿东西给人,可不要叫人来取;将给人东西,不要问他要不要这个东西。
【原文】
适墓不登垄,助葬必执绋。临①丧不笑。揖人必违②其位。望柩不歌。入临不翔。当食不叹。邻有丧,舂不相③;里④有殡,不巷歌。适墓不歌,哭日不歌。送丧不由径⑤,送葬不辟途潦⑥。临丧则必有哀色,执绋不笑。临乐不叹。介胄则有不可犯之色。故君子戒慎,不失色⑦于人。
【注释】
①临：到达之意。
②违：离开的意思。
③相：古人舂米时有专门的歌声相配,邻居有丧事,舂米时不能唱歌。
④里：邻里之中。
⑤不由径：指不走偏僻的小路。
⑥途潦：路途上的水坑。
⑦失色：失态的样子。
【译文】
进到墓地时不要登上坟丘,参加葬礼时必须帮助挽柩车。到达丧礼地时不要嬉笑。与人作揖时必须离开位置。见到柩车时不要再唱歌。进到丧家哀悼不要若无其事。面对饭食不要叹息。邻居有丧事,舂米时就不要唱歌;邻里有殡仪,就不要在巷子里唱歌。进到墓地就不要唱歌,在哭悼的日子里不要唱歌。送丧车时不要走小径,送葬车时不要躲避路上的水坑。参加丧礼时必须面带哀伤的神色,挽送柩车时不要嬉笑。欣赏音乐时不要叹气。披上甲胄就要显出不可侵犯的神情。所以君子时时保持谨慎,就不会在别人面前有失态表现。
【原文】
国君抚式,大夫下之;大夫抚式,士下之。礼不下庶人①,刑不上大夫②。刑人不在君侧。兵车不式③,武车绥④旌,德车结旌。
【注释】
①礼不下庶人：指礼节不用来约束老百姓。
②刑不上大夫：指刑法不用来制裁大夫之上的人。
③式：式礼。
④绥：舒展之意。
【译文】
看见国君据轼而行礼时,大夫就要下车致敬;看见大夫据轼而行礼时,士人就要下车致敬。礼制不及于庶人,刑罚不及于大夫之上的人。因此在国君左右都是没有受过刑罚的人。在出征的兵车上,无须据轼行礼;田猎用的武车上,旌旗是招展着的;巡狩用的德车,旌旗是垂着的。
【原文】
史载笔,士载言。前有水,则载青①旌;前有尘埃,则载鸣鸢②;前有车骑,则载飞鸿;前有士师③,则载虎皮;前有挚兽,则载貔貅④。行,前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎⑤,招摇⑥在上,急缮其怒⑦。进退有度,左右有局,各司其局。
【注释】
①青：水鸟之意。
②鸢：指老鹰。老鹰叫则风起,风起会扬起尘埃。
③士师：军队之意。
④貔貅：与"皮休"同音。指一种凶猛至极的野兽。
⑤朱鸟、玄武、青龙、白虎：用四种动物来代表四种星象,分别代表南、北、东、西。
⑥招摇：指的是北斗七星的柄端,置于行军队伍中来指示方向。招,与"勺"同音。
⑦急缮其怒：指的是士气高涨的样子。缮,与"劲"同音。
【译文】
掌管文书的人携带文具,司盟的人携带文辞。在队伍行进途中前面有水,就竖起画有水鸟的旌旗;前面风起扬尘,则竖起画有鸣鸢的旌旗;前面遇有车骑,则竖起画有飞鸿的旌旗;见有军队,则竖起虎皮之旌旗;遇有猛兽,则竖起貔貅之旌旗。凡是行阵,前锋为朱鸟,后卫为玄武,左翼为青龙,右翼为白虎,中军竖着北斗七星旗帜,来坚定其战斗精神。前进后退,有一定的法度,左右队伍,亦各有主管的人。
【原文】
父乏雠①,弗与共戴天;兄弟之雠,不反兵②;交游之雠,不同国。
【注释】
①雠：与"仇"同,指仇人。
②不反兵：指的是不返回家去拿兵器,用随身的武器就可以。
【译文】
对待父亲的仇人,不可与其共存于天下;对待兄弟的仇人,要随时携带兵器等待;对待朋友的仇人,不可与其同在一个国家。
【原文】
四郊多垒①,此卿大夫之辱也;地广大,荒而不治,此亦士之辱也。
【注释】
①四郊多垒：卿大夫所治之地,四面都是堡垒。指被他人侵占。
【译文】
若一国的四境都筑有堡垒但被他人侵占,可见大官们不能安治其国,而那堡垒就是卿大夫的耻辱;如果任凭广大的土地荒废而不加整理利用,那荒废的土地也就是士人们的耻辱。
【原文】
临祭不惰。祭服敝①则焚之,祭器敝则埋之,龟策②敝则埋之,牲死则埋之。凡祭于公者,必自彻其俎③。
【注释】
①敝：破旧之意。
②龟策：占卜用的草。
③凡祭于公者,必自彻其俎：士陪同君王行宗庙之礼,俎中盛放的牲肉,在祭祀完之后,士以下的官员则要亲自把它拿回家中,士以上的则会由国君手下之人送回到家中。
【译文】
参加祭祀活动时不要有怠惰的表现。祭祀穿的衣服破旧了就要烧掉,祭祀用的器物坏了就要埋掉,卜筮用的龟策坏了就要埋掉,祭礼用的牲畜死了就要埋掉。士陪同君王行宗庙之礼,俎中盛入的牲肉,在祭祀完之后,士以下的官员则要亲自把它拿回家中,士以上的则会由国君手下之人送回到家中。
【原文】
卒哭乃讳①。礼,不讳嫌名②,二名不遍讳③。逮事④父母,则讳王父母;不逮事父母,则不讳王父母。君所无私讳,大夫之所有公讳⑤。《诗》、《书》不讳,临文⑥不讳,庙中不讳。夫人⑦之讳,虽质君之前,臣不讳也。妇讳不出门⑧。大功、小功⑨不讳。入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
【注释】
①卒哭乃讳：人死之后的第一次祭礼,哭祭结束,将灵符置于祖庙,表示从此以后以神灵视之。不再称呼他的姓名。
②嫌名：指与姓名同音的字。
③遍讳：忌讳的意思。
④逮事：侍奉之意。本句指的是有父母在,可以服侍。
⑤公讳：指的是君讳。
⑥临文：写文章之意。
⑦夫人：这里指的是国君的夫人。
⑧妇讳不出门：在古代,妇人家中的忌讳是不能通行于厅堂之上的。
⑨大功、小功：都是丧服名,与死者的关系较为疏远,所以就可以不避讳死者的名字。
【译文】
行过卒哭之祭,就要避讳用死者之名,而据礼之规定,同音的名可以不避讳,双字名只要避用其一。倘若生时侍奉父母,就得避用祖父母之名;如果生时已不及侍奉父母,则可不避讳祖父母之名。在国君的地方,不以家讳为禁忌,但在大夫的地方,仍需遵守一国之讳。另外,读《诗》、《书》,写文章,以及庙中祭告之词,都无用讳。即使在国君面前对话,亦可以不讳其夫人之名,因为妇人的名讳限于家内。其次,大功、小功的亲属,亦不用讳。凡是到了一个地方,便要打听他们的禁忌;到了另一国家,就要打听他们的风俗习惯;同理,到了别人家里,也要先问他们忌讳的名。
【原文】
外①事以刚日②,内③事以柔日④。
【注释】
①外：出国界或庙外之意。
②刚日：指的是单数日,即甲、丙等日。
③内：在国内或是庙内做事情。
④柔日：指的是双数日,即乙、丁等日。
【译文】
庙外举行典礼,适宜用单数日;庙内举行典礼,适宜用双数日。
【原文】
凡卜筮日,旬①之外曰"远某日②",旬之内曰"近某日"。丧事先远日③,吉事先近日。曰："为日,假尔泰龟有常;假尔泰筮有常④。"
【注释】
①旬：十天之意。
②某日：甲乙日等的某一天。
③丧事先远日：选择丧事的日期时,几次占卜,先选其最远的一日;吉事则相反。
④泰龟、泰筮：都是占卜时所用的器具。
【译文】
凡用卜筮择定吉日,在十日以外举行的,则称"远某日",在旬内举行的,称"近某日"。丧葬之事,先卜远日;吉祥之事,先卜近日。卜筮时应说道："为占吉日,要借大龟或大筮,作个决定。"
【原文】
卜筮不过三,卜筮不相袭①。
龟为②卜,策为筮。卜筮者,先圣王之所以使民信③时日,敬鬼神、畏法令也;所以使民决④嫌疑,定犹与⑤也。故曰："疑而筮之,则弗非也,日而行事,则必践⑥之。"
【注释】
①不相袭：龟卜、策筮两种器具在占卜时只能用一种。
②为：使用的意思。
③信：相信确定的意思。
④决：判断决定之意。
⑤与：与"豫"通假。
⑥践：与"善"通假。
【译文】
无论是用卜或用筮,都不能超过三次,并且用了龟卜,就不要用策筮。
卜用龟,筮用策。先圣王之所以要用龟策来卜筮,是因为要使人民信服择定的日期,崇拜所祀的鬼神,恪守颁行的法令;亦就是使人能决定"是"或"不是","做"或"不做"。因此说："为着怀疑而问卜,既已卜了,就不得三心二意。已定在那一日举事,就得在那一日实行。"
【原文】
君车将驾①,则仆②执策立于马前;已驾,仆展铃③;效驾,奋衣④由右上,取贰绥⑤;跪乘,执策⑥分辔⑦,驱之五步而立⑧。君出就车,则仆并辔授绥,左右攘辟⑨。
【注释】
①将驾：将要套马车出行。
②仆：驾马车的仆侍。
③展铃：看车轴两端的辖头是否套牢。
④奋衣：抖抖衣服上的尘土。
⑤贰绥：车上有正、副两根上车前拽的绳子,即两绥,正绥是给主人或是君主准备的,副绥是给驾车的人准备的。
⑥策：缰绳之意。
⑦分辔：古人乘四匹马前行时,车辕前后两匹服马,左右两匹骖马,每匹马有两根缰绳,共八根,驾马的人两手分别来握三根马缰绳。另外的两匹服马上各自的一根绑在车辕上。
⑧立：驾车人停好车后,站起来迎接国君上车。
⑨攘辟：躲闪的样子。
【译文】
在国君的车马将要套好出行时,仆侍要拿着马鞭站在马前;在已经套好时,仆侍要察看车轴两端的辖头是否套牢;然后掸去衣服上的尘土,从右边上车,取过缰绳,半坐在车上,拿起鞭子,分开缰绳,向前驱赶五步后停下来。等到国君出来上车时,仆侍要一手握缰绳,一手递上登车的绳子给国君,然后要使左右的人们避开,驱赶向前。
【原文】
车驱而驺①,至于大门,君抚仆之手,而顾命车右就车,门闾沟渠必步②。
【注释】
①驺：与"趋"通假。
②必步：指的是车右一定要下车步行。
【译文】
马车行驶到了大门口,国君握住仆人的手,而回过头来命令卫士上车。经过大门、里门、沟渠的所在,卫士都得下车步行,防止发生危险事故。
【原文】
凡仆人之礼,必授人绥。若仆者降等①,则受,不然则否;若仆者降等,则抚仆之手,不然则自下拘之②。
【注释】
①降等：地位低下之意。
②自下拘之：从仆者手下自己取来绥,有谦恭之意。
【译文】
凡是充当驾驶的人,一定要把登车绳递交给乘车者。乘车者的身份地位若比驾车者高,则接受;如其不然,则不能接受。详细地说,如果驾车者的身份较低,他递绥时就要按住他的手,然后以另一手接取之,表示不敢当的意思;若身份相称,就要从他的手下直接取绥。
【原文】
客车不入大门,妇人不立乘①。犬马不上于堂。
故君子②式黄发,下卿位③;入国不驰④,入里必式⑤。
【注释】
①立乘：站在车上。
②君子：指的是人君之意。
③卿位：指的是士卿朝见国君的地方。
④驰：策马快速前行的样子。
⑤式：轼礼之意。
【译文】
宾客的车马不能直接进入人家的大门,妇人乘车不可以站着。犬马不可以牵到堂上。
所以君子乘车遇到老年人要扶轼行礼;经过卿的朝位时要下车步行,进入国境时不要急速奔驰,进入里门时要扶轼行礼。
【原文】
君命召,虽贱x,大夫、士必自御①之。介者②不拜,为其拜而蓌拜。祥车旷左③。乘君之乘车不敢旷左;左必式④。
【注释】
①自御：亲自出门迎接之意。
②介者：指身上穿铠甲之人。
③祥车旷左：指的是死者身前所乘之车,在为其送葬之时,要将左边的位子空出来,代表着死者之魂所在之处。
④乘君之乘车不敢旷左;左必式：君王通常有玉、金、木、象、革五路车型。出行时,君王乘坐玉路,其余四路由臣子乘坐。旷左犹如是祥车,所以要将凭轼横在那里。
【译文】
如果国君有所召唤,即使派来的人身份较低,但为尊重国君,大夫、士人亦得亲自出门迎接。披戴着盔甲不便于跪拜,因此只要蹲一蹲身,便算拜了。载魂的车空着左方尊位。所以,乘用国君的属车时不敢旷左;只是左方既为尊位,故须凭轼为礼,表示妄自尊大。
【原文】
仆御妇人,则进左手,后右手①;御国君,则进右手,后左手而俯②。国君不乘奇车③。
车上不广咳④、不妄指,立视五巂⑤,式视马尾,顾不过毂⑥。国中以策彗⑦恤勿驱,尘不出轨⑧。
【注释】
①进左手,后右手：为了避嫌,驾车的人右手在后,左手在前。
②俯：身体前倾,表示对国君的敬重之意。
③奇车：样式不对称的车子。
④车上不广咳：坐在车上,由于离地面较高,不停地咳嗽会让人觉得此人很是自傲。
⑤巂：与"规"同音,指的是车轮碾过一圈的长度,一规为一丈九尺八寸,五规为九丈九尺。
⑥毂：指的是车轴的最前端。
⑦策彗：竹制的扫帚,此指鞭子的末稍。
⑧尘不出轨：尘土不从车辙中飞扬出来。
【译文】
凡为妇人驾车,须先以左手执辔,同妇人侧背而立,然后用右手驾驶;为国君驾车,则面向国君,并稍俯身,以表敬意。国君不乘坐样式不对称的车。
在车上不要大声咳嗽,不可胡乱指点。站着,视线前及轮转五圈(约为九丈九尺)的距离;凭轼行礼时,视线及于马尾;转头看时,视线亦不超过车毂。进入国中就改用鞭子末梢摩擦着马,让它慢慢行走,以使灰尘不飞扬于辙迹之外。
【原文】
国君下齐①牛、式宗庙;大夫、士下公门②,式路马。乘路马③,必朝服,载鞭策,不敢授绥,左必式。步④路马,必中道。以足蹙⑤路马刍⑥,有诛;齿⑦路马,有诛。
【注释】
①齐：与"斋"通假。
②下公门：在国君的门前要下车。
③路马：代指国君的车马。
④步：步行牵车前行。
⑤蹙：践踏之意。
⑥刍：粮草之意。
⑦齿：计算年纪。
【译文】
国君乘车经过宗庙时要下车步行,遇到披彩绣的祭牛时要扶轼行礼;大夫、士乘车经过国君门口时要下车步行,遇到礼车用的驾马时要扶轼行礼。在乘坐国君的马车时必须穿着朝服,带着鞭策,不能够递上登车的绳子,在左边车上站着必须扶轼而立。在牵着礼车用的路马行走时,必须走中间的大路。凡用脚践踏路马的食草的人要受到责罚;随意估量路马年龄的人要受到责罚。
【原文】
凡奉者当心,提者当带①。
执天子之器,则上衡②;国君,则平衡;大夫,则绥之;士,则提之③。
【注释】
①带：古人系在衣服外面的长带子,离地大约四尺半的样子。
②上衡：高于心脏的位置。
③提之：手放松提上就可以。
【译文】
凡捧着东西时要捧到胸前,提着东西时,要提到腰带。
拿着天子的器用时要高举过胸,拿着国君的器用时要平于胸口,拿着大夫的器用时要低于胸口,拿着士的器用时手放松提上就可以。
【原文】
凡执主器,执轻如不克。执主器,操币①圭璧,则尚左手。行不举足,车轮曳踵②。立则磬折③,垂佩。主佩倚,则臣佩垂;主佩垂,则臣佩委④。执玉,其有藉者则裼,无藉者则袭⑤。
【注释】
①币：指的是行礼时所用的束帛,大约有二十丈。
②车轮曳踵：像车轮滚动一样不张扬。
③磬折：弯腰的样子。④佩委：指的是腰佩要垂到地上。
⑤有藉者则裼,无藉者则袭：古人行聘礼时用圭、璋、璧、琮之类的玉器。其中聘时献圭、璋,礼物没有衬托物,献礼者要掩好正服的前襟,端庄敬献。享时献璧、琮,礼物有衬托物,献礼者可以解开正服的前襟露出褐衣。藉,是衬托物的意思。
【译文】
凡手里拿着主人的器物,要小心,如同拿不动的样子。拿着主人的器物,或束帛之类,左手在上;走路时如同车轮滚过一样不张扬,拖着脚跟走。站立的姿势,要如同磬一样向前俯,腰佩悬垂。主人直立,腰佩倚附在身,那么臣的腰佩要悬垂;主人的腰佩悬垂,那么臣的腰佩要垂到地上。拿的是璧琮之类垫着束帛的玉器,袒衣相授受。拿的是圭璋之类没有垫的玉器,则披外衣相授受。
【原文】
国君小名卿老①世妇②;大夫不名世臣③侄娣④;士不名家相⑤长妾⑥。
君大夫⑦之子,不敢自称曰"余小子⑧";大夫、士之子,不敢自称曰"嗣子⑨某"。不敢与世子⑩同名。
【注释】
①卿老：是上卿之意。
②世妇：指的是在夫人之下、众妾之上的随嫁者。一般指侄女或是妹妹。
③世臣：父辈时的老臣。
④侄娣：即夫人陪嫁来的侄女或是妹妹。
⑤家相：家臣中最年长的。
⑥长妾：生有儿子的妾。
⑦君大夫：指的是在天子处得到分地的大夫。
⑧余小子：指的是天子在丧的自称。
⑨嗣子：指的是诸侯在丧的自称。
⑩世子：在这里指天子。
【译文】
国君对上卿、世妇,大夫对世臣、侄娣,士人对家相、长妾,不称其名字。
国君或大夫的孩子不可自称"余小子"。大夫、士的孩子不可自称"嗣子某",不能和天子同名。
【原文】
君使士射①,不能,则辞以疾②。言曰："某仃负薪之忧③。"
侍于君子,不顾望④而对,非礼也。
【注释】
①君使士射：古代射箭之时,两两配对称为射耦。
②疾：生病。
③负薪之忧：背柴累病了。
④顾望：看看四周是否有比自己强的人选。
【译文】
国君让士陪贵宾比箭,如果不能射,士就借口有病,说："某有负薪之病。"
侍奉君子,若不观察有无比自己更强的人选就回答,就要失礼。
【原文】
君子行礼,不求变俗,祭祀之礼,居丧之服,哭泣之位,皆如其国之故①,谨修其法而审行之。
去国三世,爵禄有列于朝,出入有诏于国;若兄弟宗族犹存,则反告于宗后②。
【注释】
①皆如其国之故：都还和在自己国家一样。
②宗后：指的是家族的后裔。
【译文】
君子在国之外不要改变原来的礼俗。祭祀的礼仪,居丧的服制,哭泣的位置,都如同在自己国内的原样,小心遵从法度而谨慎去做。
离开国家已有三代,家中还有在朝廷做官的,或有来往的,以及兄弟宗族还有在国内的,就要回去告诉族长的后裔。
【原文】
去国三巨,爵禄无列于朝,出入无诏于国,唯兴①之日,从新国之法。
君子已孤②不更名;已孤暴贵③,不为父作④谥。
【注释】
①兴：指做了卿大夫。
②孤：指去世父亲的儿子。
③暴贵：大富大贵的意思。
④作：定、起之意。
【译文】
离开国家已有三代时间的人,宗族中没有官位俸禄在朝廷设列,与祖国没有赴告往来的,自充任新国卿大夫之日起就要遵从新国的法度。
君子在父亲亡故之后就不要再改名字。父亲已故,即使一下成为显贵,也不要为亡父定美谥。
【原文】
居丧未葬,读①丧礼;即葬,读祭礼;丧复常②,读乐章。居丧不言乐,祭事不言凶,公庭不言妇女。
振书③,端书④于君前,有诛。倒⑤策侧龟于君前,有诛。
【注释】
①读：研究之意。
②复常：回到正常的生活。
③振书：弹掉书上的灰尘。
④端书：整理书。
⑤倒：把……打翻。
【译文】
居丧之礼,没有出葬时要研究丧礼;已经埋葬,要研究祭礼;丧礼完毕恢复正常,可以读诗歌。居丧不谈乐事,祭祀不谈凶事,在厅堂不谈论妇女。
在国君面前,用手指掸簿书上的灰尘或整理簿书,要处罚。在国君面前,把占卜用的龟颠倒,要处罚。
【原文】
龟策、几杖、席盖①、重素②、袗絺绤③,不入公门。苞屦④、扱衽⑤、厌冠⑥,不入公门。书方⑦、衰⑧、凶器⑨,不以告,不入公门。公事不私议。
【注释】
①席盖：专指丧车上用的伞盖和席子。
②重素：穿一身白色的衣服。
③袗絺绤：穿细葛布和粗葛布的衣服。
④苞屦：草制的丧鞋。
⑤扱衽：指的是把上衣的衣边塞到裤子中。扱,与"插"同音。
⑥厌冠：头上戴着服丧期间的帽子。
⑦书方：办丧事时,记录客人们赠送礼物的桌板。
⑧衰：穿丧服之意。
⑨凶器：指的是办丧事时所用的器物。
【译文】
龟是卜问吉凶用的,几杖是老者扶持用的,席盖是丧车用的`东西,衣裳皆素像丧服,穿细葛布和粗葛布的衣服,不可进入公宫之门。穿丧鞋,上衣边塞入裤子中,戴丧冠,丧事打扮,不能进入公宫之门。记录送死者物件数目的桌板,粗麻布丧服,丧葬用的器物,不通报经过许可,不能进入公宫之门。公家的事不可私下议论。
【原文】
君子将营①宫室,宗庙为先,厩库②为次,居室为后。凡家造③,祭器为先,牺赋④为次,养器⑤为后。
【注释】
①营：营造,修建之意。
②厩库：马厩,仓库。
③家造：制备家中所用的器具。
④牺赋：祭祀时用的牲口的棚圈。
⑤养器：供生活之用的器具。
【译文】
君子有准备营造宫室时,首先要建造宗庙祠堂,其次是马厩仓库,最后才是自己的居室。凡大夫在准备制造器具时,首先是祭祀用的器皿,其次是取赋敛做祭牲的棚圈,最后是自己用的饮食器具。
【原文】
无田禄者,不设祭器;有田禄者,先为祭服。君子虽贫,不粥①祭器;虽寒,不衣祭服。为宫室,不斩于丘木②。
大夫、士去国③,祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫,士寓祭器于士。
【注释】
①粥：变卖之意。
②丘木：祖坟上的树木。
③大夫、士去国：在这里指的是向国君进谏三次都以失败告终的大夫和士一级的官员。
【译文】
无田产俸禄的人,不设置祭器;有田产俸禄的人,先制作祭服。君子即使贫穷,也不卖祭器;即使寒冷,也不穿祭服。建造宫室,不敢砍伐祖坟上的树木。
大夫或士人离开国家,不可携带祭器过境。大夫和士人将祭器寄存在同一官阶的人那里。
【原文】
大夫、士去国,逾竟,为坛位乡国而哭;素衣、素裳,素冠;彻缘,鞮屦①,素幂②;乘髦马,不蚤鬋③,不祭食;不说人以无罪④;妇人不当御⑤,三月而复服⑥。
【注释】
①鞮屦：是革屦之意。鞮,与"低"同音。
②素幂：用白色的狗皮盖在车上。
③蚤鬋：与"爪剪"通假,是剪指甲、理头发之意。
④不说人以无罪：大夫、士等人由于进谏不从才离开自己的国家,如果声称自己没有罪过的话,显然有冒犯国君之意,所以不能说自己是没有罪过的。
⑤当御：接近,服侍之意。
⑥复服：恢复成原来的样子。
【译文】
大夫、士离开国门之时,不可将祭器带出境外,可以把祭器寄存在大夫、士那里。在大夫、士离开本国时,一过国境,就要在地上堆起土坛,设置庙位,望着祖国而哭泣,要穿着素衣、素裳,戴上素冠,去掉衣边,拖着没鼻子的草鞋,坐着白兽皮包栏的车子,驾着没有剪剃鬃毛的马,指甲不剪,头发不理,吃饭时不再行祭食礼,见到人不敢说自己没有罪过,不用妇人服侍,三个月后恢复原来的装束。
【原文】
大夫,士见于国君①,君若劳②之,则还辟,再拜稽首③;君若迎拜,则还辟,不敢答拜④。
大夫、士相见,虽贵贱不敌,主人敬客,则先拜客;客敬主人,则先拜主人。
【注释】
①国君：在这里指大夫和士随本国国君出行时见到的他国的国君。
②劳：赏赐、慰劳。
③稽首：稽首礼是一种最正式最重要的礼节。
④不敢答拜：不敢与国君抗礼之意。
【译文】
大夫或士人见到他国国君,国君如果慰劳,就要退身避开,俯首至地再拜;如果国君迎接先拜,就要退身避开,也不敢回拜。
大夫与士相见,虽然主客的身份不相当,主人尊敬客人,就先拜见客人;客人尊敬主人,就先拜见主人。
【原文】
凡非吊丧,非见国君,无不答拜者。
大夫见于国君①,国君拜其辱。士见于大夫,大夫拜其辱。同国始相见,主人拜其辱。君于士,不答拜也;非其②臣,则答拜之。大夫于其臣,虽贱,必答拜之。男女相答拜也。
【注释】
①国君：这里指的是他国的国君。
②其：自己国家之意。
【译文】
大凡不是吊丧,不是朝见国君,就都要答拜。
大夫见他国国君,国君拜其访。士见大夫,大夫也拜其访,同国之人第一次相见,主人拜其访。国君对士,不回拜;不是自己的臣属,就要回拜。大夫对自己的家臣,即使他地位低下,也要回拜。男女相互回拜。
【原文】
国君春田不围泽①,大夫不掩群②,士不取麑卵③。
岁凶,年谷不登,君膳不祭肺④,马不食谷,驰道不除,祭事不县⑤;大夫不食粱,士饮酒不乐⑥。
【注释】
①泽：打猎的围场。
②掩群：追捕成群的猎物。
③麑卵：指的是鸟兽等动物未成形的幼卵。麑,与"迷"同音。
④不祭肺：古人以肺为食前祭礼所用之物,不祭肺指的就是不杀生祭祀之意。
⑤县：与"悬"同,是指悬挂挂钟之类的东西。
⑥乐：演奏乐曲。
【译文】
国君在春天田猎,不能包围猎场;大夫不可猎捕兽群;士人不可猎捕幼兽和鸟卵。
遇有水、旱年头,收成不好,国君不杀生祭祀,马匹不喂谷类,驰车的大道不除草,祭事不奏乐;大夫们不吃粟米,士人宴客不能用乐待宾。
【原文】
君无故玉①不去身。大夫无故不彻县。士无故不彻琴瑟。
士有献于国君,他日,君问之曰："安取彼?"再拜稽首而后对。
大夫私行②,出疆必请,反必有献。士私行,出疆必请,反必告。君劳之则拜;问其行,拜而后对。
【注释】
①玉：指的是贴身所戴的玉配饰。
②私行：为私事而出行。
【译文】
如果不是遭到灾患丧病,国君佩玉不离身。大夫不去掉判悬。士人不去掉琴瑟。
士人献礼物给国君,国君不接受,后来国君问士人说："如何得到这些东西的?"士人先稽首再拜,然后回答。
大夫私事出境,一定要申请,同来必定呈献礼物。士人私自出境,必须申请,回来要报告。国君慰劳,要拜;问起私行事情,先拜而后答。
【原文】
国君去其国,止①之曰："奈何去社稷也!"大夫,曰："奈何去宗庙也!"士,曰："奈何去坟墓也!"国君死②社稷,大夫死众③,士死制④。
【注释】
①止：劝告之意。
②死：为……而死。
③众：指军事之事。
④制：执行君王的命令。
【译文】
国君离开自己的国家,要劝阻他说："为何放弃自己的社稷?"如是大夫,说："为什么抛弃自己的宗庙?"如是士人,说："为什么不顾及自己的祖坟?"国君应为国家而死,大夫应为军事之事而死,士人应为执行君王的命令而死。
【原文】
君天下,曰"天子";朝诸侯,分职授政任功,曰"予一人";践阼①,临祭祀,内事②曰"孝王某",外事③曰"嗣王某";临诸侯,畛④于鬼神,曰"有天王某甫⑤"。崩,曰"天王崩";复,曰"天子复矣"。告丧,曰"天王登假⑥";措之庙,立之主,曰"帝"。天子未除丧,曰"予小子"。生名之,死亦名之。
天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾。
【注释】
①践阼：这里除院子外,还指庙堂和郊坛等的阼阶。
②内事：指的是在宗庙祭祀。
③外事：指的是在郊坛祭祀。
④畛：与"疹"同音,是告诉之意。
⑤甫：通常指男子的字。
⑥登假：升天之意。假,与"遐"同音。
【译文】
君临天下的叫"天子";在朝会诸侯、分派职位、授予政事、任用以政务时,自称"予一人";站在主人的地位,祭祖时称为"孝王某",祭郊、社等外神时称"嗣王某";巡视诸侯国,向鬼神致祭时称为"天王某(字)"。天子死,称"天王崩";为天子招魂,称"天子王某"不称名。为天子发丧,称"天王登假";位附入宗庙,立牌位称为某"帝"。天子未除去丧服,曰"予小子"。这样的天子,活着时称"小子王某";此时死去,也称"小子王某"。
天子宫内女性有王后、夫人、世妇、嫔、妻、妾等职位。
【原文】
天子建天官,先六大①,曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。天子之五官,曰司徒、司马、司空、司士、司寇,典司五众②。天子之六府,曰司土,司木,司水、司草、司器、司货,典司六职③。天子之六工,曰土工、金工、石工,木工、兽工、草工,典制六材④。
【注释】
①大：与"太"同。
②众：指的是各自手下的官员。
③职：事情、内务。
④材：器材之意。
【译文】
天子设立官位先设六官,为大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,掌管六类制度。天子设五官,为司徒、司马、司空、司士、司寇,各自掌管属下官员。天子设六个府库,称司土、司木、司水、司草、司器、司货,掌管各处的职能。天子设立六工,为土工、金工、石工、木工、兽工、草工,掌管各种器物的制作。
【原文】
五官①致贡曰享。五官之长曰"伯",是职方。其摈②于天子也,曰"天子之吏"。天子同姓,谓之"伯父";异姓,谓之"伯舅"。自称于诸侯,曰"天子之老"。于外③,曰："公";于其国,曰"君"。
【注释】
①五官：指的是公、侯、伯、子、男五等。
②摈：辅佐之意。
③于外：指的是自己的封地之外。
【译文】
五官呈献一年的功绩称"享"。五官之首叫"伯",是管之官。他辅佐天子,称"天子之吏"。和天子同姓的诸侯,称为"伯父";非同姓的称为"伯舅"。他们对其他诸侯自称为"天子之老"。对国外之人称"公";对国内之人称"君"。
【原文】
九州之长,入天子之国,曰"牧①"。天子同姓,谓之"叔父";异姓,谓之"叔舅"。于外,曰"侯";于其国,曰"君"。
其在东夷、北狄,西戎、南蛮,虽大曰"子"。于内,自称曰"不谷";于外,自称曰"王老"。
庶方小侯,入天子之国,曰"某人";于外,曰"子"。自称曰"孤"。
【注释】
①牧：指的是每州之长。
【译文】
九州诸侯之首,进入天子的国内称某州为"牧"。同姓的,天子称他为"叔父";非同姓的,称"叔舅"。国外之人称他"侯";国内之人称他"君"。
那些在东夷、北狄、西戎、南蛮等地的诸侯,即使土地辽阔,爵位是子爵,称他"子"。在国内自称"不榖";对外自称"王老"。
其余众多的小诸侯,进入天子之国称"某国之人";国外之人称他为"子"。自称为"孤"。
【原文】
天子当依①而立,诸侯北面而见天子,曰"觐"。天子当宁而立,诸公东面,诸侯西面,曰"朝"。
诸侯未及期②相见,曰"遇"。相见于郤地③,曰"会"。诸侯使大夫问于诸侯,曰"聘"。约信④,曰"誓"。莅牲⑤,曰"盟"。
【注释】
①依：与"扆"通假,类似屏风之意。
②期：指的是事先约定见面的时间和地点。
③郤地：两国的边界之地。
④信：条文、书面的东西。
⑤莅牲：面对神灵杀生。
【译文】
天子站在绣有斧纹的屏风前,诸侯面向北朝见天子称"觐"。天子(朝南)站在屏风和门之间,诸公面向东,诸侯面向西称"朝"。
诸侯和诸侯未到约定的日期和地点相互见面称为"遇"。约定日期在两国之间的空隙地带相互见面称"会"。诸侯派遣大夫相互访问称"聘"。写下商量确定的条文称为"誓"。杀牲饮血以确实信守诺言称"盟"。
【原文】
诸侯见天子,曰"臣某①侯某②"。其与民言,自称曰"寡人③",其在凶服,曰"适子孤"。临祭祀,内事曰"孝子某侯某",外事曰"曾孙某侯某"。死曰"薨"。复,曰"某甫④复矣"。既葬,见天子,曰"类见",言谥曰"类"⑤。
【注释】
①某：代之具体的国名。
②某：代之具体的诸侯名。
③寡人：古代君王的谦称,表示言语少、学识浅之意。
④某甫：代之诸侯的字。
⑤言谥曰"类"：指的是让天子给将要入葬的人请谥号,因为它反映的是一个人的德行,所以称为"类"。
【译文】
诸侯朝见天子称"臣某侯某"。同人民说话自称"寡人",若在服丧期内见国外的宾客,就称"适子孤"。主持祭祀时在宗庙内自称"孝子某侯某",外事称"曾孙某侯某"。诸侯死,称为"薨"。招魂时用"字"不用"名"。继位的诸侯行过葬礼后朝见天子,称为"类见";为父请谥也称为"类"。
【原文】
诸侯使人使于诸侯,使者自称曰"寡君之老"。
天子穆穆①,诸侯皇皇,大夫济济②,士跄跄③,庶人僬僬④。
【注释】
①穆穆：威严的样子。
②济济：庄重的样子。
③跄跄：走路有节奏的样子。
④僬僬：匆忙紧张的样子。
【译文】
诸侯派士人聘于诸侯,那个使者自称为"寡君之老"。
天子的仪容应显出威严的样子,诸侯的仪容应显赫盛大,大夫的样子应整齐庄重,士人走路的样子应有节奏,庶人的样子应匆忙急促。
【原文】
天子之妃曰"后",诸侯曰"夫人",大夫曰"孺人",士曰"妇人",庶人曰"妻"。公侯有夫人,有世妇,有妻,有妾。夫人自称于天子,曰"老妇";自称于诸侯,曰"寡小君";自称于其君,曰"小童"。自世妇以下①,自称曰"婢子"。子于父母,则自名也。
【注释】
①自世妇以下：指的是世妇下面的妻、妾。
【译文】
天子的配偶称"后",诸侯的配偶称"夫人",大夫的配偶称"孺人",士的配偶称"妇人",庶人的配偶称"妻"。公、侯有夫人、世妇、妻、妾。公侯夫人对天子自称"老妇";对诸侯自称为"寡小君";对自己国君自称为"小童"。从世妇往下,都自称为"婢子"。子女在父母面前,称自己的名字。
【原文】
列国之大夫,入天子之国,曰"某①士";自称曰"陪臣某②";于外③曰"子",于其国④,曰"寡君之老"。使者自称曰"某"。
【注释】
①某：代指特定的国家。
②某：指代具体的臣子。
③外：别国之意。
④其国：本国之意。
【译文】
各诸侯国的大夫,进入天子国内称"某士";自称"陪臣某";国外人称他"子",国中之人对国外人说话,称他"寡君之老"。出使之人自称"某"。
【原文】
天子不言出①。诸侯不生名②。君子不亲恶③;诸侯失地④,名⑤;灭同姓⑥,名。
为人臣之礼：不显谏⑦。三谏而不听,则逃⑧之。子之事亲也,三谏而不听,则号泣而随之。
【注释】
①天子不言出：天子以天下为家,天子出行某地,要说"居某地"。
②诸侯不生名：指的是诸侯在世之时,史书上记录时,不能直呼其名,要称其爵位。
③恶：指有罪恶的人。
④失地：失去自己的国土。
⑤名：史书记载时,要记录他的真名。
⑥同姓：指的是同姓国。
⑦不显谏：出于礼仪,不当众指责之意。
⑧逃：离开之意。
【译文】
天子出奔,史书不用"出"字。诸侯生前史书不称其名。君子不原谅作恶的天子和诸侯;诸侯失掉自己的国土,史书也直称其名;或残害同胞,史书也直称其名。
作为人臣的礼仪：不当众指责国君。数次劝谏仍不听从,就要离开国君而去。子女侍奉双亲,数次劝说仍不听从,就大声哭泣,听任他们。
【原文】
君有疾,饮药,臣先尝之。亲有疾,饮药,子先尝之。医不三世①,不服其药。
【注释】
①医不三世：行医不到三代,指的是没有丰富经验的医生。
【译文】
国君有病,服药时侍臣先尝。双亲有病,服药时子女先尝。如不是医术精通、经验丰富的医生,不要服用他的药。
【原文】
儗人必于其伦①。
【注释】
①伦：身份地位之意。
【译文】
形容一个人必须符合那个人的身份地位。
【原文】
问天子之年,对曰："闻之,始服①衣若干尺矣。"问国君之年,长,曰："能从宗庙社稷之事矣。"幼,曰："未能从宗庙社稷之事也。"问大夫之子,长,曰："能御矣。"幼,曰："未能御也。"问士之子,长,曰："能典谒②矣";幼,曰："未能典谒也。"问庶人之子,长,曰："能负薪矣。"幼,曰："未能负薪也。"
【注释】
①始服：开始穿着之意。
②典谒：主持宴请宾客之事。
【译文】
问天子的年龄,回答说："听说开始穿多长的衣服了。"问国君的年龄,如果年长,回答说："能主持宗庙社稷的事情了。"年幼,则回答说："不能主持宗庙社稷的事情。"问大夫的儿子,年长,回答说："能驾驭车马了。"年幼,则回答说："不能驾驭车马。"问士的儿子,如果年长,回答说："能替客人传话了。"年幼,则回答说："不能替客人传话。"问庶人的儿子,年长,回答说："能负薪了。"年幼,则回答说："不能负薪。"
【原文】
问国君之富,数地以对,山泽之所出。问大夫之富,曰："有宰①食力,祭器衣服不假②。"问士之富,以车数对。问庶人之富,数畜以对。
【注释】
①宰：同"采",指的是封地。
②假：借。
【译文】
问国君的财富先计算国土,然后说山泽的出产。问大夫的财富,说："有封地供给衣食,祭器、祭服不用借。"问士的财富,可答车数多少。问庶人的财富,可答牲畜的数目。
【原文】
天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀①,岁遍②。诸侯方祀③,祭山川,祭五祀,岁遍。大夫祭五祀,岁遍。士祭其先④。
【注释】
①五祀：指的是对五种神灵的祭祀。
②岁遍：一年祭祀一次。
③方祀：祭祀国家所在的方位。
④先：祖先之意。
【译文】
天子祭天地之神,祭四方之神,祭山川之神,祭五祀之神,一年内祭祀一次。诸侯在封国内遥祭四方之神,祭山川、五祀之神,一年内祭遍。大夫祭五祀之神,一年之内祭遍。士人祭祀自己的祖先。
【原文】
凡祭,有其废之,莫敢举①也;有其举之,莫敢废也。非其所祭②而祭之,名曰"淫祀"。淫祀无福。
【注释】
①举：再次举行之意。
②非其所祭：不是自己应该祭祀的神灵。
【译文】
凡是祭祀,有废止的,不敢再次举行;有的要举行,不能废止。不应该祭的而祭是无节制的祭祀,称为"淫祀"。这种祭祀不会降福。
【原文】
天子以牺①牛,诸侯以肥牛,大夫以索②牛,士以羊豕。
支子③不祭,祭必告于宗子④。
【注释】
①牺：指毛色纯的。
②索：选择之意。
③支子：指的是嫡长子以下的众子,包括妾所生的儿子。
④宗子：指嫡长子。
【译文】
天子祭祀用纯毛色的祭牛,诸侯要用特别喂养的祭牛,大夫则选择普通的牛,士人只用羊、猪。
庶出的子孙不能主持祭祀,祭祀必须告诉嫡长子。
【原文】
凡祭宗庙之礼,牛曰"一元大武",豕曰"刚鬣",豚曰"腯肥",羊曰"柔毛",鸡曰"翰音",犬曰"羹献",雉曰"疏趾",兔曰"明视";脯曰"尹祭",槁鱼①曰"商祭",鲜鱼曰"脡祭";水曰"清涤",酒曰"清酌";黍曰"芗合,"粱曰"芗萁",稷曰："明粢",稻曰"嘉蔬";韭曰"丰本",盐曰"咸鹾";玉曰"嘉玉",币曰"量币"。
【注释】
①槁鱼：指的是干鱼。
【译文】
祭宗庙的礼有特殊礼号：牛称为"一元大武",猪称为"刚鬣",豚称为"腯肥",羊称为"柔毛",鸡称为"翰音",狗称为"羹献",雉称为"疏趾",兔称为"明视";干肉称为"尹祭",干鱼称为"商祭",鲜鱼称为"艇祭";水称为"清涤",酒称为"清酌";黍称为"芗合",粱称为"芗萁",稷称为"明粢",稻称为"嘉蔬";韭称为"丰本",盐称为"咸鹾";玉称为"嘉玉",币称为"量币"。
【原文】
天子死称为"崩",诸侯死称为"薨",大夫死称为"卒",士死称为"不禄",庶人称为"死"。在床曰"尸",在棺曰"柩"。
【译文】
天子死称为"崩",诸侯死称为"薨",大夫死称为"卒",士死称为"不禄",庶人称为"死"。死人在床称为"尸",已在棺内称为"柩"。
【原文】
羽鸟曰"降",四足曰"渍"。死寇曰"兵"。
祭王父曰"皇祖考",王母曰"皇祖妣",父曰"皇考",母曰"皇妣",夫曰"皇辟"。
生曰"父"、曰"母"、曰"妻";死曰"考"、曰"妣"、曰"嫔"。
【译文】
飞禽的死叫做"降",走兽的死叫做"渍"。死于敌寇的人叫做"兵"。
祭祀时,祖父称"皇祖考",祖母称"皇祖妣",父亲称"皇考",母亲称"皇妣",夫人称"皇辟"。
活着时称"父"、称"母"、称"妻";死后称"考"、称"妣"、称"嫔"。
【原文】
寿考①曰"卒",短折②曰"不禄"。
【注释】
①寿考：正常的老死。
②短折：夭折而亡。
【译文】
寿终老死的叫做"卒",年少夭折的叫做"不禄"。
【原文】
天子视不上于袷①,不下于带②。国君绥视③。大夫衡视④。士视五步。凡视,上于面则敖,下于带则忧⑤,倾⑥则奸。
【注释】
①袷：与"借"同音,指的是衣领。
②带：系在衣服外面的长带子。
③绥视：视线向下。
④衡视：目光平视。
⑤忧：拘谨。
⑥倾：歪着脑袋斜视。
【译文】
瞻视天子,视线不能高于衣领,不低于系在衣服外面的长带子。瞻视国君,视线稍向下。瞻视大夫,可视线平直面对面。士人,视线可及五步左右。凡是注视对方,视线超过面部就显得傲慢,低于对方腰部就显得不自然,斜眼看,显得心术不正。
【原文】
君命,大夫与士肄①。在官言官,在府言府,在库言库,在朝言朝。朝言不及犬马。
【注释】
①肄：研习之意。
【译文】
国君有命令,大夫与士应研习。在版图文书之处应讨论版图文书;在宝藏财帛处应讨论宝藏财帛;在车马甲兵处应讨论车马甲兵;在君臣议事之处,应讨论政事施为。讨论政事不可涉及犬马之类。
【原文】
辍朝而顾,不有异事,必有异虑。故"辍朝而顾",君子谓之固①。在朝言礼,问礼对以礼。
【注释】
①固：无理的样子。
【译文】
中止朝见,各自散归时,回头看望,没有题外之事,一定有不正当的念头。所以"辍朝而顾",君子视之为粗鲁无礼。朝廷上到处讲礼,问话有礼,答话也要有礼。
【原文】
大飨①不问卜②,不饶富③。
凡挚④,天子鬯⑤,诸侯圭,卿羔,大夫雁,士雉,庶人之挚匹⑥。童子委挚⑦而退。
【注释】
①大飨：国君宴请诸侯。
②不问卜：飨礼用在祭祀时是需要占卜的,在天子宴请时,不用占卜。
③不饶富：不再增加已经备好的礼物。
④挚：古人见面时拿的礼物。
⑤鬯：与"唱"同音,是酒的一种。
⑥匹：家养的鸭子。
⑦委挚：放下礼物之意。
【译文】
大飨之礼,不用卜定日期,礼数完备,不用增益。
凡是礼品,天子用酒,诸侯用圭,卿用羔羊,大夫用雁,士人用雉,庶人用鸭子。童子放下礼物就可以走。
【原文】
野外军中无挚,以缨①、拾②、矢可也。
妇人之挚,椇③、榛、脯、修④,枣、栗。
纳女于天子⑤,曰"备百姓"⑥。于国君,曰"备酒浆",于大夫,曰"备扫洒"⑥。
【注释】
①缨：指的是马缨。
②拾：射箭时套在胳膊上的臂套。
③椇：与"举"同音,一种味甜的干果。
④脯、修：都是指的干肉。
⑤纳女于天子：送女子嫁给天子之意。
⑥备百姓：同"备酒浆"、"备扫洒",都是谦词。
【译文】
野外军中找不到礼品,用缨、拾、矢也行。
用于妇女们的礼物,有椇、榛子、肉干、枣、栗子。
送女子嫁给天子称为"备百姓"。到国君那儿称为"备酒浆",到大夫那儿称为"备扫洒"。
【评析】
《曲礼》是《礼记》第一篇,因篇首引"曲礼"而命名。《曲礼》分上下两篇,记录了具体细小的礼仪先秦儒家关于各种礼义制度的言论。《曲礼》上下篇共计5722字,内容繁杂,大致包括五个方面：
1阐述"礼"的重要性和为人处世之道。如"礼闻来学,不闻往教";"今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎"等。何谓"君子"?《曲礼》云："博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。君子不尽人之欢,不竭人之忠,以全交也。"
2记录卿大夫和士日常生活中所应遵循的礼仪。主要有出入君门之礼、迎接宾客登堂之礼、授受之礼、为长者扫除之礼、布席之礼、弟子侍奉先生和君子之礼、男女和父子异席之法、取名之避讳、男女冠笄取字之礼、卿大夫燕食宾客之礼、侍奉长者饮食、饮酒之礼、为亲属报仇之法、卿大夫和士之责任等。
3记述有关的丧葬、祭祀礼仪。如父母有疾病和家有丧事时儿子应守之礼、向人献物之礼及为使者之礼。又记立尸、居丧、吊唁、送葬之礼和处理祭祀用品之礼、避讳之法、卜日之礼、丧葬时应做之事、相关禁忌之事等。亦杂记天子至士祭祀的对象、祭祀的原则、祭祀用牲之异、支子祭祀之法、祭祀所用牲和酒等物的美称、天子至庶人不同身份人和鸟兽"死"的称谓与祭祀时的称谓等。
4记述了君臣之礼和军礼。如营造宫室当以宗庙为先、君臣相见答拜之礼、春猎禁忌、灾荒之年君臣应守之礼、君臣平时应守之礼、大夫和士献国君之礼、国君等去国时臣民劝阻之词与国君、大夫、士当死其所守及国君和大夫的相关称谓、士辞国君使射之词、臣子之间处理君命之礼和辍朝之禁忌、大飨礼的注意事项。又杂记臣持物和裼袭之礼、君子居他国之礼、大夫和士去国之礼等,也记兵车和德车之异、国君率军出行之礼、为国君驾车及乘坐国君车之礼。
5记述天子、诸侯之礼和相关职官制度、称谓。具体记述天子在不同情况下的称谓、天子的女官、朝廷之官、方伯州牧和远近诸侯的称谓、诸侯朝见天子的不同名称、诸侯相见和盟誓之名称、诸侯在不同场合的称谓,天子至庶人的举止、天子以下妃妾和臣子的称谓以及史书对天子、诸侯书"出"、"名"的原则,又记述臣和子劝谏君与父之礼、臣和子侍奉君与父吃药之礼、儗人之法、问天子至庶人之子年龄时应答之词及问国君至庶人之财富时应答之词等,兼记天子至庶人和妇人所用见面礼物之异,以及嫁女于天子、国君和大夫时之谦称。
由此可见,《曲礼》上下篇记载的内容,包含了先秦礼制的诸多方面。
礼记·月令
【原文】
孟春之月：日在营室①,昏参中②,旦尾中③。其日甲乙。其帝大皞④,其神句芒⑤。其虫鳞。其音角⑥,律中太蔟⑦。其数八。其味酸,其臭膻。其祀户⑧,祭先脾⑨。
【注释】
①营室：二十八星宿之一,即室宿。
②昏参中：傍晚参星在南天的正中。
③旦尾中：早上尾星在南天的正中。
④大皞："大"与"太"同音,大皞是传说中东方部落的首领,死后成为东方之帝,主司春季。
⑤句芒：与"勾蒙"同音,是东方的神灵。
⑥角：是五音(宫、商、角、徵、羽)之一。
⑦太蔟：古代的十二律之一。
⑧户：古代五祀之一。
⑨祭先脾：祭祀的时候最先用脾脏作为祭品。
【译文】
孟春正月：太阳在星宿的位置上,黄昏时参星宿在南天中的位置,清晨时尾星宿在南天中的位置。此时的日名是甲乙,此时的主宰是大皞,此时的神明是句芒,此时的动物是有鳞类。此时的声音是角音,音律正当太蔟。此时的数目是八。此时的口味是酸味,此时的气味是膻味。此时的祭祀对象是门户,祭品以脾脏为先。
【原文】
东风解冻,蛰虫①始振,鱼上②冰,獭祭鱼,鸿雁来。
【注释】
①蛰虫：冬眠的动物。
②上：动词,到上面来。
【译文】
这个时节,东风化解了寒冷,冬眠的动物开始活动,鱼上游到冰面下,水獭驱鱼举行鱼祭,鸿雁从南方飞回来。
【原文】
天子居青阳①左个,乘鸾路②,驾仓龙,载青旗③,衣青衣,服仓玉,食麦与羊,其器疏以达④。
【注释】
①青阳：指明堂东部的堂室。
②路：与"辂"同,即辂车。
③旗：与"旗"同音。
④疏以达：雕刻的线条稀疏并且多为直线。
【译文】
春天,天子居住在明堂东边名为"青阳"的部分,正月则住在青阳的左个。为顺应时气,乘的是系有鸾铃的车,驾的是苍龙之马。打起青色旗号,穿着青色衣服,佩着青色玉佩。食物以麦和羊为主,用的器皿都要粗疏而容易透气的。
【原文】
是①月也,以立春。先立春三日,太史谒②之天子,曰："某日立春,盛德在木。"天子乃齐③。立春之日,天子亲帅三公九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还④反,赏公卿、诸侯、大夫于朝。命相⑤布德和令,行庆施惠,下及兆民,庆赐遂行,毋有不当。乃命太史,守典奉法,司天日月星辰之行,宿离不贷⑥,毋失经纪,以初为常。
【注释】
①是：这。
②谒：参见,拜见。
③齐：与"斋"同,斋戒。
④还：与"旋"同音。
⑤相：指三公,即太师、太傅、太保。
⑥贷：与"忒"相通,差错。
【译文】
这一个月定立春的节气。在立春之前三日,太史拜见天子,报告说："某日立春,为木德当令。"于是天子开始斋戒。到了立春那一天,亲自带领三卿、诸侯、大夫往东郊举行迎春之礼。礼完毕回来,乃在朝中赏赐公卿、诸侯、大夫。同时命三公发布恩德命令：褒扬好人好事,周济贫乏困穷,普及于全民;实行褒扬赏赐,要事事做得恰当。乃命太史之官,依据探测天文的方法与技术,从事推算日月星辰运行的工作,务使其运行的位置度数以及轨道没一点差错,务使一切都和往常一样。
【原文】
是月也,天子乃以元日①,祈谷于上帝。乃择元辰,天子亲载耒耜,措②之于参保介之御间,帅③三公九卿诸侯大夫,躬耕帝藉。天子三推,三公五推,卿诸侯九推。反,执爵于大寝④,三公、九卿、诸侯、大夫皆御,命曰"劳酒"。
【注释】
①元日：好日子,指第一个辛日。
②措：夹杂在……中间。
③帅：与"率"相通。
④大寝：天子处理政事的房子。
【译文】
这个月,天子要在第一个辛日进行祭祀上帝,祈求丰收。然后选择第一个亥日,天子要亲自载着耒耜农具,放在车右和御者之间,再率领三公九卿诸侯大夫亲自耕耘藉田。天子推耜三下,三公推耜五下,卿、诸侯推耜九下。回来时,天子要在大寝殿举行宴会,三公、九卿、诸侯、大夫都参加,宴会命名为"劳酒"。
【原文】
是月也,天气下降,地气上腾,天地和同,草木萌动。千命布农事,命田舍①东郊,皆修封疆②,审端③经④术⑤。善相丘陵、阪险、原隰⑥、土地所宜、五毂所殖,以教道民。必躬亲之。田事既饬⑦,先定准直,农⑧乃不惑。
【注释】
①舍,与"涉"同音,盖房子居住。
②封疆：田地的分界线。
③端：使平直。
④经：与"径"相通,田间的小路。
⑤术：与"遂"相通,田间的沟渠。
⑥隰,与"习"同音,低湿的地方。
⑦饬：完毕。
⑧农：农民。
【译文】
这个月,天气下降,地气上升,天地之气相互混合,草木便亦开始抽芽。天子乃发布农事的命令,派遣农官住在东郊,把冬天荒废下来的耕地疆界全都修理起来,把小沟及小径重新查明,修理端正。好好地斟酌地形,如高地应种植适宜于高地的作物,低地应种植适宜于低地的作物,还要把各类农作物的培植方法,教给一般农民。农民一定亲自学习掌握。等到田地皆已清理整齐完毕,则预定平均的直线,使农民照这个标准种植而不至于混乱。
【原文】
是月也,命乐正入学习舞,乃修祭典。命祀山林川泽,牺牲毋①用牝。禁止伐木,毋覆窠②,毋杀孩虫③、胎夭、飞鸟,毋麑毋卵④。毋聚大众,毋置城郭。掩骼埋胔⑤。
【注释】
①毋：不要。
②窠：鸟巢。
③孩虫：幼虫。
④毋麑毋卵：指不要捕杀小兽,不要掏取鸟卵。麑、卵用作动词。
⑤胔：与"自"同音,腐烂的肉。
【译文】
这个月里,命令乐正进入国学教授舞蹈,要修订祭祀的典则。命令祭祀山林川泽的牺牲祭品不要用雌的。禁止砍伐树木,不要毁坏鸟巢,不要杀死幼兽、胎兽、刚出生的动物、初飞的小鸟,不要捕杀小兽,不要掏取鸟卵。不要聚集大众,不要建置城郭。要掩埋枯骨腐肉。
【原文】
是月也,不可以称兵①,称兵必天殃。兵戎②不起,不可从我始。毋变天之道,毋绝地之理,毋乱人之纪。
【注释】
①称兵：发动军队作战。
②兵戎：战争。
【译文】
在这个月里,不可以举兵征伐,举兵必遭天殃。不可以发动战争,不可以从我方发起战争。不要改变天道,不要断绝地理,不要混乱人伦纲纪。
【原文】
孟春行夏令,则雨水不时①,草木蚤②落,国时有恐。行秋令,则其民大疫,猋风暴雨总之,藜莠蓬蒿并兴。行冬令,则水潦为则,雪霜挚③,首种不入。
【注释】
①不时：不按照正常的时令。
②蚤：与"早"相通。
③挚：与"至"相通。
【译文】
若在正月里发布夏天的命令,将有风雨不按时到来,草木早落,国时有惊恐之祸事出现。若发布了秋天的命令,则有大瘟疫、旋风暴雨、藜莠丛生等祸事出现。如果发布了冬天的命令,就有洪水泛滥、霜雪大至、头番的种子无法播下的祸事出现。
【原文】
仲春之月：日在奎①,昏弧中;旦建星中。其日甲乙。其帝大皞,其神句芒。其虫鳞。其音角,律中夹钟。其数八。其味酸,其臭膻。其祀户,祭先脾。
【注释】
①奎：奎星,西方的第一星宿,属于仙女座。
【译文】
仲春二月。太阳在奎星宿的位置上,黄昏时弧星在南天中的位置;清晨时建星在南天中的位置。此时的日名是甲乙。此时的主宰是大皞,此时的神明是句芒。此时的动物是鳞类。此时的音声是角音,音律正当夹钟,此时的数目是八。此时的口味是酸味,此时的气味是膻味。此时的祭祀对象是门户,祭品以脾脏为先。
【原文】
始雨①水,桃始毕,仓庚②鸣,鹰化为鸠。
天子居青阳大庙,乘鸾路③,驾仓龙,载青旗,衣青衣,服仓玉,食麦与羊。其器疏以达。
是月也,安萌牙④。养幼少,存诸孤。择元日,命民社。命有司,省囹圄⑤,去桎梏⑥,毋肆掠,止狱讼。
【注释】
①雨：这里用作动词,指降雨。
②仓庚：黄鹂鸟。
③路：与"辂"同,辂车。
④萌牙：初生的植物。
⑤囹圄：与"灵雨"同音,监狱。
⑥桎梏：枷锁。
【译文】
这是雨水的节气,桃李始着花,黄鹂啭声,鹰鸟变为布谷鸟。
天子居于青阳之大庙,出则乘鸾车,驾苍马,载青旗;着青衣,佩苍玉。食麦和羊。用粗疏通达的器皿。
这月,生物刚刚开始萌芽。对于人,亦特别要保养幼小者,抚恤遗族子弟。选择第一个甲日,命人民举造福祭。使司法之官减少拘捕的囚徒,除去其脚镣手铐,也不可拷问,并停止诉讼。
【原文】
是月也,玄鸟①至。至之日,以太牢祠于高禖②,天子亲往。后妃帅九嫔御。乃礼天子所御,带以弓韦蜀,授以弓矢,于高禖之前。
【注释】
①玄鸟：燕子。
②禖：与"煤"同音。
【译文】
这个月,燕子飞来了。在燕子飞来的日子,要用牛羊豕三牲太牢礼拜尊贵的禖神,天子要亲自前往。后妃也要率领九嫔同去参加。要对怀孕的嫔妃行礼,在禖神的面前给她戴上弓衣,交给她弓矢。
【原文】
是月也,日夜分,雷乃发声,始电。蛰虫咸①动,启户始出。先雷三日,奋木铎以令兆民,曰："雷将发声,有不戒其容止者,生子不备②,必有凶灾。"日夜分,则同度量,钧衡石③,角斗甬④,正权概。
【注释】
①咸：都。
②不备：不完整,有缺陷。
③石：与"旦"同音。
④甬：与"斛"同。古代十斗为一斛,南宋的时候改成五斗一斛。
【译文】
这个月,白天同黑夜的时刻逐渐相等,可听到打雷、闪电。蛰虫都蠕动,开始从土洞里爬出。在没有发雷之前三日,先摇动着木舌的铃,警告天下万民说："将要打雷了,大家的举止必须检点,不然,将会生下残缺不全的小孩,而且父母亦将遭灾。"在那日夜平分的日子,可校正日用的各种度、量、衡。
【原文】
是月也,耕者少舍①,乃修阖扇,寝庙毕备。毋作大事,以妨②农之事。
【注释】
①少舍：稍得休息。
②妨：妨碍。
【译文】
这个月,耕作的人要稍加休息,于是就要修理门扇、窗户,寝室、庙堂都要整理完备。不要大兴土木,以免妨碍农事。
【原文】
是月也,毋竭川泽,毋漉①陂池,毋焚山林。天子乃鲜②羔开冰③,先荐寝庙。上丁④,命乐正习舞,释菜;天子乃帅三公、九卿、诸侯、大夫,亲往视之。仲丁⑤,又命乐正入学习舞。
【注释】
①漉：使……干涸。
②鲜：应作"献"。
③开冰：开窑取冰。
④上丁：第一个丁日。
⑤仲丁：第二个丁日。
【译文】
这一个月,不可用干河川、湖泊之水,不可用渔网在陂池中捞鱼,也不可用火来焚烧山林。天子先在寝庙举行荐礼,用小羊和新发的冰为献。在第一个丁日,命乐正练习舞蹈,举行祭祀先师的释菜之礼;那日,天子亲自率领三公、九卿、诸侯、大夫,一同到国学里参观。第二个丁日,又命乐正往国学里练习乐舞。
【原文】
是月也,祀不用牺牲,用圭璧,更皮币①。
仲春行秋令,则其国大水,寒气总②至,寇戎来征③。行冬令,则阳气不胜,麦乃不孰④,民多相掠。行夏令,则国乃大旱,暖气早来,虫螟为害。
【注释】
①皮币：指毛皮和布帛。
②总：突然。
③征：侵犯。
④孰：与"熟"相通。
【译文】
这个月,祭祀不用牺牲,改用圭璧与皮币来替代。
仲春而行秋令,则国内将有大水灾,寒气突然来了,而且有敌人侵犯边境。仲春而行冬令,则阳气抵不住阴气,麦子不会结穗,引起饥荒,乃至人民互相掠夺。行夏令,则火气太大,国内快要干旱,热浪早来,植物发生病虫害。
【原文】
季春之月,日在胃①,昏七星②中,旦牵牛③中。其日甲乙。其帝大皞,其神句芒。其虫鳞。其音角,律中姑洗④。其数八。其味酸,其臭膻。其祀户,祭先脾。桐始华,田鼠化为鴽,虹始见⑤,萍始生。天子居青阳右个⑥,乘鸾路,驾仑龙,载青旗,衣青衣,服仑玉。食麦与羊,其器疏以达。
【注释】
①胃：西方的第三个星宿。
②七星：南方的第四个星宿。
③牵牛：北方的第二个星宿。
④姑洗：十二律之一。
⑤见：与"现"同。
⑥右个：青阳的南室。
【译文】
季春三月,太阳在西方的第三个星宿,天将黑时,七星在南方天中,天快亮时,牵牛星在南方天中。其日为春,属于天干之甲乙。主宰是大皞,神名句芒。动物以"鳞"当令。音是清浊中和的角音,十二律与姑洗相应(即气候与姑洗辰律相谐通)。数木(三)加土(五)为八。口味为酸,嗅味为膻。祭祀以户为对象,祭品以脾脏最珍贵。桐树开花,田野里的土老鼠变成鹌鹑。这时阴晴不定,可看见彩虹。池塘里开始生了浮萍。这个月,天子居住在明堂东部青阳的南室,乘的是有鸾铃的车子,驾的是青色的大马,车上插的是青色的绘有龙纹的旗,穿的是青色的衣服,冠饰和所佩的玉,都是青色的。食品是麦和羊。使用的器物,镂刻的花纹粗疏,而且是由直线组成的图案。
【原文】
是月也,天子乃荐鞠衣①于先帝。命舟牧覆舟,五覆五反,乃告舟备具于天子焉。天子始乘舟,荐鲔②于寝庙,乃为麦祈实③。
是月也,生气④方盛,阳气发泄,句⑤者毕出,萌者尽达。不可以内⑥。天子布德行惠,命有司发仓廪,赐贫穷,振乏绝;开府库,出币帛,周⑦天下;勉诸侯,聘名士,礼贤者。
【注释】
①鞠衣：礼服,为黄色的丝织衣服。
②鲔：与"尾"同音。
③实：饱满,结实。
④生气：有助于生长的气息。
⑤句：与"勾"同,弯曲,卷曲。
⑥内：与"纳"同,收纳财货。
⑦周：周济。
【译文】
这个月,天子要贡献黄色的礼服给先帝,命令掌管船只的官吏翻看船底,要五翻五正地检查,然后报告天子船具齐备,天子才开始乘船。要贡献鲔鱼在宗庙,为麦子祈求饱满。
在这个月,生长正盛,阳气发泄,苞芽都已萌出,萌芽全都伸展,此时不可以有所收纳。天子要布德行惠,命令主管官吏打开仓廪,赐予贫穷,赈济断绝;打开府库,发放财货,周济天下。要勉励诸侯,聘用名士,礼遇有贤能的人。
【原文】
是月也,命司空曰："时雨将降,下水上腾。循行国邑,周视原野,修利堤防,道达沟渎,开通道路,毋有障塞。田猎罝罘①,罗罔毕翳,倭兽之药,毋出九门。"
【注释】
①罝罘：与"皆伏"同音。捕捉鸟兽的器具。
【译文】
这个月,命令司空之官说："雨季快要来临,地下水开始往地上涌。赶快巡视各地,看看原野的形势,必须修整的堤防马上赶修,淤塞的沟渠立即疏导,并开通道路,使路路相通,没有障碍。同时,捕捉鸟兽用的器具和有毒的药物,都不许带出城门。"
【原文】
是月也,命野虞①无伐桑柘②。鸣鸠拂其羽,戴胜③降于桑。具曲植籧筐④。后妃齐戒⑤,亲东乡躬桑,禁妇女毋观,省妇使,以劝蚕事。蚕事既登⑥,分茧称丝效功,以共郊庙之服,无有敢惰。
【注释】
①野虞：看守田野山林的官员。
②柘：与"这"同音,一种树木。
③戴胜：一种鸟。
④曲、植、籧、筐：都是养蚕的用具。蘧,与"举"同音。
⑤齐戒：即斋戒。
⑥登：完成。
【译文】
这一个月,要命令看管田野山林的官吏禁止砍伐桑柘树木。在斑鸠振动翅膀,戴胜降落桑树的时候,就要准备养蚕的用具。后妃要斋戒,面向东亲自躬身采桑,要禁止妇女过分打扮,减少妇女的杂事,以专心采桑养蚕。到养蚕结束时,要分配蚕茧,根据缫丝的多少来确定成绩,以此来供给做郊庙祭祀的礼服,不要有所怠惰。
【原文】
是月也,命工师令百工审五库之量：金铁、皮革筋、角齿,羽箭干、脂胶丹漆,毋或不良。百工咸理,监工日①号："毋悖②于时,毋或作为淫巧③,以荡上心。"
【注释】
①日：每天。
②悖：违背。
⑤淫巧：投机取巧,欺诈。
【译文】
这个月,命工人的领班,让百工检查材料库里的储藏,例如金铁、皮革筋、角齿、羽箭杆、脂胶丹漆等,都要品质良好的。然后各种工匠从事制作,而监工的,每日发出号令提醒他们："一切应按照制造程序,不得投机取巧,并且不可徒具美观讨人欢喜。"
【原文】
是月之末,择吉日,大合乐①。天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。
【注释】
①合乐：许多乐器合奏。
【译文】
这个月末,择定吉日,举行联合大舞会。天子带领三公、九卿、诸侯、大夫亲往参观。
【原文】
是月也,乃合①累牛腾马、游牝于牧。牺牲驹犊,举②书其数。命国难,九门磔③攘,以毕春气。
【注释】
①合：使……交配。
②举：全部。
③磔：与"哲"同音,分裂物体。
【译文】
同时,在这个月,将许多好的种牛、种马都找来,把母牛、母马散放在牧场上,让其交配。生下了小牛、小马以及纯色的备作祭祀用的牛羊,全要记载其数量。于是全国举行傩祭,在各个城门砍碎牲体以驱除邪恶之气,以结束春之季节。
【原文】
季春行冬令,则寒气时发,草木皆肃,国有大恐。行复令,则民多疾疫,时雨不降,山林不收①。行秋令,则天多沉阴,淫雨②蚤③降,兵革并起。
【注释】
①山林不收：高地的农作物颗粒无收。
②淫雨：连续三天以上的降雨。
③蚤：与"早"相通。
【译文】
在季春三月施行冬季的政令,就会寒气时常发作,草木萧条,国家有大的恐慌。施行夏季的政令,会使民众多有疾疫,到天时而不下雨,高地的农作物颗粒无收。施行秋季的政令,就会天气多有阴沉,淫雨提前到来,有兵革战事在各地并起。
【原文】
孟夏之月：日在毕①,昏翼②中,旦婺女③中。其日丙丁。其帝炎帝,其神祝融④。其虫羽。其音徵,律中中吕⑤。其数七。其味苦,其臭焦。其祀灶,祭先肺。
【注释】
①毕：西方的第五个星宿。
②翼：南方的第六个星宿。
③婺女：也叫须女,北方的第三个星宿。
④祝融：火神。
⑤中吕：十二律之一。
【译文】
四月为孟夏：太阳在金牛座附近,黄昏翼宿的星出现于南天正中,清晨婺女星出现在南方正中。夏季属于丙丁火。炎帝为其主宰,其神叫祝融。夏季的动物为羽类。五音合于徵音,十二律应于中吕。其数是火之生数二,合土之生数五,为七。口味是苦的,嗅味是枯焦的。祭祀以灶为对象,祭品用肺为上。
【原文】
蝼蝈①鸣,蚯蚓出,王瓜生,苦菜秀②。
【注释】
①蝼蝈：与"楼郭"同音,蛙类。
②秀：开花。
【译文】
这个时节,蝼蝈鸣叫,蚯蚓出土,王瓜结果,苦菜开花。
【原文】
天子居明堂左个,乘朱路,驾赤骝①,载赤旗,衣朱衣,服赤玉,食菽②与鸡,其器高以粗。
【注释】
①骝：与"留"同音。
②菽：与"书"同音,大豆。
【译文】
天子应时而居于明堂之南一部分,四月则居于明堂之左个;顺应夏火之色,车马旗帜和服饰皆用大红色;吃羽类的鸡和豆食。用的器皿高而粗糙。
【原文】 是月也,以立夏。先立夏三日,太史谒之天子曰："某日立夏,盛德在火。"天子乃齐。立夏之日,天子亲帅三公、九卿、大夫,以迎夏于南郊。还反,行赏,封诸侯。庆赐遂行,无不欣悦。乃命乐师,习合礼乐。命太尉,赞①桀俊,遂贤良,举长大,行爵出禄,必当其位。 是月也,继长增高,毋有坏堕②。毋起土功,毋发大众,毋伐人树。 【注释】 ①赞：帮助。 ②堕：与"隳"(与"灰"同音)相通,毁坏。 【译文】 立夏定在这个月里。立夏前三天,太史拜见天子,报告某日立夏,从此交到五行的火运。天子便即斋戒。到了那天,亲率三公九卿大夫往南郊迎夏;礼毕归来,乃大行赏赐,便定此时进封诸侯以爵位土地。切实施行庆赐,大众无不欢喜。命乐师联合诸国学的学生练习礼乐。又命太尉之官,帮助特别优秀的人,引进贤德善良并选择魁梧高大的人,依其爵位授以俸禄,使人才爵禄,配合恰当。 这个月,所有生物都在继续生长增高,不可有毁坏的行为;不要在此时举办大工程,征召群众,亦不要砍伐大树。
韩愈的《进学解》辞采丰富，音节铿锵、对偶工切，允属赋体。
进学解
作者：[唐]韩愈
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰[1]：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张[2]。拔去凶邪，登崇畯良[3]。占小善者率以录，名一艺者无不庸[4]。爬罗剔抉，刮垢磨光[5]。盖有幸而获选，孰云多而扬?诸生业患不能精，无患有司之不明;行患不能成，无患有司之不公[6]。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉!弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编[7]。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄[8]。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年[9]。先生之业，可谓勤矣。抵排异端，攘斥佛老[10]。补苴罅漏，张皇幽眇[11]。寻坠绪之茫茫[12]，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沈浸?郁，含英咀华，作为文章，其书满家[13]。上规姚、姒，浑浑无涯;周诰、殷《盘》，佶屈聱牙;《春秋》谨严，《左氏》浮夸;《易》奇而法，《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》，太史所录;子云，相如，同工异曲[14]。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为;长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友[15]。跋前踬后，动辄得咎[16]。暂为御史，遂窜南夷[17]。三年博士，冗不见治[18]。命与仇谋，取败几时[19]。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为[20]?”
先生曰：“吁，子来前[21]!夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也[22]。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也[23]。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也[24]。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行[25]。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵[26]。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也[27]?今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众[28]。犹且月费俸钱，岁靡廪粟;子不知耕，妇不知织;乘马从徒，安坐而食[29]。踵常途之促促，窥陈编以盗窃[30]。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤?动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也[31]。
——选自东雅堂校刊本《昌黎先生集》
【注释】
[1]国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，下面有国子学、太学等七学，各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。太学：这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。[2]治具：治理的工具，主要指法令。《史记·酷吏列传》：“法令者，治之具。”毕：全部。张：指建立、确立。[3]畯：通“俊”。[4]率：都。庸：用。[5]爬：爬梳，整理。抉(jué决)：选择。[6]有司：负有专责的部门及其官吏。[7]六艺：指儒家六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。百家之编：指儒家经典以外各学派的著作。《汉书·艺文志》把儒家经典列入《六艺略》中，另外在《诸子略》中著录先秦至汉初各学派的著作：“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。”春秋战国时期，各种学派兴起，著书立说，故有“百家争鸣”之称。[8]纂：编集。纂言者，指言论集、理论著作。[9]膏油：油脂，指灯烛。晷(guǐ轨)：日影。恒：经常。兀(wù误)兀：辛勤不懈的样子。穷：终、尽。[10]异端：儒家称儒家以外的学说、学派为异端。《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”朱熹集注：“异端，非圣人之道，而别为一端，如杨、墨是也。”焦循补疏：“异端者，各为一端，彼此互异。”攘(rǎng壤)：排除。老：老子，道家的创始人，这里借指道家。[11]苴(jū居)：鞋底中垫的草，这里作动词用，是填补的意思。罅(xià下)：裂缝。皇：大。幽：深。眇：微小。[12]绪：前人留下的事业，这里指儒家的道统。韩愈《原道》认为，儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲，以后就失传了，而他以继承这个传统自居。[13]英、华：都是花的意思，这里指文章中的精华。[14]姚：姒(sì四)：相传虞舜姓姚，夏禹姓姒。周诰：《尚书·周书》中有《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》等篇。诰是古代一种训诫勉励的文告。殷《盘》、《尚书》的《商诰》中有《盘庚》上、中、下三篇。佶屈：屈曲。聱牙：形容不顺口。《春秋》：鲁国史书，记载鲁隐公元年(前722)到鲁哀公十四年(前481)间史事，相传经孔子整理删定，叙述简约而精确，往往一个字中寓有褒贬(表扬和批评)的意思。《左氏》：指《春秋左氏传》，简称《左传》。相传鲁史官左丘明作，是解释《春秋》的著作，其铺叙详赡，富有文采，颇有夸张之处。《易》：《易经》，古代占卜用书，相传周人所撰。通过八卦的变化来推算自然和人事规律。《诗》：《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，保存西周及春秋前期诗歌三百零五篇。逮：及、到。《庄》：《庄子》，战国时思想家庄周的著作。《骚》：《离骚》。战国时大诗人屈原的长诗。太史：指汉代司马迁，曾任太史令，也称太史公，著《史记》。子云：汉代文学家杨雄，字子云。相如：汉代辞赋家司马相如。[15]见信、见助：被信任、被帮助。“见”在动词前表示被动。[16]跋(bá拔)：踩。踬(zhì至)：绊。语出《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”意思说，狼向前走就踩着颔下的悬肉(胡)，后退就绊倒在尾巴上。形容进退都有困难。辄：常常。[17]窜：窜逐，贬谪。南夷：韩愈于贞元十九年(803)授四门博士，次年转监察御史，冬，上书论宫市之弊，触怒德宗，被贬为连州阳山令。阳山在今广东，故称南夷。[18]三年博士：韩愈在宪宗元和元年(806)六月至四年任国子博士。一说“三年”当作“三为”。韩愈此文为第三次博士时所作(元和七年二月至八年三月)。冗(rǒng茸)：闲散。见：通“现”。表现，显露。[19]几时：不时，不一定什么时候，也即随时。[20]为：语助词，表示疑问、反诘。[21]吁(xū虚)：叹词。[22]杗(máng忙)：屋梁：桷(jué觉)：屋椽。欂栌(bó lú博卢)：斗栱，柱顶上承托栋梁的方木。侏(zhū朱)儒：梁上短柱。椳(wēi威)：门枢臼。闑(niè聂)：门中央所竖的短木，在两扇门相交处。扂(diàn店)：门闩之类。楔(xiè屑)：门两旁长木柱。[23]玉札：地榆。丹砂：朱砂。赤箭：天麻。青兰：龙兰。以上四种都是名贵药材。牛溲：牛尿，一说为车前草。马勃：马屁菌。以上两种及“败鼓之皮”都是贱价药材。[24]纡(yū迂)馀：委婉从容的样子。妍：美。卓荦(luò落)：突出，超群出众。校(jiào较)：比较。[25]孟轲好辩：《孟子·滕文公下》载：孟子有好辩的名声，他说：予岂好辩哉!予不得已也。”意思说：自己因为捍卫圣道，不得不展开辩论。辙(zhé哲)：车轮痕迹。[26]荀卿：即荀况，战国后期时儒家大师，时人尊称为卿。曾在齐国做祭酒，被人谗毁，逃到楚国。楚国春申君任他做兰陵(今山东枣庄)令。春申君死后，他也被废，死在兰陵，著有《荀子》。[27]离、绝：都是超越的意思。伦、类：都是“类”的意思，指一般人。[28]繇：通“由”。[29]靡：浪费，消耗。廪(lǐn凛)：粮仓。[30]踵(zhǒng肿)：脚后跟，这里是跟随的意思。促促：拘谨局促的样子。窥：从小孔、缝隙或隐僻处察看。陈编：古旧的书籍。[31]财贿：财物，这里指俸禄。班资：等级、资格。亡：通“无”。庳(bēi卑)：通“卑”，低。前人：指职位在自己前列的人。瑕(xiá侠)：玉石上的斑点。疵(cī雌)：病。瑕疵，比喻人的缺点。如上文所说“不公”、“不明”。杙(yì亦)：小木桩。楹(yíng盈)：柱子。訾(zǐ紫)：毁谤非议。昌阳：昌蒲。药材名，相传久服可以长寿。豨(xī希)苓：又名猪苓，利尿药。这句意思说：自己小材不宜大用，不应计较待遇的多少、高低，更不该埋怨主管官员的任使有什么问题。
【译文】
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业的精进由于勤奋，而荒废由于游荡玩乐;德行的成就由于思考，而败坏由于因循随便。当前圣君与贤臣相遇合，法制健全。拔除凶恶奸邪，晋升英俊善良。具有微小优点的’都已录取，称有一技之长的无不任用。搜罗人材，加以甄别、教育、培养，对他们刮去污垢，磨炼得闪闪发光。大概只有侥幸而得选上的，谁说多才多艺而不被高举呢?诸位学生只怕学业不能精进，不要怕主管部门官吏看不清;只怕德行不能成就，不要怕主管部门官吏不公正。”
话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧?我们这些学生侍奉您先生，到现在已经好几年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻着诸子百家的书籍。对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定探索它深奥的旨意。不知满足地多方面学习，力求有所收获，大的小的都不舍弃。点上灯烛夜以继日，经常这样刻苦用功，一年到头不休息。先生的从事学业可以说勤奋了。抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家，弥补儒学的缺漏，发扬光大精深微妙的义理。寻找渺茫失落的古代圣人之道的传统，独自广泛搜求、遥远承接。防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海;挽回那狂涛怒澜，尽管它们已经倾倒泛滥。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。心神沉浸在意味浓郁醇厚的书籍里，仔细地品尝咀嚼其中精英华采，写作起文章来，书卷堆满了家屋。向上规模取法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》，太史公的记录;杨雄、司马相如的创作，同样巧妙而曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。先生少年时代就开始懂得学习，敢作敢为，长大之后通达道理，处理各种事情，左的右的，无不合宜。先生的做人，可以说是有成就的了。可是在公的方面不能被人们信任，在私的方面得不到朋友的帮助。前进退后，都发生困难，动一动便惹祸获罪。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与敌仇打交道，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们已为缺衣少穿而哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢?不知道想想这些，倒反而来教训别人干么呢?”
国子先生说：“唉，你到前面来啊!要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，牛尿、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明啊。提拔人材，公正贤明，选用人材，态度公正。灵巧的人和朴质的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀況恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，还是丢官而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，优异到进入圣人的境界，可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布;出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有被宰相大臣所斥逐，岂不是幸运么?有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着受到影响。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于商量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
【解析】
韩愈《进学解》，旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。进学，意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步。解，解说，分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了;痛心地说：“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃，而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样做了，便虽死犹生。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真思考。可见《进学解》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就，却遭际坎坷，则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉，六经诸子无不熟读精研，叙事之文必记其要略，论说之文必究其深义，夜以继日，孜孜不倦;次说先生批判佛、老，力挽狂澜，大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长，写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为，通晓治道，为人处事，可谓有成。这四个方面，一、三相当于“业”，二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文，可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言，他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”，“凡自唐虞以来，编简所存……奇辞奥旨，靡不通达”(《上兵部李侍郎书》)，并能穷究奥妙，达于出神入化之境。以文而言，他以“文书自传道，不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许，欲以古文明道，传世不朽。以捍卫儒道而言，他说道统久已不传，即使荀子、扬雄也还有小疵，隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言，他自称“矫矫亢亢，恶圆喜方，羞为奸欺，不忍害伤” (《送穷文》)，即坚持原则，正直不苟;又颇自负其政治才干，青年时便说己潜究天下形势得失，欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价，虽有的受到后人讥评，如有人批评他儒道不纯，但大体说来，他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后，动辄得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得，然而经四次进士试方才及第，其后三次于吏部调试，都未能得官，只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史，同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安，任国子博士。当时宪宗新即位，讨平夏州、剑南藩镇叛乱，显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱，却困于谗方诽谤，次年即不得不要求离开长安，到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职，至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士，冗不见治”，即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗，闲散之意。博士被视为闲官。不见治，不能表现其治政之才。“头童齿豁”，也是真实情况的写照。韩愈早衰，三十五岁时已自叹齿落发白，作《进学解》时更已发秃力羸，只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退，使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话，其实正是他“不平而鸣”，借以一吐其胸中块垒而已。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世;则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴•知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师(其实是宣传“古文”理论)，因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。
《进学解》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
《进学解》以问答形式抒发不遇之感，此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》，扬雄仿之而作《解嘲》，其后继作者甚多。但《进学解》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能，浩瀚奔放;再以寥寥数语写其不遇之状，语气强烈。其间自然形成大幅度的转折，而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退，似乎火气消尽;而细味之下，又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中，其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲，态度庄重，而生徒却以嬉笑对之;先生为说服生徒，不得不痛自贬抑，甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动，而具有滑稽意味。总之，全文结构虽简单，但其内在的气势、意趣却多变化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜，又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学，以“踵常途之促促，窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为，以“爬罗剔抉，刮垢磨光”写选拔培育人才等等，不但化抽象为具体，而且其形象都自出机杼。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语，既富于独创性，又贴切凝练，今天都已成为常用成语。又如“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随”等，将丰富的人生体验提炼为短句，发人深思，有如格言。在一篇不长的文章中，此类具有独创性的语句却如此之多，实在使人不能不惊叹作者在文学语言方面的创造能力。此外，本文文体系沿袭扬雄《解嘲》，采押韵的赋体，又大量使用整齐排比的句式，读来声韵铿锵，琅琅上口，也增加了其艺术的魅力。
【《进学解》关于学与教的论述】
韩愈的《进学解》是关于如何学与教的论述，其中也用比喻方式，阐述了人材的选用与发挥作用的问题，其中有不少精辟的见解，至今仍有一定的现实意义。
(一)论怎样学习
《进学解》一开始，就以精炼明快的语句，说出“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”。这句话的意思是：学业的精进在于勤劳，荒疏在于嬉戏，德行的成就在于深思，毁坏在于因循苟且。这句话看来平常，却说出了学习成败的规律，现在已经成为大家熟悉的学习格言，不少人把它作为座右铭，激励自己前进。所谓“勤”即：“口不绝吟于六艺之文;手不停披于百家之编;记事者必提其要，纂言者必钩其玄，贪多务得，细大不捐;焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”这段话就是说要口勤、手勤、脑勤。谈到“思”，他认为应该：“抵排异端，攘反佛老，补苴罅漏，张皇幽眇，寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍，障百川而东之，回狂澜于既倒。”这段话的意思是说对于异端学说，佛道二教的邪说必须加以排斥和抨击，对于儒道缺漏的地方加以弥补，精微的地方加以发扬，对于儒道加以继承。就像要挽回大水在既倒的时候，使百川之水仍归东去一样来挽回儒术，这就需要深思熟虑才能做到。
(二)引导学生学习儒家经典
韩愈在《进学解》内用简明生动的语言，阐述《书》、《春秋》、《左氏》、《易》、《诗》等儒家主要经典;《庄子》、《离骚》等古代典籍的特点，激发学生的学习兴趣和指导学生以简明的方法来进行学习。如他说“周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩，下逮《庄》《骚》太史所录，子云相如，同工异曲。”这段话的意思是说《周诰》、《殷盘》文字艰难，不易读懂，《春秋》的褒贬谨慎严正，《左传》释经，浮虚夸大，《易》的变化很奇，但是正当，都可以师法，《诗》的义理很正，词句华丽。到了《庄子》、《离骚》、《史记》、《汉书》所记，扬雄和司马相如的曲调虽然不同，但工力却是相等的。如果能够掌握这些文章的特点，学习起来就比较容易了。
(三)论人才
韩愈在《进学解》中还列举了不同木材有不同的用途，有良匠可以各尽其材。不同的药材能治不同的疾病，良医可以用其特性治病，可以药尽其用。接着列举了古代圣贤虽各有所长，但均未能见用。说明不论什么样的人都有特长，但材有高低，术有短长，只要有识才之人，就可以用其所长，发挥作用，否则未能见用，不是人才不好，而是不遇明世。他这种思想和《杂说》中的《说马篇》。“世有伯乐，然后有千里马”的立论完全一致，同样是说人才的使用，其意思是说掌权的人应该知人善任，否则天下人才虽多，亦不见用，反而说天下无才岂不荒谬。他这种思想还是有积极意义的。
(四)鼓励学生努力进取
《进学解》鼓励学生努力进取，不要过多的考虑政府是否公正，过多地考虑个人能否被录用，得到较好的地位。所以它说;“诸生业患不能精，无患有司之不明。行患不能成，无患有司之不公。”意思是说重要的是诸生要考虑学业不能精进，而不要埋怨政府的不明察，不能录用自己，耽心的是自己的德行不成，而不要害怕政府的不公正。韩愈鼓励学生努力上进，不过多地去考虑社会的不公，从学习的要求上看是积极的，有利于学生成材。但对当时的政治腐败、官吏昏愦、用人不公的现实，韩愈在文章中却加以美化，这是他消极的一面。
《进学解》虽然篇幅很短，但内容极为丰富，既用精辟的语句说出了“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。这样的格言，说明了学习应遵守的规律，又用许多生动具体的实例说明什么是精和思。介绍了儒学经典和古代文献名著的精要，为学生点出头绪，并用具体生动、形象的比喻说出选材之要。特别是文体“用对话形式，以自嘲为夸，以反语为讽刺，对当时社会的庸俗腐败，表现了一个有理想的士大夫在黑暗现实中不能妥协的精神。”
高中毕业班主任寄语1
三年同窗，共沐一片阳光；一千个白昼，谱写了多少友谊的篇章？愿逝去的岁月，都化作美好的回忆。永留在心房。
别丢掉那以往的热情，你仍要保存着那真！
生活的海洋已铺开金色的路，浪花正分列两旁摇着欢迎的花束。勇敢地去吧，朋友！前方，已吹响出征的海螺；彩霞，正在将鲜红的大旗飞舞……
从五湖四海来，到天南地北去。不管走到哪里，不管在什么岗位，让我们继续填好人生的履历表，交出事业的优秀答卷，为母校的旗帜增辉添彩。
愿你作一滴晶亮的水，投射到浩瀚的大海；作一朵鲜美的花，组成百花满园；作一丝闪光的纤维，绣织出鲜红的战旗；作一颗小小的螺丝钉，一辈子坚守自己的岗位……
今天，我们是亲密的同学；明天，我们将是竞争的对手。愿友谊在竞争中更加深厚。
竞技场上讲谦虚，无疑等于宣告自己的失败；该需要毛遂自荐时，就要当仁不让。生活需要自己主宰，请珍惜大写的“我”。
聚也不是开始，散也不是结束，同窗数载凝的无数美好瞬间，将永远铭刻在我的记忆之中……
那以往的同窗生活，是一串糖葫芦，那迷人的甜和酸，将永远回味不完。
同窗几年，你把友谊的种子撒在我心灵上。我将默默地把它带走，精心浇灌、栽培，让它来日开出芳馨的鲜花。
柳荫下握别百般惆怅，同窗数载少年情长，望征程千种思绪，愿友情化为奋进的力量！
生活已经向我们敞开了胸襟，朋友，让我们勇敢地迎上前去，去尽情地体验它无边无际的壮阔，无穷无尽的幽深吧！
小舟在青春的港口起航，我们暂时分手，满载着理想和追求。重新相聚在何时？将在那丰收的时候！
朝霞般美好的理想，在向我们召唤，我的同窗，分手在即，不必问何日相会，我们DD一滴一滴的水，全将活跃在祖国的大海！
三年，在人生的旅程中不过是短短的一段，然而和你同桌三载，却一生难以忘怀。你是我记忆中的一粒珍珠，心的天幕上的一颗明星。
生命，从小溪的流淌中获得；青春，在飞流的倾泻中闪光；存在的价值，于大河的奔流中呈现。
让我们迈开双腿，去洒行汗水，去踏一路雷声！校门外，有的是鲜花簇拥的前程！
毕业了，多想留住那些温暖的日子，多么渴望着早日投进生活的洪流。
静谧的天宇，每颗星都有自己的轨迹，让我们在生活中找到自己的最佳位置，心目中的世界也许会变得和谐而安宁。
高中毕业班主任寄语2
时间的漂流像一首无声的歌，在抬头与低头之间，毕业的日子就这样悄然到来。
它默认了我们此前的汗水与泪水、欢乐与忧愁，青春的感慨像流星瞬间划过我们的心灵，冲向岁月深处，归于无边的宁静。但这些付出，相对于我们漫长而厚重的人生，是那样的不足挂齿。
同学们，无论是古人的“天下兴亡、匹夫有责”，还是今人的“不拟霜同鬓，唯将国为家”；只有找到个人命运和祖国命运的最佳结合点，且顺应历史潮流，才能实现人生的真正价值。今后你不管是走向社会，还是继续负笈求学，在把孝心献给父母的同时，更要把爱心献给社会、把忠心献给我们伟大的祖国！
同学们，当今世界科学技术突飞猛进，知识经济以见端倪，国力竞争日趋激烈。不管你是纨绔子弟，还是寒家少年，在这个倾斜的地球上要想占有一席之地，找到自己的位置，必须具有学习意识、竞争与协作意识、自我宣传意识和危机意识。不然今天游手好闲，明天还将付出成倍的代价弥补过去的那种玩世不恭。到那时，只有感叹“等闲白了少年头——空悲切”了。因此，你们务必牢牢记住：拥有了昨天，就应该努力地开拓今天；失去了昨天，就决不能再失去明天！
同学们！身处顺境时，要乘长风破万里浪；而面临困境，没有理由垂头丧气、自暴自弃。因为青春的我们的血液总是满载着理想，也正是因为有了理想，我们青春的额际才有了明显的亮色。理想使我们的青春成熟，使我们的灵魂越飞越高。我们都想成为一个画家或艺术家，用五彩的画笔去描绘人生的璀璨……我们的梦是瑰丽的、五彩缤纷的，我们在为自身有这样美妙的理想而兴奋。但是这远远不足以炫耀，重要的是，我们必须为理想而努力，理想未经努力、未成现实，也至多不过是一个梦想。更重要的是，理想必须建构在知识和智慧之上，只有知识的火把能够照亮我们奔跑的方向。在当今和未来时代，谁拥有知识，谁才能拥抱世界。一个没有知识的人要谈理想的实现，是不可想象的。
同学们！不要忘记xx中学这块热土上我们曾留下了艰苦跋涉的痕迹，洒下忘我奋斗的热泪；昔日的艰难求索，弥足珍贵。“去日不可追，来日犹可期。”在人生的道路上，你要哭就哭吧，要笑就笑吧，千万别忘了赶路！往后的岁月，我会为你们点点滴滴的成功而欢呼，为你们的飞速发展而狂喜，为你们日新月异的变化而振奋。“天地轮回，光阴转，一百年太久，只争朝夕。”长叮咛、短嘱咐，千言万语化作一句话：“为了更好地拥有明天，让我们努力地开拓今天。
同学们xx中学只是你充电加油的一个驿站、锻铸才华的一个平台、喧哗青春的一个空间、放飞理想的一个跑道…
高中毕业班主任寄语3
在今天这样一个重大的日子里，作为高三（1）班班主任，对同学们做最后的临别祝福，心情异常激动。
回想与同学们共处的两年以来，脑海中顿时浮现出一幕幕令人难忘的瞬间。在高二的军训中，同学们一张张还略显稚嫩的脸却表现出不畏困难、奋勇向前的气势，最后取得了“军训优胜班级”称号；在高二的暑期社会实践，在班团委的组织筹备下，每位同学积极参与，获得了许多课本中没有的知识，大家的表现也得到了校团委、市团委的肯定，荣幸的被评为“温州市暑期社会实践优秀团体”；在高三的校运会上，每位同学更是奋力拼搏、全力以赴，取得了第一名的好成绩。
美好的时光总是短暂的，现在，大家要毕业了，各奔前程，去创造属于自己的明天，真心的祝愿每一位同学心想事成，在大学里取得更好的成绩。
最后，感谢校领导、各位老师和同学们对我的支持和帮助，谢谢大家！
高中毕业班主任寄语4
首先，我祝贺所有的同学今天毕业了！同时，也祝福大家在若干天后都能有一个理想的高考成绩！
此时此刻，我想同学们的心情是复杂的：毕业的欣喜，离别的落寞，等待的焦急……作为老师，我感同身受，特别是在临高考前的那段日子里，我看到有的同学感到非常地折磨、痛苦，当时，我多想去分担他的一些压力。但是，我知道，有些事情是别人替代不了的，必须要自己去面对，就像高考，你们坚持住了，跨过来了，老师希望你们记住，今后任何时候遇到人生的低潮，不要忘了，抛物线的最低点，也是上升的开始。
今天在这里，临别之际，作为你们的老师，所有想说的话只能汇成一句：同学们，且行且珍惜。
高中毕业班主任寄语5
今天，是我们高三六班全体同学毕业的日子，同学们满怀着对美好未来的憧憬，满怀着人生的抱负和理想，即将踏上征程。在此，我代表这三年所有辛勤培育你们的教师们，向圆满完成高中学业，即将步入人生新航程的你们表示最衷心的祝贺！
今天，我看到男同学更成熟潇洒，女同学更漂亮优雅，我更多的是看到了你们的成长，无论是校园还是操场，在学校的每一个角落，处处留下了你们的足迹。你们付出了艰辛劳动，经受了各种考验，品味了学习生活的酸甜苦辣，成功与失败，欢笑和泪水谱写出你们高中生活的篇章，这些将成为你我美好的回忆。
今天你们怀着美好的憧憬走出校门，但是今后每一步都需要你自己跨出，每一次提升都要自己攀登。沧海横流，方显英雄本色。最后，我衷心祝愿大家在今后的人生道路上，披荆斩浪，奋力拼搏，创造永恒的无悔的青春，谱写人生华美的篇章。
高中毕业班主任寄语6
亲爱的同学们！身处顺境时，要好风凭借力，乘长风破万里浪；昔日的艰难求索，弥足珍贵。“去日不可追，来日犹可期。”在人生的道路上，你要哭就哭吧，要笑就笑吧，千万别忘了赶路！往后的岁月，我会为你们点点滴滴的成功而欢呼，为你们的飞速发展而狂喜，为你们日新月异的变化而振奋。
何当共饮潭江水，却话开侨夜雨时，“天地轮回，光阴转，一百年太久，只争朝夕。”长叮咛、短嘱咐，千言万语化作一句话：“为了更好地拥有明天，让我们努力地开拓今天吧！请记住，老师，永远深爱你们！”
高中毕业班主任寄语7
在今天这样一个重大的日子里，作为高三（1）班班主任，对同学们做最后的临别祝福，心情异常激动。
回想与同学们共处的两年以来，脑海中顿时浮现出一幕幕令人难忘的瞬间。在高二的军训中，同学们一张张还略显稚嫩的脸却表现出不畏困难、奋勇向前的气势，最后取得了“军训优胜班级”称号；在高二的暑期社会实践，在班团委的组织筹备下，每位同学积极参与，获得了许多课本中没有的知识，大家的表现也得到了校团委、市团委的肯定，荣幸的被评为“温州市暑期社会实践优秀团体”；在高三的校运会上，每位同学更是奋力拼搏、全力以赴，取得了第一名的好成绩。
美好的时光总是短暂的，现在，大家要毕业了，各奔前程，去创造属于自己的明天，真心的祝愿每一位同学心想事成，在大学里取得更好的成绩。
最后，感谢校领导、各位老师和同学们对我的支持和帮助，谢谢大家！
高中毕业班主任寄语8
毕业，是一个让人一生难忘的名词；
毕业，是感动时流泪的形容词；
毕业，是当我们以后孤寂时候，
带着微笑和遗憾去回想时的副词；
毕业，是我们夜半梦醒，
触碰不到而无限感伤的虚词；
毕业，更是一个介词；
它并不代表结束，
而是一个新的开始！
同学们，以后你们无论是在哪里，
都不要忘了常回家看看，
回家看看你们的老师，
看看你们曾经生活过的
充满生机和活力的母校！
因为，
印度诗人泰戈尔说：
“无论黄昏把树的影子拉得多长，
它总是和根连在一起。
无论你走得多远，
我的心总是和你连在一起”。
就要离开
这美丽的校园了
多少人欢悦毕业万岁
多少人伤怀不忍离去
三年的时光
从身边悄悄滑落
留住了什么
失去了什么
心中不由发出一些感叹
相聚总是很短
期待总是很长
让我们彼此道一声珍重
愿友谊地久天长
高中毕业班主任寄语9
用汗水织就实力，用毅力成就梦想，用拼搏铸就辉煌
寒窗十载，数日将决高下；豪气冲天，看我金榜题名。
学练并举 成竹在胸 敢问逐鹿群雄今何在
师生同心 协力攻关 笑看缪中魁首谁人争
拔剑出鞘 笑看风云 誓死拼搏 唯我独尊
不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
从容应对，倾出所能，走过风雨必现彩虹
成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而它当初的芽儿，浸透着奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨……
最好不是在夕阳西下的时候去幻想什么，而要在旭日初升的时候即投入学习。
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
你的学习从现在开始， 无论承受多大的困难和挫折，你都要每天进步一点点。 你会行动，你一定会行动。 你正在付出行动。 你的意志和行动将体现你的风采 。我不想是否能够成功， 既然选择了高考， 便只顾风雨兼程。
高考的竞争是压力和挑战，也是机遇和希望，成功属于战胜自我的人。
有平常心，就会有最佳的发挥；怀自信心，便能跨越每一个障碍。
信心、细心、耐心——高考成功的保证。
三分天注定 七分靠打拼，沉下一颗心，以不变应万变
用拼搏的汗水灌注无悔的高三路。考前不怕，考后不悔。
只有一个忠告给你——做你自己的主人。拼搏无极限。
无论何时：积极的态度象太阳，照到哪里哪里亮；消极的态度象月亮，初一、十五不一样。
相信：机会是创造来的，不是等来的。
一、是否意识到自己的一个优点，并注意发扬；是否意识到自己的一个缺点，并主动纠正？
二、今天是否尽心力，珍惜时间，思考和掌握了多少知识？
三、你做人、做事是否认真、负责、勤奋、规范？
四、你是否意识到自己是一个完整意义上的人，是一个有用的人，现在的一切努力都是为将来做准备？
感性给人激情和力量，理性给人冷静和思索，感性和理性的结合，如同水与火的交融，狂热而柔静。一个人只有凭着这样的态度管理人生，离成功、幸福也就不远了
一个人走路走得最远的不是走得最快的；而是能够不停走路的人
再灿烂的阳光也不能消除阴影，再完美的人生也不能没有瑕疵，让我们学会与痛苦同行，去追寻快乐。
世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔是天空，而比天空更为广阔的是人的胸怀。
天生我才必有用。
时间是最有情，也最无情的东西，每人拥有的都一样，非常公平。但拥有资源的人不一定成功，善用资源的人才会成功。请善待时间。
自信来源于对自我的正确认识，自卑来源于比较的结果．
建立自信的基础就是要承认现实，接受现实，并想法来改变现实。
生活就是这样----不论你是羚羊还是狮子，当太阳初升时，就得毫不犹豫地奔向前方！
三年苦读磨一剑，气定神闲战犹酣。势如破竹捣黄龙， 千帆竞发齐凯旋。
生命就是奇迹，永远都不要放弃希望，哪怕希望渺小如豆，我们都要坚持举着它，即使烛火灼伤了皮肤，我们也不能放弃，否则我们将永远还在黑暗中。 真正的高考胜利者，并非是指那些成绩拔尖的状元，而是在高三这一年里成长起来的乐观、自信、坚忍不拔的你。
硝烟散尽论英豪 狭路相逢勇者胜
久有凌云志，此志可问天，心慕象牙塔，魂系梦亦牵，百万学子竞渡，扁扁小舟心几叶，风急浪无边。遂了心愿，何惜衣带宽，胜勇敢更坚，是好汉，一十二年将去，弹指一挥间，可上清华揽月，可上北大摘星，世上无难事，只要肯登攀。
挺直胸膛 直面高考
前程似锦 激流勇进 冲锋陷阵 心如止水 笑看六月 云卷云舒 傲对考场 风云变幻
苦战两月终生不悔 ，迎六月一生无憾
高中毕业班主任寄语10
1、黄中华：努力从今天开始，成功从零开始。
2、吴惠平：充满自信，并勤奋努力，一切困难都会迎刃而解。
3、叶秀平：现在的磨砺就是将来成功的资本。
4、卓巧玉：用自己的不懈努力证明你一点儿也不比别人差。
5、谢艳芳：靠着你的勤奋，就会站在那成功的金顶，傲然挺立。
6、黄春丽：每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
7、刘佳：成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
8、唐顺文：仰望险峰，只能知道它的高大，而探索险峰，却能知道自己的高大。
9、张冰：望你记住：精诚所至，金石为开。只要努力，再大的困难都能克服。
10、官仕武：你蕴含着无限的潜力，发掘它会得到意想不到的结果。
11、张丽：在通往知识的顶峰的路上长满了荆棘，望你克服困难，勇往直前!
12、曹连燕：自信，是迈向成功的第一步。
13、刘怡萍：认真是成功的秘诀，粗心是失败的伴侣。
14、彭美丽：当你尽了自己的最大努力时，即使失败也是伟大的。
15、杨欣禧：即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
16、黄弈波：做勤劳的小蜜蜂吧，你会品尝到成功的喜悦。
17、刘美琦：轻轻松松地学习，轻轻松松地生活，做个充满自信的女孩。
18、胡捷：用笑去面对困难，用泪花去迎接胜利，做一个坚强的男子汉。
19、邹顺锋：只要路是对的，就不怕路远。
20、朱小妙：时间就像海绵里的水，只要挤，就会有的。
21、邬东强：多希望你用心抓住每一个机会，决不放弃成功的希望。
22、骆演燕：天下大事，必做于细。做事认真专一，你将走向成功。
23、陈志良：路，要一步一步、脚踏实地地往前走，才能获得成功!
24、邬定科：乘风破浪会有时，终有一天，你会在属于自己的天空中翱翔。
25、陈柳鹏：认真能陪伴着你，成功也就能陪伴着你。
26、甘思婷：勤奋、认真的你，再认真、踏实些，必定收到累累的硕果。
27、杨建：在逆境或困难中经受住考验，这样的人生才有价值。
28、唐丽花：把理想放在赛跑道，不要放弃这场竞赛。只有不断寻求超越，才能赢得无比喝彩。
29、曾国辉：不抛弃不放弃，许三多同样有登顶的机会
30、谢惠霞：今天比昨天好，这就是希望
31、马翠翠：无论何时：积极的态度像太阳，照到哪里哪里亮;消极的态度像月亮，初一、十五不一样，希望你永远乐观向上。
32、刁镜杰：相信：机会是创造来的，不是等来的。
33、傅文琪：一个人走路走得最远的不是走得最快的;而是能够不停走路的人
34、郑欢茹：再灿烂的阳光也不能消除阴影，再完美的人生也不能没有瑕疵，希望你学会与痛苦同行，去追寻快乐。
35、郑丹丹：时间是最有情，也最无情的东西，每人拥有的都一样，非常公平。但拥有资源的人不一定成功，善用资源的人才会成功。请善待时间。
36、唐凯：生活就是这样不论你是羚羊还是狮子，当太阳初升时，就得毫不犹豫地奔向前方!
37、钟宏道：不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
38、刁晨晞：狭路相逢勇者胜，希望你以勇者的姿态走完高三这段艰辛的路程。
39、卢桂红：世上无难事，只要肯登攀。一步一个脚印，定能走出一个自己的天。
40、张霞红：用汗水织就实力，用毅力成就梦想，用拼搏铸就辉煌
41、刘惠：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。金榜题名时，希望你就是那样一朵灿烂的梅花。
42、刘小英：从容应对，倾出所能，走过风雨必现彩虹
43、叶雪敏：无论去哪儿，什么天气，都记得带上自己的阳光。
44、邱小菁：外在压力增加时，就应增强内在的动力。
45、邹文祯：如果要挖井，就要挖到水出为止。
46、杨志芹：再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
47、邹志文：当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
48、杨莉：忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。
49、邹双双：要记着，成功并不是依存于你是什么人或拥有什么，它只取决于你想要的是什么并能否坚定的去努力实现!
50、刘娟：你的学习从现在开始，无论承受多大的困难和挫折，你都要每天进步一点点。
51、郑丹桦：你的意志和行动将体现你的风采。
52、李基文：高考的竞争是压力和挑战，也是机遇和希望，成功属于战胜自我的人。
53、黄燕：有平常心，就会有最佳的发挥;怀自信心，便能跨越每一个障碍。
54、乐娴：三分天注定七分靠打拼，沉下一颗心，以不变应万变。
55、曾雯静：给自己一份慰籍，给自己一份勇气，跌到了自己爬起来.
56、刁思婵：人生的旅途并非花团锦簇，坎坷磨难常常使你以伤痕累累来诠释，而生活的热情不能就此冷却，路，还得走下去.
57、邱丽娟：勿轻言挫折感、无力感。纵然困难如石，也要钻过去;更何况所谓的困难，可能如纸之薄。
58、余艺：人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
59、吴春燕：失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步
60、黄玮：再冷的石头，坐上三年也会暖。
61、曾琳：平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
62、黄鸳鸯：世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。命运掌握在自己手中。
63、征服畏惧建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。学习政治也是。
64、杨苗苗：最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
高中毕业班主任寄语11
寒假开始了，这是你们在高中生活的最后一个假期，因为它特殊的重要性，所以我制作了这份《高考成功假期宝典》，希望你能跟着我的步伐，认真踏实的度过这个假期的每一天。今天我还是要不厌其烦地把告诉同学们:从某种程度上说，这次寒假将决定你这么长时间的努力，甚至影响你最后的高考。谁拥有假期，谁拥有自主，谁就拥有未来。
本次假期长达十天，因为我们毕竟是高三学生，高考还是靠分数取胜，所以我们必须把自主学习当作核心任务来抓，万万马虎不得。离高考还有一百多天，这一百多天将决定我们人生的基本走向。所以我们自己绝不能给自己放假，我们必须从思想上深刻认识到这一点，否则留给我们的只能是悔恨。放假只是把学习地点从学校转移到家庭而已，你必须按照计划，独立自主地开展学习活动，甚至比在校期间更要有充分的自主性和计划性，学习效果要做到最好。
但是从以往放假的实际情况来看，同学们自主学习的效果不很乐观。究其原因，主要还是同学们思想认识不到位，缺乏极强的自制力，计划性不强，执行力不够，缺乏有力的监督。鉴于此，给同学几条建议，望大家遵照执行。
1、过了这个村可就没了这个店。
孔子面对滚滚流去的河水早就发出这样的人生感慨：“逝者如斯夫。”人生百年，如白驹过隙，倏忽而已。想想你的高中三年吧，在不知不觉中，你就来到了高三，就面临了高考，一切如在梦中。还有一百多天，我们就要高考了。时光如箭，穿去的是生命的能量，我们如何能够不珍惜!珍惜时间就是珍惜生命。人生的幸福就在于抓住现在的时光，获取一种学习和生活的充实，为未来积蓄强大的力量。荒废今天，明日悔恨。今年，是我们人生的关键时期，更应珍惜时间，好好利用时间，向时间要效益。否则，过了这个村可就没了这个店。
2、订好切实可行的假期复习计划。
一样学习，有人成绩优异，有人起伏不定，有人裹足不前，任何一个追求上进的人都想搞好自己的学习，成为学习高手，那如何成为学习高手呢?高效学习的因素很多，科学制定计划，规划学习目标，坚决落实到底是关键因素。所谓学习计划就是对学习的总体安排，什么时候该干什么，干到什么程度，做到心中有数。制订学习计划可以帮助我们充分地利用时间，实现学习目标，提高学习效率。科学的学习计划绝非一张时间表，它还包括内容表、落实方式及使用表。最重要的一点是我们要提高执行力，坚持按照计划上写的做，这是计划能够发挥作用的关键。否则就会沦为一纸空文。希望大家订好假期每天的学习、生活计划，措施要具体，坚决遵照执行，绝不敷衍，绝不自欺欺人。
3、复习重点应放在改善知识掌握的状况和提高分析、解决问题的能力上。
很多同学在学习上存在重做题，反思不够的毛病，对各个专项考点的系统总结归纳做得不够，有效知识的改善欠佳，所以学习力不能得到有效增强，学习效果大受影响。因此，同学们要加强对具体知识点和能力点的有效总结，提高对具体问题分析解决的能力;老师帮助总结的就需要加强理解和记忆，全力落实。善于总结，善于思考是提高学习力的关键。
我们的学习自信心应建立在知识掌握状况的改善和分析、解决问题能力提高上，不能仅仅依赖每次的考试。只要我们在复习中积极主动地加强学习方法的调整，改进不良习惯，调整好自己的知识结构，就应充满信心地迎接每一次挑战。
4、勿忘补弱。
在校学习期间补弱受到时间限制，而自由假期就为我们补弱提供了极好的机会，希望同学们抓住良机，自学或找老师补弱，积极弥补自己的薄弱点，争取赶上来。
不管这个世界上有多少“不可能”，只要敢于“站出来”、敢于“站起来”，那么就会有创造奇迹的诸多“可能”!梦想翱翔、敢于翱翔的人，才能最终在万里长空纵横驰骋、自由翱翔。
亲爱的同学们，振翅高飞吧!请相信：一切皆有可能!
高中毕业班主任寄语12
经过一个学期辛苦的努力，我们取得了优异的成绩，这些成绩会让我们更加自信的面对高考.是的，距离高考只有一百多天的时间了，这个寒假将是最后一个提升自己成绩的机会，在这里，我希望各位:
务必及时总结考试的成功经验和失败教训;务必制订好自己的假期复习和学习计划;务必注重基础知识的熟练掌握，突破重点和难点;务必从细节出发，减少失误;务必调整好心态，树立自信心，努力奋斗，拼搏进取，一步一个脚印，争取高考的优异成绩。
高中毕业班主任寄语13
从思想上给学生讲清我们面临的高考的严峻形势。一要抓好立志教育，立志立大志，立坚韧不拔之志;二要培养学生打持久战的思想准备;三要培养学生的吃苦耐劳的精神。使学生明白只要有信心，再加上刻苦努力的学习，朝着自己的目标发展奋力拼搏不尽就一定能够成功。
世上有很多路，只有一条路不能选择--那就是放弃的路;世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。从现在开始，再也不要抱怨，再也不要理会脚下的障碍。前进一步，如果没有用，就再向前一点。人生就是一场比赛，既要有万米长跑的耐力，又要有百米冲刺的速度，起跑位置并不是在一条线上，但谁又能说起跑位置在前的人，一定是第一个到达终点的胜利者呢!八百多天我们从风雨中走来，在这最后的冲刺阶段，我们决不能松懈，我要坚持每天迎着晨风想一想今天我该做什么;顶着繁星问一问今天我有何收获!
高中毕业班主任寄语14
今天，我在讲台上安静地坐着，心里却涌动着一波又一波情感的微浪。窗外，花柳繁盛，阳光如金，一天一地的明媚与灿烂，也亮不过你们高三学子的激情与信念。
看着你们伏案忙碌的身影，看着你们心甘情愿地将年轻的心灵活泼的肢体安放在笔墨书山题海中，我在感动之余对你们生出丝丝的敬意与羡慕。
尊敬是因为你们顶着种种的压力终于跋涉过这短暂又漫长的一年，而一切能坚定地走到最后的人都值得我钦佩。
羡慕是因为你们还拥有不顾一切去拼搏的权利，你们的未来还崭新如白纸，召唤着你们用信念与努力去描绘种种你们想要的图画。
谁是最富有的人？是你们！因为这个年龄的你们，拥有无数个可能拥有的未来。只是，辉煌的未来不是空中楼阁，它来自于今天一点一滴的累积。当你们离开高中校园的那一刻，这种累积还远未结束，甚至从某种意义上说才刚刚开始。
往者不可谏，来者犹可追。高中的种种都已过去，大学生活是个新的起点。你们重新将站在新的马拉松起跑线上，计时器也将同时按下。你能跑多快，你能跑多远，决定了几年后你们能以什么样的面貌踏入社会，能否被社会接纳和欢迎。
临别在即，感慨万千。我的最后一堂课，就想送给你们一些话。除了不舍与留恋，这些话是我最想对你们说的。我希望你们带着这些话上路，且行且思，走向开阔明朗的人生。
我用一天的时间构思此文，相信它值得你们用一生的时间去慢慢体会、消化。师心无垠，纸短言长。只希望你们能带着这份临别的赠言上路。在将来的某些时刻，这其中的一些话语或许能给你意想不到的力量、智慧、快乐和勇气。
前方等待我们的是什么，往往取决于我们自己。
加油，亲爱的同学们！
再见，亲爱的同学们！
高中毕业班主任寄语15
同学们，高三、高考，已经不再是遥远的事情，不论你是否意识到，不论你在不在学习状态，高考都在悄悄地逼近你。请大家从现在开始，把轨道切入高三，进入高三、适应高三，从心理到行动，完成角色上的转换。
高三是特殊的时期，天下高三一般黑，都会是脑神经累得迷迷糊糊，生物钟扭得乱七八糟，身心忙得疲惫不堪，每天感到天昏地暗。告别了喜欢的篮球场，离开了诱人的电视机，会有成打的试卷，成摞的草纸，使你整天背朝天棚，脸朝书桌的。只要生命不息，就得奋斗不止;只要高考没完，就得做题不停。很苦，没关系，这就是高三;很累，应该的，这就是高三;不要命，这才对，这就是高三;想偷懒，没机会，这就是高三。选择了高三，你就选择了在风雨中前行，放弃了艳阳高照;选择了高三，你就选择了在崎岖中攀登，放弃了平坦大道;选择了高三，你就选择了在失败中前进，放弃了温暖舒适。如果你做不到，那就请你选择放弃，放弃高三，放弃高考。人生就是一个不断选择与不断放弃的过程。同学们，你现在正在为自己的
前途、命运和发展做着准备，国家给了你一个利用高考规划自己人生的机会，你是要抓住并利用，还是逃避并放弃，选择权就掌握在你的手中。高三是大苦与大乐的结合点，惟有大苦，方能大乐。看看我校历届高三学长们吧：他们的眼神是疲惫的，但疲惫里有坚定;他们的脚步是匆忙的，但匆忙里有沉稳。面对挫折，他们更坦然;面对进步，他们更清醒。为了心中的梦想，心甘情愿地以苦为乐，在失败与拼搏中成长;为了胸中的理想，宁愿伤痕累累，也不怕困难阻挡。看到他们，就会想到一句话——自己的命运掌握在自己的手中。同学们，面对人生，你会做出怎样的选择?刚迈入高三的同学们，一定会感受到高三气氛的紧张，同学们的思想也会出现很大的波动，我想主要会存在以下几种状态，请同学们自我对照，及时调整。
迷茫：始终无法清楚地认识自己的现状，处于无目标、无计划的状态。
高尔基说："一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。"
尼采的话很有道理：“人需要一个目标，人宁可追求虚无，也不能无所追求。同学们，如果你不知道自己要去哪里，那么无论从哪个方向吹来的风，对你来说，都不会是顺风。
只有目标明确，才会让我们拥有了希望和执著，就像是长夜中远方的一盏明灯，让我们知道自己的位置和方向。目标明确，才能让我们有了明确的选择，无论它有多高。任何时候都要看准这个目标，用它来激励自己，让它作为一种永远的动力。比如说你定一个喜欢住的城市，喜欢去的学校，喜欢学的专业，然后用这一年你去苦拼。
目标既要有恒定性又要有渐进性。哪个是长期目标，哪些是短期目标，要制定清楚。我的大学是什么?每次考试我进步几名?同学们，你们要知道，长期而远大的目标就是靠着一个个短期目标的实现而逐步实现的。《韩非子·喻志》上说：“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。”意思是远大的目标必须从小处做起才能实现。的军事思想核心就是集中优势兵力，个个歼灭敌人。虽然我们看起来比较弱，但我们集中优势兵力，一个一个消灭，就能实现大目标。
有了目标就如盖房子有了图纸，接下来就是实实在在的行动。古人说：凡事预则立，不预则废。兵法上也讲：谋动而后行。意思是做事情要成功，必须要有计划性，否则就会失败。
同学们，在你们树立了一个远大的高考目标后，接着就应该制定一份详实的计划来保证这个目标的实现。
胡志红，中国科学院首届“十大女杰”，她认为她的成功得益于一位前苏联生物学家，这位生物学家几十年如一日非常严谨地生活，把每天要做的事和做过的事都有计划地、完整地记录下来。目标、计划，充实、有序铸就了生物学家和胡志红的成功。实际上很多同学都体验过计划带来的高效。
焦虑：许多的考试，许多的挫折与失败;对自己过去的学习不满意、后悔;迫切地想改变目前的状态，但是却不知道从何处做起;当苦拚过一段后考试成绩依旧，觉得付出了努力收效甚微，白付了辛苦，觉得生活欺骗了你;看到父母脸上的担忧与关注，就会内疚、有负罪感等等，导致许多同学整天紧张兮兮、烦恼不安，焦虑，浮躁。我先给同学们讲一个“猴子为什么没变成人”的故事吧。猴子想变成人，它知道要想变成人，一定要砍掉自己的尾巴，因为人没有尾巴。于是猴子拿起刀，决定动手砍掉尾巴，但动手之前，猴子被三件事困扰住了：一是砍尾巴的时候会不会很疼?
二是尾巴砍了以后身体还能不能保持平衡?能不能保持灵活性?能不能活的长久?
三是尾巴一生下来就和自己在一起，跟了自己很多年了，不忍心抛弃它。自己能适应没有尾巴的生活吗?
同学们明白其中的道理了吗?故事告诉我们：蜕变和完美需要痛苦的挣扎，恐惧和顾虑太多是前进的大忌。在破茧而出的前一刻，蝴蝶将经历毕生最大的痛苦和孤寂，只有那些能忍受到最后，不放弃的，才能最终领略朝阳和甘露的美好，才能享受翩翩而飞的美妙。同学们要想突破自我，实现质的飞跃，必须先彻底斩断自己的“尾巴”!
自卑：认为自己的基础差，脑袋笨，即使高三很刻苦，恐怕也无法有很大的突破。何况高三还有来自老师、父母以及自身的压力，有考试、成绩、名次的压力，自己觉得承受不起，非常缺少自信，俗话说：油无压力不出，人无压力不进。说的就是这个道理。就像水，如果没有压力就不会形成美丽的喷泉。同学们适度的压力是可行的而且是必要的。《灌篮高手》中安西教练曾说过：“一个人心都死了，那么比赛就提前结束了。”我们应该相信“天生我才必有用”。成才之路千万条，必定有一扇成功的大门会对你开放。同学们听说过“生态位”理论吗?任何生物都有自己的生存竞争的时间和空间。关键是你要客观的尽快找准属于你自己的生态位。把自信带进每一天，用乐观对待每一天。甚至，面对自己的缺点，你都能机智风趣地开玩笑，那你就是一个非常自信、非常了不起的人。很矮，但是，他会说“浓缩的都是精华”。苏格拉底在遭受了粗暴妻子的“河东狮吼”与“一盆冷水”后，幽默地说“我早知道打雷之后必定要下雨”。敢于拿自己的缺点开玩笑，是一个人自信和心理健康的表现。不去想身后会不会袭来寒风冷雨，不去想前面的道路是平坦还是泥泞，充满自信，脚步不停，一点点地努力，去靠近我们的目标。
高三的学生应该是这样的：
一、能持之以恒
大哲学家苏格拉底有一天给他的学生上课。他说：同学们，我们今天不讲哲学，只要求大家做一个简单的动作，把手往前摆动300下，然后再往后摆动300下，看看谁能每天坚持。过了几天，苏格拉底上课时，他请坚持下来的同学举手，结果，90%以上的人举起了手。过了一个月，他又要求坚持下来的同学举手，只有70%多的人举手。过了一年，他又同样要求，结果只有一个人举手，这个人就是后来也成为了大哲学家的柏拉图。甩手固然甩不出一个哲学家，但在那些人们看似平淡、枯燥的重复中，柏拉图能认准目标、执着追求、始终坚持，相反那些目标游移、耐不住寂寞、不能持之以恒的人是很难有大的作为的。有一个法国谜语，也是一道的数学推理题，叫“荷花塘之谜”是这样说的：如果池塘中有一朵荷花，每天的面积扩大两倍，30天后就会占满整个荷塘，那么第28天的时候荷塘里会有多少面积的荷花?我们可以算出来：从四分之一面积扩大到整个面积需要两天，也即第28天，荷塘里会有四分之一面积的荷花。
题目很简单，但它背后蕴含的道理却不简单。对每一朵荷花而言，它们的变化速度是一样的，在第29天到来之前，它们费心尽力，也只完成目标的四分之一;而最后的两天却如有神助，拓展了绝大多数。
其实我们生活中的许多事情的发展变化都是这个道理。量的积累达到一定的程度才会发生质变的飞跃的。而这个量变的积累过程是艰苦的缓慢的，是一定要学会持之以恒、循序渐进的，要远离浅尝辄止，千万别奢望一步登天!越是接近顶峰，就越是困难重重;越是到了高三，学习就越不容易。拿破仑有句名言：“当最困难的时候，就是离成功不远了。”第29天，也许是最困难的时候，但也正是离成功最近的时候，只有努力坚持，只有对目标锲而不舍地追求，才能迎来荷花满塘。我们在紧张的备考中，要胸怀自己的目标，凭每日细小的进步和成功去创造高考的辉煌，驽马十驾，功在不舍;牛步虽迟，可达千里!行百里路半九十，让我们谨记：不要输在第29天。
二、要学会坚强
高三这一年，注定是乏味的，劳累的，甚至是痛苦的。到了高三才能真正体会到什么叫夜以继日，什么叫收效甚微，什么是屡战屡败，什么是屡败屡战。面对挫折，选择
放弃还是坚定不移地继续前行，取决于你对成功的向往与渴望，取决于你的执着与顽强。成功是蕴含在失败的苦闷和不懈奋斗的汗水中的。在失败面前要学会坚强，要有斗志和勇气，才可以享受到真正的奋斗的乐趣。我们要与自己的胆怯与懦弱、虚荣与懒惰战斗。我们每个人都有潜在的力量，只不过被时间埋没，被意志影响，被习惯消磨了。有这么一个故事：在大海上，有一片礁石，在礁石的背面，风平浪静，藏在其中的珊瑚虫显得死气沉沉，毫无生机，而且死亡率极高;在礁石的外面，巨浪翻滚，生存于此的珊瑚虫却显得生机勃勃，光彩夺目，并快速地生长繁殖。巨浪的冲击无疑就是珊瑚虫生存的必要条件。人在一定的程度上与珊瑚虫是一样的，也需要冲击、磨擦、锻炼，高考是我们成长道路上第一次大的考验，经受住了这次考验，你也将像珊瑚虫一样光彩照人。高三会有许多不如意，同学们，当你笑的时候，全世界的人都在和你一起笑;当你哭的时候，全世界只有你自己在哭!欢乐可以同享，而痛苦必须你自己勇敢坚强地承受，即使最爱你的父母也替代不了你，也没有办法。你一定要把它看成是历练生命的机会，要义无反顾地迎上去。只有走好高三，羽翼才能丰满，才能振翅高飞。
三、懂勤奋刻苦
最慢的学习方法，就是最快的学习方法;最笨的学习方法，就是最聪明的学习方法;最踏实的学习方法，就是最有效率的学习方法。每天按照计划去做，要始终严格要求自己，把规范当作一种习惯。要重视细节，最忌眼高手低，一看就会，一做就错。
俗话说：熟能生巧。想要考得好，就得多做题。卖油翁的故事，同学们耳熟能详，“此无它，唯手熟尔。”贝克汉姆的球技很好，怎么练出来的呢?方法也很简单，就是在整个球队集训完之后，他一个人再练半个小时，一脚一脚的冲着球门踢。想取得成功，方法只有一个，就是一次一次反复地去做，一直做到娴熟自如，没有人比得上你，你就是领军人物。
四、要讲方法、摸规律
用最短的时间做最多的事，并把它做好。多错一道会做的题就等于浪费了你双倍的时间。学习本身也是一门学问，有方法可找，有规律可循。经过摸爬滚打，探索思考，总结经验，不断探求正确的方法。掌握了方法，具备了能力，摸清了规律，就会提效率高，就能驾御知识，就一定会大有收获。这是学习的最高境界。
五、宁静才能致远
高三是宁静而寂寞的，因为少了欢声笑语，少了丰富多彩，少了悠闲、逍遥和惬意，而这恰恰是我们需要的。岂不闻：宁静致远，淡泊明志，专心致志，心无旁骛吗?环境的安静是我们读书所需，心灵的安静更是读书所需。更何况这种寂寞与安宁又是相对而言的。在别人眼里你也许是寂寞的，但你身处其中，自有别人看不到的风景：基础的日渐扎实，知识的日趋丰富，能力的飞速提高，思维的缜密成熟。纷乱的智慧之光得以聚焦，模糊的意识观念日益清晰，混乱的知识结构走向有序。我们思考着，摸索着，拨开了迷雾，渐渐的，眼前展开了一个开阔的天地，我们豁然开朗。胸中绘无限景致，心头挂欢声笑语。还有什么比这更令人激动、快乐和幸福的?只不过如今我们拥有的是与以往不同的深层次的快乐和幸福。
六、会适度休息
起早不贪黑，贪黑不起早。每天中午要睡一个午觉，虽然很奢侈，但是很有必要。美国陆军训练所有一句话，“记住你不是超人。”我们同样也要记住这一点，我们不是超人。我们应该及时调整状态，应该及时的休息，并且还要学会随时随地休息。英国的前首相丘吉尔，参加过战争，当过战地记者，学过油画，指导英国人获得了二战的胜利，一年中写了许多的著作，获得了两次诺贝尔奖。问他是什么能够让他的精力始终这么充沛，他回答：“能够坐的时候我绝不站着，能够躺着的时候，我绝不坐着。”说的就是要时刻的注意休息，以便自己在真正需要工作和学习的时候，全部的投入。
高中毕业班主任寄语16
二十天的暑假已经过完了，你马上就要迎接高三的的日子，现在离高考还有十个月，十个月300天，日子会很快过去，就象这二十天的暑假，一晃而过的。在开学之即，妈妈想提醒你几个问题；
一、学习问题，在学习上由于以前的种种原因，致使你的成绩不如人意，在这十个月里希望你抓紧时间把成绩再提高，多做习题，该背的背，改读的读，在学习上多下工夫。不过实在是学不会的也可以放弃，不必死抠。
二、心态问题，在心态上要放的开，不和别人去比，努力去学就行，只要付出就有回报，天道酬勤。你的目标是本三，有专科保底，750分的50%是375分，60%是450分，70%是525分，375就可以上专科，450就能上本三，这是我的期望值。如果你能考出的500以上的成绩，那是奇迹。我期待奇迹发生。
三、学校环境问题，在学校，要尊重老师，上课随着老师的思路走，既然是老师肯定有老师的优势，42中虽说是只重视学习成绩，但毕竟是2类重点，有一定的优势。
四、身体方面，就你目前的身体状况，没有什么大的问题，放下包袱，轻装前进，学习之余，多活动，一是减肥，二是放松。高三这年，希望你，是善学，不是苦学，是我要学，不是被动的学。
五、卫生方面，希望你搞好个人卫生，清洁是第一位的，你的房间，要有条不稳，东西都要归位，找起来也方便。
高三这一年，爸爸妈妈会陪伴你一起走过，等高考过后，做为父母，我们会说，我们尽职了，不后悔；你会说，我尽力了，不后悔。这就是圆满，不在乎你的成绩高低。我相信你的能力，你能行！
努力学习吧，曙光就在前面！
高中毕业班主任寄语17
新的学期，新的起点，也就意味着新的机遇与挑战，新的拼搏与奋斗 励志创业。虽然刚刚开学，但我们要尽快进入紧张的学习状态，现在距离高考100多天，也就意味着学习状态的进入没有过渡期，我们需要以良好的状态和踏实的学习心态来投入学习，并且要竭尽全力。
100天，我们的时间很紧，所以要科学备考，抓紧点滴时间学习。100天，我们可以创造一个奇迹，100天，我们也可以让自己的一切改变，我们也必将改变一切。所以，请相信自己，只要我们有争强好胜的心，有每分必争的决心，有追求名牌、追求卓越的信念，有坚持到底、永不认输的毅力，我们已经成功了一半，而剩下的一半则是踏踏实实的学习，向课堂要效率，向习题要准确率，向规范要分数，向细节要成绩。把学习的每一个环节落到实处，那么，高考之时，也就是我们成功之日。
20XX年是我们人生中不平凡的一年，是我们高中学习生涯中最充实、最具价值的一年。这一年，包含了我们太多的希望与梦想、也包含了我们太多的拼搏与进取。“不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”从现在开始你们每天可以也必须问自己：
1.今天我尽力了吗？尽了多少力？DJ舞曲
2.今天我思考和掌握了多少东西？又有哪些知识我没有弄明白？怎么处理？
3.明天我准备做什么？怎么安排？
在学习上，我们无论承受多大的困难和挫折，每天都要进步一点点，因为积少成多，滴水穿石吗。既然坐在这个教室里，我们不论成功与否，结果如何，都要风雨兼程，奔向高考，迎接它的挑战。为了不让我们的人生不留下遗憾，我们决不能心存侥幸，我们必须咬紧牙关，背水一战。这是我们改变自己人生命运的战役，纵然千辛万苦，也要轰轰烈烈，荡气回肠。我们要用汗水织就未来，用毅力成就梦想，用 小四经典语录 拼搏铸就辉煌。
三年苦读磨一剑，气定神闲战犹酣。势如破竹捣黄龙，千帆竞发齐凯旋。同学们，高考总攻的号角已经吹响了，理想的彼岸就在眼前，让我们在奋进中播种希望，在自信中展望未来，在拼搏中转折人生，在努力中走向成功！
高中毕业班主任寄语18
进入顶尖班意味着什么呢？
顶尖：意味着牺牲休息与娱乐；顶尖：意味着苦练坐功、少说多做；顶尖：意味着自觉性、效率性都超过他人；顶尖：意味着竞争更加残酷；顶尖：意味着离北大只一步之遥了。
这是一封深情的寄语，载着老师的美好期望，投向1班的每位同学。
我亲爱的同学们：高三，人生重大转折的里程碑，同学们，掂一掂“高三”这两个字的分量吧，充分用好永不再有的“高三”班主任寄语，我们希望的风帆才会到达成功的彼岸，我们才会攀上峰顶，成功女生才会向我们微笑。
同学们：高三意味着什么？
意味着：抓点滴时间，杨钉子精神，挖巨大潜力（钻）
意味着：善战略策略，重梳理归纳，求效率提高（研）
意味着：吃饭打冲锋，睡觉磨洋工，上课要集中，假日不放松。
我亲爱的同学们：唱响今天，放飞未来。我们的青春才有意义，我们才能在人生的长河中留下脚印。过去，已成为历史。未来，还带着写缥缈。今天，才是我们应努力抓住的`。
同学们班主任寄语，北大在等着我们、漂亮的未名湖在等着我们。让我们聚焦650分，把目光锁定在让人艳羡的象牙塔尖，用青春、智慧和汗水去换取进入最高学府的”通行证“吧！
这并非只是深情的寄语，你能否读出它深藏的底蕴？这或许就是一张通行证。进入高三的大门，你就讲跨进名牌大学的殿堂。高三是实现你崇高理想，实现你家几代人梦想的转折点。同学们，让我们相约吧，相约在20xx年的北京，相约奥运，相约在20xx年的凯歌声中。
我亲爱的同学们：当你白发苍苍时，当你重回巴蜀是，当你回首往事时，当你享受成功时，你都可以骄傲而自豪的说：我的15岁、我的16岁、我的17岁、我的18岁，我的最有意义、最有价值的年华就是在巴蜀、在1班度过的！
马蹄激溅，金属碰撞！
高中毕业班主任寄语19
一直很喜欢保罗科埃略的书，他写人生的困惑从来不放弃内心的追求。无论境遇多么惨淡，总有一个声音告诉自己：我还有梦，还有完完全全的我自己。
牧羊少年最初的愿望很简单，就做个快乐的牧羊少年，娶个牧羊女孩，生儿育女；也曾想过做个买爆米花的，可免除日晒雨淋，但终是难抵内心的呼唤，即便历经艰险，即便利益相诱，仍选择一步一步往前走，直至收获人生的奇美宝藏。
科埃略说这就是遵从了“天命”。每个人年轻的时候都知道自己的天命是什么，可越长大反倒越不知道自己要做什么了。作者用一个简单的寓言故事告诉我们一个朴实的真理：人生而有梦，接受天命的引导，人人可为。牧羊少年用自己的奇幻之旅成就了自己的“奇幻人生”，这是天命之花的怒放，更是人生价值之所在。
所以我想：
徐霞客应该是记得自己天命的。从钟情于地经图志开始，到立下了“大丈夫当朝游碧海而暮宿苍梧”的旅行大志，到用30年的实际考察经历撰写成260多万字的日记体地理著作《徐霞客游记》。这一路的艰难与痛苦即便用“九死一生”也不为过，但他始终不曾放弃，因为有一个梦想根植在了他的灵魂里。不为名利，只为这是自己的天命。
刘翔也应该是记得自己的天命的。一个中国男孩从事110米跨栏这个田径项目，不光是挑战自我，也是挑战东方人的体质。他尝试了，也成功了。他完全可以选择急流勇退，这时候没有人会怀疑他的实力和伟大。但即便遭受在家门口因伤退赛，引得嘘声一片；手术后复出比赛成绩平平这样的打击，他也只是一直默默地做着自己。无需去证明什么，跟着天命，坦然地活出自己就好了。
又想到沉浮在空间里的尘埃，得意于自己的飘逸洒脱，自认为俯瞰众生，风光无限。殊不知风一吹便没了方向，不光没了优雅，没有自我，更惹得人们嫌弃唾骂。何不选择回归大地呢？是鲜花就开出一季的灿烂，是泉水就流出一路的叮当；是骏马就驰骋在碧野沙场，是雄鹰就搏击于万里长空。你是土，你的天命就是成为土壤，就应该在大地，造福与自然万物，然后享受鲜花绿草的亲吻，享受万物生灵的礼赞。
是的，即便成不了体育健将，成不了明星，成不了生活的强者，也要成为自己的主人，成为天命的追随者，活出坦然，活出自我。我们敬佩桑兰，因为她的甜美笑容；我们喜欢邰丽华，因为她的华美舞姿；我们甚至没办法去恨斯嘉丽，因为她的那句至理名言：“睡一觉吧，明天又是新的一天。”
撒冷之王告诫牧羊少年：“不管你是谁，也不论你做了些什么，当你真心梦想着什么的时候，你最终一定能够成功。因为这个梦想根植于宇宙的灵魂。这个梦想就是你在这个星球上的使命。”我们欣喜身边有如许多的人记得天命，记得让梦想成为自己前行的风帆因而创造了如许多的美好。
同学们，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”跟随自己的天命，去寻找属于自己的光明，去实践自己的使命吧。让我们大声地告诉自己：“我来了，我无悔！”
如果把生命看作是一段生长的过程，那么此刻地你们正处在一次蜕变的关键点上；之后还有许多次历炼在等着你们。而生命就是从这一次次蜕变中走向了成熟和圆满。
回首，是一段青春无悔的岁月，前望，有一个繁花似锦的前程。
高中毕业班主任寄语20
生活是一本精深的书，别人的注释代替不了自己的理解，愿你有所发现，有所创造。
你们是一群即将展翅飞翔的鹰，相信你们会奋力搏击，快乐翱翔，幸福一生！
珍惜昨天，再以百倍的热情拥抱今天，那么，你就一定拥有美好的明天。
从今始，走向社会，洞悉社会，不要抱怨，不愤忿。以己之力，让世界因您而不同。
让我们保守地计算一下大学每天的生活费用，学费平均5500元加上生活费每月600元，除以一年300天，等于每天38.33元，等于每小时1.6元，所以，大学时光浪费不起，请珍惜时间。
世界上唯一能超越光速的就是人的思想，而你们就是这种思想的创造者。
让自己的思想沿着正确的轨道前进，你们的世界将没有极限。
养兵千日，用兵一时，十年磨剑，今朝出鞘。祝高三全体同学在20xx高考中马到成功，在以后新的人生旅途中一帆风顺。
要学会感恩，感谢金华一中，你们才能喷薄而出；感谢双亲，让你们健康成长；感谢社会，让你们走向世界。
希望你们在大学里学会学习，学会感恩，学会生活，学会担当。
做人永远比做学问重要。当很多人感慨做人难，人难做，难做人的时候，你们应该坚定一个信念，只要肯做，又有何难？
绿意染浓了枝头，夏气渐渐浮起，离别的脚步已经临近，分别在即，总是百感交集，思绪万千。请同学们记住“成功的路上没有掌声”。希望你们能不甘学习的清苦和奋斗的艰辛与孤助，努力拼搏，不向一次次的挫折和困难低头。相信成功就在不远处等着你。
忆往昔，十年寒窗苦读书，不知倾注亲人老师多少心血，更不知自己经历了多少酸甜苦辣，如此辛苦为哪般？只为那鲤鱼跳龙门——圆自己的大学梦。现如今严峻的高考形势，紧迫的时间将我们逼到“破斧沉舟，背水一战”的关头，人生能有几回搏，此时不搏何时搏？愿同学们鼓起理想的风帆，树立起必胜的信心，拼搏最后20天，走好高三每一步，将被高三学子视为黑色的六月，变为充满欢歌笑语的红色六月。
高中毕业班主任寄语21
大家好！
回首我们一起走过的三年艰辛而又幸福的旅程，我们一路跋涉，一路收获，一路感动一一成长是青春最美丽的音符，奋斗是人生最高亢的乐章。在成长的过程中，你们表现出了拼搏与进取，顽强与坚韧，团结与友爱，竞争与共赢的精神；你们炼就了自主学习的能力，咬定青山不放松的研究能力，举一反三的迁移能力，批判吸收的合作能力，同时你们也取得了骄人的成绩。你们不断地战胜自己，超越自己，当然也超越了无数的对手；你们从一个高峰到另一个高峰，从优秀到卓越。一路走来，虽偶遇挫折，但愈挫愈勇。面对挫折，你们义无反顾地选择了超越自我的坚强和烈火焚烧的涅磐。你们志存高远，你们追求卓越，你们豪情满怀，你们坚韧执著。你们现在就是发射塔上的火箭，只要一点火，就能问鼎苍穹，折桂蟾宫。
你们即将走进高考的考场，接受祖国神圣的挑选，接受人生路上一次具有特殊意义的考验，并将以此为标志，以金智慧教育集团、知恩教育培训学校、好未来教育为起点，开始新的生活和理想追求。为此，我谨代表你们的所有培训老师、学管师、班主任、心理咨询老师，给你们提几点希望：
希望你们毕业后，不管走到哪里，都要牢记金智慧教育、知恩教育、好未来教育的校训“团结 拼搏 务实 创新 求知 奉献”、“知恩于心，感恩于行”，做一个“特别有纪律，特别有毅力，特别有修养，特别有作为”的新时代有为青年，将金智慧、知恩、好未来精神发扬光大。
希望你们牢记金智慧教育、知恩教育培训学校、好未来教育学校的教诲，诚实为人，坦荡做事，希望你们利用好在金智慧教育、知恩教育培训学校、好未来教育学校所学的知识，好好学习，努力工作，爱岗敬业，在自己的工作岗位上，开创一片崭新的天地，让母校真正的因你们而自豪。
我们也衷心的希望，今后你们在学习工作之余“常回家看看”，看看自己曾经学习生活的地方，关注一下它的发展和未来。无论你身在何方，金智慧教育、知恩教育培训学校、好未来教育学校将永远是你生命中的一条根，请时刻保留一份对金智慧教育、知恩教育培训学校、好未来教育学校的牵挂，你们所有的老师随时欢迎你们回家！
离高考不足两周的时间，希望同学们珍惜时间，严肃认真地复习三轮复习中的每一次考试题：认真审题，细致分析 ，规范解答。对考试中出现的问题和错误，一定要认真改正，并且要找到避免错误的根本办法，不断积累考试经验和答题技巧，养成良好的答题习惯。同时以积极和自信的状态投入到最后的冲刺学习中。力争在高考中做到“会而对，对而得全分”“应知应会不丢分”！合理分配时间，掌握答题节奏，达到最优的答题效率。同时，希望同学们能文明守纪，保持我们高三同学三年来形成的良好形象，为高一高二的同学做好表率。
同学们，胜利的曙光已经照亮。我们揣着感恩之心出发，我们挽着务实作风前行。在同学们冲顶的关键时刻，我们全体培训老师、学管师、班主任、心理咨询老师都坚定地和大家战斗在一起，手挽手，肩并肩，不退缩，齐向前。我们就是你们劈波斩浪的大海，我们就是你们自由翱翔的蓝天，我们就是你们通往胜利彼岸的生命之帆！
最后，衷心祝愿高三的同学们，在今年的高考中金榜题名，独占鳌头，在今后的人生旅途中凯歌高奏，勇铸辉煌！祝愿高一高二的同学们，以高三的学长学姐们为榜样，取其所得，戒其所失，志存高远，学业进步！祝愿我们金智慧教育培训学校、知恩教育培训学校、好未来教育培训学校捷报频传，乘势而上，再创辉煌！
高中毕业班主任寄语22
1、学会做人，学会做事，学会做题;言而有信，言而无信，何以为言;诚信为人，人若无信，何以为人。
2、既然选择了高考，便只顾风雨兼程。你的学习从现在开始，无论承受多大的困难和挫折，你都每天进步一点点。再灿烂的阳光也不能消除阴影，再完美的人生也不能没有瑕疵，让我们学会与痛苦同行，去追寻快乐。
3、善于接受别人帮助也是一种智慧。充分利用同学、老师的资源，分享他们的劳动成果和智慧结晶，也是不可多得的机会。
4、心态决定成败。无论在学习上，还是在其它特长展示中，要对自己充满信心。参与自己想尝试的活动，在失败中不断完善，是提高自己的简单途径。
5、做事要专心，不论做什么，都要百分百的专心，学习的时候不想其他事情，才会坦然。
6、做事要有计划，每天完成计划中的事，心里就踏实得多，坦然得多。学习不可打疲劳战，保证好充足的睡眠。
7、随时保持一种良好的学习状态，不要过份轻松，那样会放纵自己不学习，最后无所事事、百无聊赖、空虚寂寞。
8、珍惜高中时代的黄金时间。不要临近高考才知道时间的重要，高中不是你想像的那样长，做事前先想一想值不值得，别把宝贵的时间浪费在无所谓的闲杂事务上。
9、时时想想自己最初的梦想。要知道读书是为什么，那是学习的动力，不再迷茫，不再疑惑，坚持不停地走下去。
10、高一要学会适应、学会学习;高二要学会探究、不随大流;高三要学会执着，相信困难是暂时的，分数和名次上升是你的最大乐趣。
11、为什么要失去才懂得珍惜?上天已给了你一次读高三的机会，就好好做一做这个时段人生应该做的事--学习!
12、任性和放纵的后果都不会很好。哪怕到了高三下学期，你的成绩还不如意，没有关系，只要努力，还来得及。记住：千万不要因为失去信心而放任自己，否则后悔是迟早的事!
13、用第三只眼看世界。这是高中三年一直要坚持的事，冷静地看待事物，不因一时冲动失去方向，不盲从主流与大众，要有自己独特的见解，这样对你一生都有好处。
14、用一颗平常的心，去对待生活中不平的事。不管前面有风还有雨，都要用微笑去面对。
15、任性让你轻视那些你不喜欢的科目，最后出现弱势学科。学科成绩失去平衡，而高考最终需要的是总分。弱势学科会给你高考以沉重的打击。
16、别死爱要面子不好意思问老师问题，哪怕再简单。他们不会吃了你的，相信我!不问白不问，别一再拖，总想以后问，以后你也不可再能问了。
17、要与父母建立好良好关系，多与他们沟通，交换看法，让他们成为你坚强的后盾!
18、在同学中找一个可以督促自己的人，可以不定期给你打镇静剂，每天可以检举你浮躁没有，这是一个很聪明的办法。
19、别以为父母等告诫你是“读书为自己啊”，你就可以轻松自如。既然你花着父母的钱，享受着父母给予的生命，那你也应有一颗“感恩的心”。这，就是责任!
20、千万别沉溺网络、游戏。不然你近五年内一定会遭到报应的。它不仅仅浪费的是时间和金钱。而且会毁掉你的青春和美好的人生。
21、惜光阴百日犹短，看众志城拼搏第一;细安排一刻也长，比龙争虎斗谁为争锋!
22、奔跑是我们的方向，希望的终点是梦的彼岸，手携着手，肩并着肩，拾起梦，放飞梦，随风飞翔，把梦作翅膀，漫游书海，乘风破浪，看奇迹就在眼前。
23、学练并举，成竹在胸，敢问逐鹿群今何在，师生同心，协力攻关，笑看燕赵魁首谁人得。
24、三年苦读磨一剑，气定神闲战犹酣。势如破竹捣黄龙，千帆竞发齐凯旋。
25、年轻没有失败，青春炫出色彩。用今天的汗水的浇灌明天的成功。
26、心有多大天地就有多大，梦有多远路就有多远。
27、只为三年来你们真诚地面对，执着地追求，用心地创造。所以我相信你们是能够笑看六月云卷云舒，傲对考场风云变幻，辉煌注定属于你们!
28、用你们激昂的青春追逐心中的梦想，允许跌倒，拒绝绝望，愿你们的青春每天都铿锵开场，大学，你们值得拥有!
29、要大胆向老师提问、质疑、甚至争论，与老师谈话往往能使自己在某个问题的思考上豁然开朗，相比那些不愿、不爱问问题的学生，知识有更大的提高，思维也会更灵活。
30、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。要想成功，单靠自己的努力是远远不够的。幸好我们班上有的是“高手”，它们大多很聪明，学习起来比我轻松的多，我就常常请教他们。
31. 真正的高考胜利者并非是指那些成绩拔尖的状元，而是在高三这一年里成长起来的乐观、自信、坚忍不拔的你。
32. 三年苦读磨一剑，气定神闲战犹酣。势如破竹捣黄龙，千帆竞发齐凯旋。
33. 最好不是在夕阳西下的时候去幻想什么，而要在旭日初升的时候即投入学习。
34. 用拼搏的汗水灌注无悔的高三路。
35. 你的学习从现在开始，无论承受多大的困难和挫折，你都要每天进步一点点。
36. 只有一个忠告给你做你自己的主人。
37. 成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而它当初的芽儿，浸透着奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
38. 苦战数月终生不悔，迎六月一生无憾。
39. 信心、细心、耐心高考成功的保证。
40. 我不想是否能够成功，既然选择了高考，便只顾风雨兼程。
41. 无论何时：积极的态度像太阳，照到哪里哪里亮；消极的态度像月亮，初一、十五不一样。
42. 相信：机会是创造来的，不是等来的。
43. 是否意识到自己的一个优点，并注意发扬；是否意识到自己的一个缺点，并主动纠正？
44. 今天是否尽心力，珍惜时间，思考和掌握了多少知识？
45. 你做人、做事是否认真、负责、勤奋、规范？
46. 你是否意识到自己是一个完整意义上的人，是一个有用的人，现在的一切努力都是为将来做准备？
47. 感性给人激情和力量，理性给人冷静和思索，感性和理性的结合，如同水与火的交融，狂热而柔静。一个人只有凭着这样的态度管理人生，离成功、幸福也就不远了。
48. 一个人走路走得最远的不是走得最快的；而是能够不停走路的人。
49. 再灿烂的阳光也不能消除阴影，再完美的人生也不能没有瑕疵，让我们学会与痛苦同行，去追寻快乐。
50. 世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔是天空，而比天空更为广阔的是人的胸怀。
高中毕业班主任寄语23
1、人生的旅途并非花团锦簇，坎坷磨难常常使你以伤痕累累来诠释，而生活的热情不能就此冷却，路，还得走下去。
2、同学们，中学时代是人生最美好的一段时光，如蓓蕾初放，又像旭日东升，充满希望和向往。
3、远大的理想在这时孕育，高尚的情操在这时萌生，生命的辉煌在这时奠基，良好的习惯在这时养成。光阴易逝，韶华有时，青春靓丽，正当立志奋发时!
4、你在校能严格遵守各项规章制度，团结同学，对本职工作认真负责。你也很聪明，但不足的是老师发现你的听课效率不高，容易受到外界因素的影响。老师希望在今后的学习中你能以更高的标准严格要求自己，使自己有更大的进步。
5、你的热情，你的憨厚，你的大方，无时无刻不感染着你身边的每一个人。你思维活跃，课堂发言积极，常常有较出色、较独特的见解。你具有较强的集体荣誉感，你总是用你的勤奋来带动其他同学认真学习，老师相信，你一定会有更开阔的发展空间。
6、你待人随和、诚恳，处事稳重，同学关系好，热爱集体。看得出你在学习上也很努力，尽管你的学习成绩不是出类拔萃，但老师坚信，勤奋执着的人通过自己不懈的努力一定能登上顶峰，老师期待着你更好的表现。
7、给自己一份慰籍，给自己一份勇气，跌到了自己爬起来。
8、你思维敏捷，见解独到，课堂因你而添了生气。你学习认真，肯钻肯问，不甘人后更为老师赞赏;任劳任怨也是你的优点，希望你能保持并发扬你的优点，努力为自己开创一片灿烂的前景。
9、“世上无难事，只怕有心人”，有了恒心与毅力。，一切困难都能迎刃而解，希望你找准自己的人生坐标，用勤奋是自己在原有的基础上创出质的飞跃。
10、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”勤勉永远是成功的要素。事实上你拥有着聪慧的资质，你缺少一份恒心。只要你执着地去做了，那么，从长远看，胜利必将属于你。请珍惜你的拥有，并大胆地去开拓进取。
11、老师对你最满意的是，你能虚心接受老师的教导，尽管你的学习成绩不是很理想，但我相信，凭着你的聪明，凭着你“想学”的信念，终有一天你会到达成功的彼岸。
12、一直我寄希望于你，忽视了你的冲动与缺乏理性的判断，面对你的过错，我曾有恨铁不成钢的气恼，然而当看到你似一夜长大的孩子般懂事了，明理了，知道认真学习了，老师真有说不出的高兴。好好把握，老师会关注着你每一点的进步。
13、你学习态度端正，学习积极性较高，学习成绩较理想。希望今后在课堂上不仅要认真听讲，更希望能经常看到你举起的手，听到你大胆的发言，让自己的才华在课堂上得以展示。
14、朴实、真诚的你脸上总洋溢着微笑，班级工作认真负责，待人随和，是老师心目中的好学生，你学习很自觉，书写工整，但不知道为什么学习成绩总得不到突破。希望你好好总结，讲究学习方法，保持学科平衡。
15、别人铺好的路固然平坦，但少了一份坚信，少了一份拼搏的乐趣，少了一份奋斗的甜蜜。
16、篮球运动很有魅力，它的对抗，它的拼抢，它的战术，他的一个接一个的投篮令人着迷，你是有这方面的素质的，所以，篮球赛你为班级赢得了荣誉。在学习这个赛场上，也一样需要拼抢和战术，在学习赛场的对手更多，想在学习的战场上赢得喝彩吗?那么，努力吧!
17、所有的老师都认为你是位头脑灵活的学生，然而你不是把你的聪明用在好的地方;所有的老师都知道你的性格很坚强，但你不是用在对待困难上;所有的老师包括同学都知道你要变成一位好学生，但这不能仅仅落实在口头上。希望你能用行动来证明你的决心，老师会用最大的耐心期待者。
18、知道吗?你是老师严重好学生的典型。你从来不违纪捣乱，总是认真地做着每一件事情。课堂上有你精辟的见解，课本剧中有你精彩的表演，朗诵的舞台上更有你自信的风采。相信你一定能走好自己的人生路。
19、老师对你寄予厚望，家长也对你有殷切的期望，你对自己的信心是否充足?理科上你有着绝对的优势，但文科能视而怯步吗?每当看到你听课时不专注的眼神，老师真为你担心，人贵有恒心，希望你能迎难而上，积极主动地投入到学习中去。
20、古往今来，大凡出名的人哪一个不是跟“勤”字有关，大科学家爱因斯坦也曾说过：天才出于百分之九十九的汗水加百分之一的天赋。你身上最大的缺点你自己一定清楚，它使你迷失了学习的方向。你很聪明，也很有悟性，你一旦认真起来，一定会有出色的表现。树立信心，持有恒心，老师期待着你可喜的进步。
21、老师的印象里你是一个默默无闻的男孩子，你一丝不苟的做着自己该做的事，从来不需要老师为你操心，学习上更努力一点，生活上再投入一些热情，你的天空会更开阔。
22、看得出你内心充满着对未来的憧憬，不要等明天向我们走来，让我们走向明天，只有当我们将“等待一个美好的明天”改为“开创”时，才能拥有一个真正属于自己的美好的明天。相信你会用行动收获累累的硕果。
23、你言语不多，对课代表工作认真负责，是老师信任的学生。希望你在薄弱学科上能多花点精力，持之以恒，注意学习方法，相信一份耕耘定会有一份收获。
24、懂礼貌，爱劳动，学习勤奋刻苦是你的特点和优点。课后你总默默不语，埋头看书，做作业。同学都称赞你。可是课堂上的沉默是你失去了许多训练自己思维与表达的机会。希望你能捉住所有锻炼、展示自己的机会，让各方面都得到更好的发展。
25、你渴望学习成绩的进步，为此一如既往的坚持着自己刻苦努力、奋发图强的求学原则。所有这些努力最终也换来了令人满意的成绩。尽管学习成绩并不是出类拔萃，但你有坚定的信念。老师相信，成功的花朵在汗水的浇灌下一定会更加鲜艳。
26、今天，你们是蜜蜂，在知识的花园中辛勤采集，明天，你们就会奉献出甜美的醇浆;今天，你们是幼苗，汲取雨露和阳光，明天，你们就是建设祖国的栋梁。你们是未来，是希望。
27、把侥幸撕裂，把懒惰揉碎，把邪念焚毁，只装着勤勉诚信正直在时代的快车道上，昂首阔步。
28、亲爱的同学们!身处顺境时，要好风凭借力，乘长风破万里浪;昔日的艰难求索，弥足珍贵。“去日不可追，来日犹可期。”在人生的道路上，你要哭就哭吧，要笑就笑吧，千万别忘了赶路!往后的岁月，我会为你们点点滴滴的成功而欢呼，为你们的飞速发展而狂喜，为你们日新月异的变化而振奋。何当共饮潭江水，却话开侨夜雨时，“天地轮回，光阴转，一百年太久，只争朝夕。”长叮咛短嘱咐，千言万语化作一句话：“为了更好地拥有明天，让我们努力地开拓今天吧!请记住，老师，永远深爱你们!”
29、谢谢同学们，尽管三年前(接手)你们的那天起老师就知道今天的存在，当我们的离别真正到来的时刻，作为一个老师我不知道用什么言语来表达(今天的离别之情)。面对离别我想说，毕业不是结束，而是一种开始，几天后你们将经历人生最为严峻的考验。我相信年的学习，因为大家积累的各种信心和希望，勇气是年轻人最美丽的装饰。战胜自己的粗心，自满和懦弱，决不放弃得任何一分的机会，我相信你们一定会发挥最好的水平，老师在期待你们的捷报频传，谢谢大家。
30、亲爱的同学们，当今世界科学技术突飞猛进，知识经济以见端倪，国力竞争日趋激烈，世界形式风云变换，过去李嘉诚那种低学识成为华人首富的时代已成为历史，过去那种靠祖业过安乐日子的做法将成为时人茶余饭后的笑柄，过去那种靠侨胞捐款爆发的机遇将月来越少。不管你是纨绔子弟，还是寒家少年，在这个倾斜的地球上要想占有一席之地，找到自己的位置，必须具有学习意识竞争与协作意识自我宣传意识和危机意识。不然今天游手好闲，明天还将付出成倍的代价弥补过去的那种玩世不恭。到那时，只有感叹“等闲白了少年头——空悲切”了。因此，你们务必牢牢记住：拥有了昨天，就应该努力地开拓今天;失去了昨天，就决不能再失去明天!
31、在即将分别的时候，我以最诚挚的心意，用最吉祥的语言祝福你们，梦想成真，毕业不是出局，而是扬帆出航;毕业不是终点，而是新生活的开始，请坚信：无论什么时候，我都与你们同行，放心去飞吧，因为我对你们的爱是深沉和执着的，面对离别，让我们青春的微笑绽放在夏季校园。
32、绿意染浓了枝头，夏气渐渐浮起，离别的脚步已经临近，分别在即，总是百感交集，思绪万千。请同学们记住“成功的路上没有掌声”。希望你们能不甘学习的清苦和奋斗的艰辛与孤助，努力拼搏，不向一次次的挫折和困难低头。相信成功就在不远处等着你。静谧的天宇，每颗星都有自己的轨迹，让我们在生活中找到自己的最佳位置，心目中的世界也许会变得和谐而安宁。带着记忆，带着幻想，走向生活，走向祖国的四面八方。
33、我板着的面孔下面是最柔软的爱意，我训斥的言语里面是最温情的希冀，我锐利的目光后面是最肯定的讯息。
34、亲爱的同学们，无论是古人的“天下兴亡匹夫有责”，还是今人的“不拟霜同鬓，唯将国为家”;无论是朱自清宁死不食美国的救济粮，还是抗洪战士誓死扞卫大堤;无论是雷锋叔叔钉子般地钉在岗位上，还是王渊“不拿国籍换大奖”等，都体现了中华儿女对母亲亘古不变的爱。只有找到个人命运和祖国命运的最佳结合点，且顺应历史潮流而动，才有使不完的劲用不完的力，才能实现人生的真正价值。今后你不管是走向社会，还是继续负笈求学，在把孝心献给父母的同时，更要把爱心献给社会把忠心献给我们伟大的祖国!
34、亲爱的同学们，你有着最令人羡慕的年龄，你的面前条条道路金光灿灿，愿你快快成长起来，去获取你光明的未来。愿你是风，鼓起白色的帆;愿你是船，剪开蓝色的波澜。生活正在你的前方微笑，勇敢的走上前去，将彩色的人生拥抱。愿你在这短暂的学习时日里，获得高超的本领顽强的意志博大的胸怀;像赛马一般，越过一道又一道高栏;让生命扬帆前进，驶向碧波滔滔的大海……黎明即起，孜孜为善。”
35、愿你热爱生命的春天，珍惜时间的清晨，学那梅花，争作“东风第一枝”。你面前那生活之海的沙滩，是一张金色的稿笺。愿你在这张无边的素笺上，用理想的霞光写出人生的诗篇!不要说一天的时间无足轻重，人生的漫长岁月就由这一天一天连接而成;愿你珍惜生命征途上的每一个一天，让每天都朝气蓬勃地向前进。
36、忆往昔，十年寒窗苦读书，不知倾注亲人老师多少心血，更不知自己经历了多少酸甜苦辣，如此辛苦为哪般?只为那鲤鱼跳龙门，圆自己的大学梦。现如今严峻的高考形势，紧迫的时间将我们逼到“破斧沉舟，背水一战”的关头，人生能有几回搏，此时不搏何时搏?愿同学们鼓起理想的风帆，树立起必胜的信心，拼搏最后天，走好高三每一步，将被高三学子视为黑色的六月，变为充满欢歌笑语的红色六月。
高中毕业班主任寄语24
1、同学们，亲爱的同学们，我们想大声为你们祝贺，你们毕业了。今天我们将共同见证这耕耘后的辉煌!
2、辉煌属于你们，只为三年来你们真诚地面对;辉煌属于你们，只为三年来你们执着地追求;辉煌属于你们，只为三年来你们用心地创造。你们的赤诚将再一次刷新五中的高度。
3、三年前，是冥冥中注定的缘分，生活的船帆让我们在五中这片热土相逢，相互扶持地走过这风雨兼程的三年，这段刻骨铭心的记忆注定将成为我们一生最难忘的岁月，
4、还记得初入校门时的那份欣喜吗?你们的加入刷新了五中发展的扉页，也打开了你们人生新的篇章。
5、还记得偶尔的受伤与挫折?我们相互理解、相互扶持，肩并肩走出困境，昂起头再次唱响生命的乐章。
6、还记得历经拼搏后摘取求学路上的硕果?成功的喜悦让你们更加自信，胜利的荣光让你们更加乐于拼搏。
7、那是一段火红的记忆，你们带着夏日的热情，来到五中这片热土，用争天斗地的豪情刷新五中的起跑线。
8、丹桂飘香的季节，你们迎着秋露香风，在晨读晚唱中积淀丰厚的学养。
9、腊梅凝霜的岁月，你们傲霜斗雪，用青春激情点燃冬日的熊熊火炬。
10、春花烂漫的时节，你们放飞理想，在草长莺飞的东风里唱响春的乐章。
11、3个希冀的春天，你们播种了3次;3个金黄的秋天，你们收获了3遍;你们曾经受了3个火夏的磨砺和3个严冬的考验，请把这有滋有味、有声有色的时光永远珍藏。
12、所有的喜悦与苦痛、欢乐与失意，在五中这方热土，历经岁月的酝酿，都酿成香醇的美酒。
13我亲爱的同学，请你永远记住，无论走到哪里， 你们曾经是三年的兄弟姐妹， 记住尽可能帮助他人就是帮助你自己。
14得意时， 不要忘记告诉大家，让我们与你同乐; 失意时， 不要忘了你身后的我们，还会帮你度过难关。
15、而今，我亲爱的同学，你们又站在新的起跑线上，那新的征程即将开始，新的篇章将继续书写!
16、更大的挑战，等待你们去面对;更大的成功，等待你们去收获;更大的喜悦，等待你们去分享。
17、我们坚信，历经三年风雨历练的同学，将会更自信、更沉着、更周详地面对生活，一定能撑起未来生活的希望天空。
高中毕业班主任寄语25
同学们，你们想过没有，高中三年给你们最大的启示是什么？我想，它应该是“只要努力便可以成功”。这样的单纯和幸福，这样的历练和奋斗，这样的满怀激情为理想拼搏的日子，相信在你们以后的生活中很难再拥有了。“官二代”、“富二代”们不努力也可以成功，但我们不努力，连一点成功的希望都没有。不要怨艾，不要颓废，青春的主旋律是梦想和拼搏。当今社会是一个学习型的社会，知识更新速度非常快，你们到了大学，出了社会还得继续学习，即使走上工作岗位，还得面对永无休止的职业技能培训与考核。如果你们能树立终身学习的理念，把高中三年养成的好习惯坚持一生，那才是汉台中学教育最大的成功！不厌学，不惰怠，相信自己，只要努力便可以成功！
冥冥之中似乎一切都有定数，能作为班主任陪你们走过这一年，为你们十二年的求学生涯画上一个圆满的句号，我倍感荣幸。逝去的岁月尽管苦累交织，但他却会成就你明天注定的永恒。相信自己，你一定会与众不同。
柳青曾在《创业史》中告诉人们：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”6月的高考只是你们人生中关键的第一步。在高考以后的岁月里，我希望你们能一如既往的踏实、勤奋、自信，对生活充满热情，让梦想成为自己前行的风帆去追逐更多的美好。
高三不仅是一种经历、一种坚持、一种精神、更是一种信念！厚积而薄发，一千多个日夜的积淀，在最后才迸发出璀璨的光芒！比的就是毅力和信心。俗话说：玉不琢不成器，人不熬不成材，只要有这种顽强不屈的毅力，任何时候决不放弃，坚持到底，就成就了自己！
祝高三的学子们心想事成，金榜题名！
爱自己，珍惜生命，珍爱时光；爱他人，宽容大度，勇担责任；爱生活，心存感恩，快乐坚强。希望每位同学都能通过自己的不懈努力，活出精彩的人生。
有人说，高中是一本太匆促的书，在不知不觉之间，三年的时光，一千多页就这样匆匆翻过。但是，那么多生动的细节、那么多精彩的瞬间分明已经清晰地刻写在我们的记忆中。毕业是一首经久不衰的老歌，余音绕梁，将甜美与苦涩的故事，编织为热泪盈眶的欣悦；毕业是一坛陈酿多年的美酒，将所有历历在目的往事，化为扑鼻的醇香。我为你们自豪！为你们祝福！愿同学们一路走好！
“想，要壮志凌云；干，要脚踏实地”，这一句格言陪伴着我们度过了最后的高中生活。过去已成为历史，现在就在眼前，未来就在脚下。同学们：忘记过去，立足现在，放眼未来，抓住仅有的时间，在努力中实现梦想，在拼搏中放飞希望，在成功中实现自我，努力吧，奋斗吧——信春哥，考本科
十二载的寒窗苦读，三年的梦中期盼，终于迎来了20xx年的高考“大典”，崭新的人生历程将会从六月铺延。抚躬自问，离成功尚差几百？距辉煌还有几千?
“拼”字当头才会赢。十二年的厚积薄发，只差一口勇敢的“气”。临渊羡鱼，不如退而结网；懊恼过去，莫若抓住现在；埋怨别人，不如改变自己。冥思苦想钻一题，何如扎实打基础？“去粗取精，去伪存真；由此及彼，由表及里；提纲挈领，举一反三”。这是成功的秘诀，是学法的真谛，更是走上成功的捷径。
记住这高考成功的“三要素”——“拼”“信”“法”，大学的校门就会向你敞开。
同学们，相信自己，你一定会高峰夺冠，蟾宫折桂，金榜题名。
祝愿高三（7）班同学一生幸福！
或许，打开房门的就是最后一把钥匙。因此，在没有尝试其它钥匙之前，不要轻易放弃。坚持、梦想、前进、相信自己，沉着面对高考，微笑面对生活。
祝你们成功！
高中毕业班主任寄语26
你们马上就要迎接高三的的日子，现在离高考还不到十个月，日子会很快过去。新的学年，新的起点，也就意味着新的机遇与挑战，新的拼搏与奋斗。虽然刚刚开学，但我们要尽快进入紧张的学习状态，现在距离高考280天，也就意味着学习状态的进入没有过渡期，我们需要以良好的状态和踏实的学习心态来投入学习，并且要竭尽全力。
280天，我们的时间很紧，所以要科学备考，抓紧点滴时间学习。280天，我们可以创造一个奇迹，280天，我们也可以让自己的一切改变，我们也必将改变一切。所以，请相信自己，只要我们有争强好胜的心，有每分必争的决心，有追求名牌、追求卓越的信念，有坚持到底、永不认输的毅力，我们已经成功了一半，而剩下的一半则是踏踏实实的学习，向课堂要效率，向习题要准确率，向规范要分数，向细节要成绩。把学习的每一个环节落到实处，那么，高考之时，也就是我们成功之日。
这一年注定是我们人生中不平凡的一年，是我们高中学习生涯中最充实、最具价值的一年。这一年，包含了我们太多的希望与梦想、也包含了我们太多的拼搏与进取。“不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”从现在开始你们每天可以也必须问自己：
1、今天我尽力了吗？尽了多少力？
2、今天我思考和掌握了多少东西？又有哪些知识我没有弄明白？怎么处理？
3、明天我准备做什么？怎么安排？
在学习上，我们无论承受多大的困难和挫折，每天都要进步一点点，因为积少成多，滴水穿石吗。既然坐在这个教室里，我们不论成功与否，结果如何，都要风雨兼程，奔向高考，迎接它的挑战。为了不让我们的人生不留下遗憾，我们决不能心存侥幸，我们必须咬紧牙关，背水一战。这是我们改变自己人生命运的战役，纵然千辛万苦，也要轰轰烈烈，荡气回肠。我们要用汗水织就未来，用毅力成就梦想，用拼搏铸就辉煌。
三年苦读磨一剑，气定神闲战犹酣。势如破竹捣黄龙，千帆竞发齐凯旋。同学们，高考总攻的号角已经吹响了，理想的彼岸就在眼前，让我们在奋进中播种希望，在自信中展望未来，在拼搏中转折人生，在努力中走向成功！
